Аджан Брахм - Don't worry. Be grumpy. Разреши себе сердиться. 108 коротких историй о том, как сделать лимонад из лимонов жизни

После этого случая ее скорбь перестала быть такой сильной. Смерть – это не окончательная разлука, как когда-то думала моя приятельница. С тех пор она больше не слышала свою собаку.

Тим переехал в Перт из Лондона. Как-то посреди ночи, будучи один дома, он проснулся и включил свет в спальне. В изножье кровати стояла его пожилая мать.

Вообще она жила в Эссексе. Тим понял, что это, должно быть, призрак. Однако, по его словам, он вовсе не был испуган. Он был очень рад видеть свою маму, которая стояла и улыбалась ему с безграничной любовью.

Тим знал, что его мать, должно быть, умерла, но не чувствовал грусти. Любовь, заключенная в улыбке его матери, растопила всякую печаль.

Видение длилось довольно долго, несколько минут. Когда призрак наконец исчез, Тим сделал то, что положено англичанам в такой ситуации. Он встал и заварил себе чай!

Вскоре зазвонил телефон. Это была его сестра из Англии.

«Тим, прости, что звоню посреди ночи, но у меня плохие новости».

«Да, я знаю, – прервал ее Тим. – Мама умерла».

«Откуда ты знаешь? – удивленно воскликнула его сестра. – Мы только что приехали из больницы».

Потом Тим описал призрак матери. Это было удивительное и чудесное переживание – увидеть свою мать и в последний раз искупаться в ее любви.

Будучи студентом, я часто проводил летние каникулы в горной глуши в Северной Шотландии. Как-то пасмурным днем я отправился с администратором местной гостиницы на вершину соседней горы. Оттуда открывался потрясающий вид.

Я был молодым, энергичным и предложил взойти на еще одну вершину. Но мой пожилой спутник уже устал и велел мне идти одному. Это был плохой совет, который чуть не привел к моей смерти.

Когда я прошел полпути ко второй горе, опустились облака. На подходе к вершине я вдруг оказался в плотном тумане. Я видел лишь на метр вперед.

Я слышал истории о том, как английские гости, такие как я, по много дней блуждали в тумане, но не верил в них. Мне казалось, что я хорошо ориентируюсь в пространстве, так что я просто повернул назад и пошел туда, откуда пришел. С уверенностью юности я считал, что быстро найду дорогу назад. Я шел очень осторожно, глядя под ноги. Вдруг земля оборвалась прямо передо мной. Я едва не оступился. Я стоял в тридцати сантиметрах от крутого обрыва, в одном шаге от верной смерти.

Я потерялся в опасной местности, в тумане, который может держаться несколько дней, и забеспокоился. Моя уверенность испарилась. Ситуация была критической.

К счастью, в университете я учил физику. Я вспомнил теорию относительности Эйнштейна, которую подтверждает хорошо известный факт – вода всегда течет по склону вниз. Так что я нашел маленький горный ручей и пошел вдоль него. Он влился в больший поток, который также стекал с горы, и я следовал вдоль него, пока не вышел из тумана. Там я увидел ориентиры, по которым благополучно вернулся в гостиницу.

Позже я изучил карту и увидел, что единственный крутой обрыв на этой горе – более ста метров высотой – находился совсем не в том направлении, куда я шел. Вот тебе и внутреннее чувство ориентации!

Я рассказываю эту историю, чтобы помочь людям обрести направление в их духовных поисках. Мы все сначала пребываем в тумане неведения. Монахи и мастера, учителя и наставники указывают нам, по какому пути идти, но все они говорят разное. Их советы могут запутать нас. У нас нет внутреннего чувства ориентации.

Так что я рекомендую вам найти ручей – то, что, как вы знаете, течет в правильном направлении и чему вы можете следовать, то, что выведет вас из тумана неведения, и тогда вы сами сможете увидеть свой дальнейший путь.

Этот поток – добродетель, спокойствие и сострадание. Какой бы религии вы ни следовали, и даже если вы не следуете ни одной из них, эти три качества приведут вас к истине. Следуйте за ними. И ощущайте, как этот поток доброжелательной внимательности становится все шире и глубже. Вскоре он выведет вас из тумана неведения туда, где вы сможете сами найти дорогу домой.

Мои три поклона перед изображением Будды – это почтение к добродетели, спокойствию и состраданию.

Буддисты известны своими поклонами. Западные люди часто спрашивают, почему мы простираемся. Я отвечаю, что буддийский поклон – это эффективное упражнение для мышц живота. Так мы поддерживаем себя в форме!

Если же говорить серьезно, то, простираясь перед статуей Будды, мы кланяемся тем качествам, которые она выражает. Мои три поклона перед изображением Будды – это почтение к добродетели, спокойствию и состраданию.

Когда я первый раз касаюсь головой пола, то думаю о добродетели. Для меня важна нравственная чистота, и я рад ее почтить. Мне повезло жить в сообществе монахов, которым я могу полностью доверять. Встречи с нравственными людьми дарят мне уверенность в том, что этот мир – хорошее место. Добродетель достойна поклона. Более того, когда я склоняюсь перед добродетелью и думаю о ее важности, моя собственная нравственная чистота возрастает. Что бы вы ни почитали и о чем бы ни вспоминали, это качество возрастает с каждым простиранием.

Потом я делаю поклон перед спокойствием. Оно также очень важно для меня, как во внешнем мире, так и во внутреннем мире моей медитации. Без спокойствия ума и мира между людьми не будет счастья. Так что я почитаю спокойствие, и моя жизнь становится более умиротворенной.

И, наконец, я простираюсь перед состраданием. Проявления доброты привносят в мир теплоту и свет. Благодаря им страдание становится переносимым, они придают ему смысл. Жизнь без доброты ничего не стоит. Так что, когда я кланяюсь состраданию, я становлюсь более сострадательным.

Вот почему буддисты простираются.

Пару лет назад мой друг-христианин, священник в одной из частных школ Перта, пригласил меня выступить с духовным посланием на их утреннем собрании. Когда я приехал, меня встретили мой друг и директор школы.

Последний объяснил мне порядок действий. «Мы ждем, пока не соберутся и не успокоятся все ученики, а затем мы трое входим внутрь. Мы со священником поклонимся статуе Иисуса, потому что мы христиане. Но, поскольку вы буддийский монах, вам необязательно это делать».

Для меня это была возможность сделать важное замечание. Я повернулся к директору, притворился, что хмурюсь, и запротестовал: «Я настаиваю на своем праве, как буддиста, поклониться вашей статуе Иисуса!»

Этим я застал директора врасплох. Я объяснил ему, что буду поклоняться тем качествам Иисуса, которые я, как давно практикующий буддист, уважаю. Очевидно, что я согласен не со всем христианским учением, иначе был бы христианином, а не буддистом, но вижу многое, что могу уважать и почитать, и хочу поклониться этим качествам.