Священное Писание - Пятикнижие Моисеево в современном русском переводе

Букв.: сердце фараона жестко / упрямо .

Букв.: узнаешь, что Я Господь: вот этим жезлом, который в руке Моей, Я ударю по воде — Бог здесь говорит о действиях Моисея и Аарона, как о Своих действиях, поскольку и тот, и другой были орудиями в руках Божьих.

Или: лягушек .

Друг. возм. пер.: от жаб, как он ( Моисей ) обещал фараону .

Друг. возм. пер.: магов ; букв.: их .

Значение евр. слова аро́в неясно. В LXX (и в соответствии с этим в славянском и Син. переводах) оно передано как собачьи мухи ; в иных переводах — вредные насекомые, паразиты .

Так по LXX и Вульгате; масоретский текст: искупление .

Букв.: рука .

Букв.: Господь .

См. примеч. к 4:21.

Или, согласно Рим 9:17: на тебе .

Букв.: слово .

Или: появился .

Букв.: не убоялись Господа .

Букв.: они — поздние ( злаки ).

Букв.: ведь я сделал жестким / упрямым его сердце и сердце его придворных ; см. примеч. к 4:21; то же и в ст. 20 и 27.

Букв.: и пес языка своего не заострит ни на кого из сынов Израилевых, ни на человека, ни на скот — это необычное в данном контексте выражение должно было указывать на то, что не только не будет никому вреда, но даже и звука беспокоящего не будет слышно.

Букв.: еще больше станет Моих чудес в земле египетской .

Или: чудеса .

Так был утвержден новый порядок месяцев года, по которому весенний месяц нисан (или авив — «месяц колосьев») становился первым и главным в связи с освобождением от египетского рабства.

Букв.: все общество Израиля .

Здесь и ниже букв.: одну голову из мелкого рогатого скота .

Евр. тамим — здоровый, совершенный, без изъяна.

Букв.: заколет его все собрание общества Израиля между вечерами .

Букв.: есть его надо препоясанными .

Букв: и будет кровь для вас знаком в домах, где ты , т. е. будет вам на пользу.

Евр. карат — здесь в значении «быть отрезанным» (от общества, живущего в Союзе / Завете с Богом); такое могло происходить либо через ниспосылаемое от Бога наказание смертью, либо через изгнание из общества или лишение всех прав и связей с этим обществом. Возможно, что это имел в виду апостол Павел в Рим 9:3; то же в подобных случаях.

Иссоп — невысокое растение (возможно, майоран), кустистый венчик которого позволял использовать его как кисть.

Букв.: пеших воинов .

Самаритянское Пятикнижие и LXX включают в это число лет и весь период пребывания патриархов в Ханаане.

Букв.: все воинства .

Или: установление о Пасхе ; евр. слово пе́сах («Пасха») в ВЗ может означать: праздник (12:48; 4 Цар 23:21), или употребление в пищу пасхальной жертвы (12:11; 2 Пар 30:18), или саму пасхальную жертву, пасхального ягненка (12:21; 2 Пар 30:15).

Букв.: приобретенный тобой раб, после того как ты сделаешь .

Букв.: дома ; то же в ст. 14.

Букв.: объяви своему сыну .

Букв.: для тебя .

Букв.: сломай ему шею . Для того чтобы предупредить отказ от исполнения этого повеления о выкупе животных, израильтянам было приказано убивать их.

Или: к Тростниковому морю ; или: к морю Суф ; Син. пер.: к Чермному морю .

Букв.: Я сделаю сердце его упрямым / жестким / непреклонным (то же и в ст. 8 и 17); см. примеч. к 4:21.

Букв.: за ними .

Или (ближе к букв.): изменили свое мнение (букв.: свое сердце ) об этом народе .

Букв.: Израиль .

Букв.: свой народ .

Букв.: с ( под ) рукой высокой ; возможно и друг. понимание: под защитой сильной руки ( Божьей ).

Или (ближе к букв.): ( и тогда ) из-за фараона…

Или: явлю Себя во славе ; то же в ст. 18.

Букв.: строй / войско Египта от строя / войска Израиля .

Перевод по LXX и некот. друг. древн. пер.; масоретский текст: отнял Он колеса .

Букв.: против Египта .

Букв.: низверг .

Букв.: Господу ; то же и ниже в этом стихе.

Евр.: Ях — сокращенная форма личного имени Бога, «Яхве».

Или: вспышки гнева ; букв.: сильным порывом ветра ноздрей («ноздри» здесь как указание на гнев).

Букв.: посадишь ( как растение ).

Букв.: последовали за ней .

Букв.: сладкой (или: вкусной ) стала вода .

Это чудо было согласовано с поданной народу надеждой, т. е. отныне послушание заповедям и установлениям Божьим будет приносить им исцеление, как физическое, так и моральное.

Букв.: вся община / общество сынов Израиля ; то же в ст. 2, 9, 10.

Евр. тора́ — закон / учение ; то же в ст. 28.

Букв.: даст Господь… хлеба досыта, поскольку услышал Господь ваш ропот .

Букв.: на земле .

Евр. ман ху , от чего, вероятно, небесный хлеб и получил название «манна» (евр. ман ), ср. ст. 31.

О́мер (Син. пер.: гомор ) — мера сыпучих тел, около 2 л.

Букв.: каждый собрал .

Или: и испортилось оно ; то же в ст. 24.

Букв.: все князья / вожди общины .

Или: завтра праздник (евр. шаббато́н ).

Букв.: дает .

Букв.: ( у ) дома Израилева .

Или: перед свидетельством . Употребленное здесь евр. слово эду́т имеет еще и такие значения, как «напоминание», «предупреждающий знак», но чаще всего оно отождествляется с Десятью заповедями, в особенности в связи со Святилищем (38:21), с ковчегом (25:21, 22) и со скрижалями Закона (24:12; 31:18; 32:15; 40:20), которые иногда называются просто словом «свидетельство» в том смысле, что они свидетельствуют о воле Божьей в отношении человека.