Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

Букв.: Я стану перед тобой .

Масса — испытание , искушение ; Мерива — раздор , тяжба , спор .

Иисус — имя, которое Моисей дал Осии (евр. Хоше́а — «спасение»), сыну Навина (евр. бен-Нун ). Евр. Иехошу́а означает «Господь спасает». Греч. форма этого имени — Иисус . Моисей избрал Иисуса из колена Ефрема, чтобы тот был его ближайшим помощником (24:13; 33:11; Числ 13:8, 16).

Букв.: острием меча .

Или: свиток .

Букв.: под небом .

Т. е. Господь — знамя мое .

Так в Самаритянском Пятикнижии и в друг. переводах. Смысл евр. текста неясен.

См. примеч. к 2:22.

Т. е. Бог мой помощник .

Букв.: что сделал Господь… ради Израиля .

Или: приходит ко мне, чтобы вопросить Бога .

Или: надежных / верных .

Друг. возм. пер.: достигнет земли ( обетованной ).

Возможны три толкования этих слов: 1) 15–е число того месяца, в который израильтяне покинули Египет (12:17,18); 2) такое же число, как и у месяца, т. е. 3–го числа 3–го месяца (новолуния); 3) тот самый день , т. е. первый день месяца.

Букв.: слушать голос Мой .

Или: Мой договор / союз (с вами). Синайский Завет — Союз был заключен с Израилем как подтверждение того союза, который прежде был заключен с Авраамом (2:24; 3:16). Этот Завет — Союз не может быть назван законническим, так как он был заключен с народом избранным, искупленным или избавленным и уже принятым Богом (2:25; 4:22; 6:6–8). Главное место в нем отводилось духовному единению (ср. 6:7); его принято называть «ветхим / древним заветом» (Евр 8:13). По той причине, что народ не оценил полностью намерение Божье и не проникся истинным духом этого завета, он оказался совершенно непохожим на новый, или евангельский, завет (см. Гал 4:1–5).

Букв.: освяти их сегодня и завтра .

Букв.: Господь .

Или: на гору подняться .

Букв.: и освятил их .

Букв.: к женщинам .

Евр. слово коль здесь может означать в громе и просто голосом (отчетливо произносившим слова).

Возможно, речь идет о колене Левия.

Букв.: Он .

Десять заповедей (ст. 2–17) обычно разделяются так: I — ст. 2, 3; II — ст. 4–6; III — ст. 7; IV — ст. 8–11; V — ст. 12; VI — ст. 13; VII — ст. 14; VIII — ст. 15; IX — ст. 16; X — ст. 17.

В нынешнем издании Торы в нашем переводе текст Десяти заповедей приводится в привычном для многих Синодальном переводе, потому что мы понимаем, насколько эти слова дороги для многих поколений — именно они вошли в культурную память народа. Однако в том случае, если наш перевод стихов 2–17 отличается от Синодального, в примечаниях к соответствующим стихам мы приводим наш вариант.

2Я — Господь, Бог твой, Который вывел тебя из Египта, где был ты рабом [букв.: из дома рабства ]. 3Других богов, кроме Меня, быть у тебя не должно.

4Не сотвори себе кумира [или: изваяние идола / истукана ] — никаких изображений того, что на небе, вверху, и что на земле, внизу, и что в воде, ниже земли. 5Не поклоняйся им и не служи им, ибо Я — Господь, Бог твой, Бог, Который ожидает безраздельной преданности Себе [букв.: Бог ревнующий ; применительно к Богу евр. канна означает, что Он ожидает исключительную посвященность (34:14), что Он совершенно непримирим ко греху (Числ 25:11) и что Он горячо вступается за находящихся в опасности (ср. Иоил 2:18)], Который и с детей взыскивает за грехи, что родители передают им до третьего и даже четвертого поколения, продолжающих отвергать [или: ненавидеть ] Меня. [Бог не наказывает детей за грехи родителей (Втор 24:16 и Иез 18:20), но предупреждает — грех заразителен и неблагоприятно сказывается на судьбах их потомков] 6Но тем, кто любит Меня и соблюдает заповеди Мои, Я милость творю и в тысячном поколении.

Не произноси без нужды [или: для обмана ; или: попусту / без должного благоговения ] имя Господа, Бога твоего, — не посчитает Он невинным того, кто это делает.

8Помни день субботний — да будет священным он для тебя! 9Работай шесть дней и делай всё, что необходимо, 10а седьмой день — суббота, день, посвящаемый Господу, Богу твоему. Никакой работой не занимайся в сей день, и не только ты сам, но и сын твой, и дочь твоя, и раб твой, и рабыня твоя, и скот твой, и человек пришлый, у вас поселившийся. 11Ибо Господь за шесть дней создал небо, землю, море и всё, что в них, а в день седьмой Он пребывал в покое. Поэтому и благословил Господь день субботний и освятил его.

Почитай отца своего и мать свою, чтобы жил ты долго на земле, которую дарует тебе Господь, Бог твой.

Или: не изменяй ; или: не совращай чужую жену ; или: не распутствуй .

Не давай ложных показаний против [или: не клевещи / не наговаривай на ] ближнего твоего.

Не желай завладеть тем, что принадлежит ближнему твоему [букв.: не желай дома — здесь евр. бейт ( дом ) используется в широком смысле: свое жилье, а также семья, люди, живущие вместе, их хозяйство]: не обольщайся мыслью взять себе его жену или присвоить себе раба его, рабыню, быка или осла. Никто и ничто из всего, что есть у ближнего твоего, пусть не прельщает тебя.

Букв.: весь народ .

Всё, связанное с богослужением, должно было быть создано из подручных средств, а не из сделанных рукой человека, чтобы не стать предметом поклонения.

См. примеч. к 24:5.

Букв.: вспоминаемо ; или: провозглашаемо .

Или: решения ( суда ).

Букв.: к Богу — вероятно, судьи как свидетели представляли Бога.

Друг. возм. пер.: надолго .

Возможно, также и в наложницы. В древности, при тех условиях, на которых заключались супружеские союзы, и при крайней бедности многих семей, родители могли пытаться найти лучшую, чем их, долю для своих дочерей.

Букв.: уйдет даром, без серебра .

Букв.: тебе .

Или: из ненависти .