Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе
- Название:Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Источник жизни
- Год:2009
- Город:Заокский
- ISBN:5-86847-669-3
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе краткое содержание
Институт перевода Библии в Заокском, впервые заявивший о себе переводом Нового Завета и Псалтыри на современный русский язык, выносит на суд общественности свою очередную пробу, новый перевод Пятикнижия, или еврейской Торы. Издание отличают предельная верность подлиннику и неизменная забота о наиболее полной и точной передаче живого смысла священного повествования. Помимо самого перевода книга содержит ценные примечания к тексту Пятикнижия.
Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
17:6
Букв.: Я стану перед тобой .
17:7
Масса — испытание , искушение ; Мерива — раздор , тяжба , спор .
17:9
Иисус — имя, которое Моисей дал Осии (евр. Хоше́а — «спасение»), сыну Навина (евр. бен-Нун ). Евр. Иехошу́а означает «Господь спасает». Греч. форма этого имени — Иисус . Моисей избрал Иисуса из колена Ефрема, чтобы тот был его ближайшим помощником (24:13; 33:11; Числ 13:8, 16).
17:13
Букв.: острием меча .
17:14 а
Или: свиток .
17:14 б
Букв.: под небом .
17:15
Т. е. Господь — знамя мое .
17:16
Так в Самаритянском Пятикнижии и в друг. переводах. Смысл евр. текста неясен.
18:3
См. примеч. к 2:22.
18:4
Т. е. Бог мой помощник .
18:8
Букв.: что сделал Господь… ради Израиля .
18:15
Или: приходит ко мне, чтобы вопросить Бога .
18:21
Или: надежных / верных .
18:23
Друг. возм. пер.: достигнет земли ( обетованной ).
19:1–2
Возможны три толкования этих слов: 1) 15–е число того месяца, в который израильтяне покинули Египет (12:17,18); 2) такое же число, как и у месяца, т. е. 3–го числа 3–го месяца (новолуния); 3) тот самый день , т. е. первый день месяца.
19:5 а
Букв.: слушать голос Мой .
19:5 б
Или: Мой договор / союз (с вами). Синайский Завет — Союз был заключен с Израилем как подтверждение того союза, который прежде был заключен с Авраамом (2:24; 3:16). Этот Завет — Союз не может быть назван законническим, так как он был заключен с народом избранным, искупленным или избавленным и уже принятым Богом (2:25; 4:22; 6:6–8). Главное место в нем отводилось духовному единению (ср. 6:7); его принято называть «ветхим / древним заветом» (Евр 8:13). По той причине, что народ не оценил полностью намерение Божье и не проникся истинным духом этого завета, он оказался совершенно непохожим на новый, или евангельский, завет (см. Гал 4:1–5).
19:10
Букв.: освяти их сегодня и завтра .
19:11
Букв.: Господь .
19:13
Или: на гору подняться .
19:14
Букв.: и освятил их .
19:15
Букв.: к женщинам .
19:19
Евр. слово коль здесь может означать в громе и просто голосом (отчетливо произносившим слова).
19:22
Возможно, речь идет о колене Левия.
19:24
Букв.: Он .
20:1
Десять заповедей (ст. 2–17) обычно разделяются так: I — ст. 2, 3; II — ст. 4–6; III — ст. 7; IV — ст. 8–11; V — ст. 12; VI — ст. 13; VII — ст. 14; VIII — ст. 15; IX — ст. 16; X — ст. 17.
В нынешнем издании Торы в нашем переводе текст Десяти заповедей приводится в привычном для многих Синодальном переводе, потому что мы понимаем, насколько эти слова дороги для многих поколений — именно они вошли в культурную память народа. Однако в том случае, если наш перевод стихов 2–17 отличается от Синодального, в примечаниях к соответствующим стихам мы приводим наш вариант.
20:3
2Я — Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Египта, где был ты рабом [букв.: из дома рабства ]. 3Других богов, кроме Меня, быть у тебя не должно.
20:6
4Не сотвори себе кумира [или: изваяние идола / истукана ] — никаких изображений того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли. 5Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я — Господь, Бог твой, Бог, Который ожидает безраздельной преданности Себе [букв.: Бог ревнующий ; применительно к Богу евр. канна означает, что Он ожидает исключительную посвященность (34:14), что Он совершенно непримирим ко греху (Числ 25:11) и что Он горячо вступается за находящихся в опасности (ср. Иоил 2:18)], Который и с детей взыскивает за грехи, что родители передают им до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать [или: ненавидеть ] Меня. [Бог не наказывает детей за грехи родителей (Втор 24:16 и Иез 18:20), но предупреждает — грех заразителен и неблагоприятно сказывается на судьбах их потомков] 6Но тем, кто любит Меня и соблюдает заповеди Мои, Я милость творю и в тысячном поколении.
20:7
Не произноси без нужды [или: для обмана ; или: попусту / без должного благоговения ] имя Господа, Бога твоего, — не посчитает Он невинным того, кто это делает.
20:11
8Помни день субботний — да будет священным он для тебя! 9Работай шесть дней и делай всё, что необходимо, 10а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся. 11Ибо Господь за шесть дней создал небо, землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Поэтому и благословил Господь день субботний и освятил его.
20:12
Почитай отца своего и мать свою, чтобы жил ты долго на земле, которую дарует тебе Господь, Бог твой.
20:14
Или: не изменяй ; или: не совращай чужую жену ; или: не распутствуй .
20:16
Не давай ложных показаний против [или: не клевещи / не наговаривай на ] ближнего твоего.
20:17
Не желай завладеть тем, что принадлежит ближнему твоему [букв.: не желай дома — здесь евр. бейт ( дом ) используется в широком смысле: свое жилье, а также семья, люди, живущие вместе, их хозяйство]: не обольщайся мыслью взять себе его жену или присвоить себе раба его, рабыню, быка или осла. Никто и ничто из всего, что есть у ближнего твоего, пусть не прельщает тебя.
20:18
Букв.: весь народ .
20:24 а
Всё, связанное с богослужением, должно было быть создано из подручных средств, а не из сделанных рукой человека, чтобы не стать предметом поклонения.
20:24 б
См. примеч. к 24:5.
20:24 в
Букв.: вспоминаемо ; или: провозглашаемо .
21:1
Или: решения ( суда ).
21:6 а
Букв.: к Богу — вероятно, судьи как свидетели представляли Бога.
21:6 б
Друг. возм. пер.: надолго .
21:7
Возможно, также и в наложницы. В древности, при тех условиях, на которых заключались супружеские союзы, и при крайней бедности многих семей, родители могли пытаться найти лучшую, чем их, долю для своих дочерей.
21:11
Букв.: уйдет даром, без серебра .
21:13
Букв.: тебе .
21:14
Или: из ненависти .
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: