Жан-Клод Ларше - Преподобный Силуан Афонский

Дав нам познать смирение Христово, Святой Дух затем настраивает нас на то, чтобы приобщиться к нему, в первую очередь научив нас любить его и стремиться к нему (см. с. 325–326). И святой Силуан вновь отсылает нас к своему опыту: «...Духом Святым душа моя познала Христово смирение, которому Он повелел нам научиться от Него...» (с. 304; ср. с. 305).

Поскольку Дух Святой есть кротость, то вполне понятно, что Он делится качеством, которое присуще ему в высшей степени, с верующим. Мы видели, что преподобный Силуан часто упоминает о «сладости Духа Святого» (с. 355; ср. с. 385, 386). Он вспоминает также сладость Его благодати (см. с. 371, 438), которая передается всему существу христианина, принимающего ее: «Дух Святой есть... сладость души, ума и тела...» (с. 385) 503. Святой Силуан еще раз упоминает о собственном опыте: «душа моя наполнилась... сладости Духа Святого» (с. 403); «душа, вкусившая сладость Духа Святого...» (с. 351); «О Душе Святый, мил Ты душе. Описать Тебя невозможно, но душа знает Твое пришествие, и Ты даешь... сладость сердцу» (с. 345) 504.

Величайшим даром Святого Духа, наряду с миром и кротостью, является любовь (см. с. 449) 505: именно Дух Святой «дает нам любить Господа» (с. 454) 506.

Мы уже убедились, что старец особо подчеркивает наставляющее действие Святого Духа, Который «научает любви [к Богу]» (ср. с. 303, 518), Который «учит нас любви» (с. 316). Поэтому Он пробуждает в сердце любовь (см. с. 316; ср. с. 355). Святой Силуан неустанно повторяет это на разные лады: «Но кто познал Господа Духом Святым... благодать Святого Духа влечет его любить Господа...» (с. 517); «[Дух Святой] влечет душу любить Господа...» (с. 380). Здесь свидетельство преподобного Силуана совпадает с тем, что говорит апостол Павел (любовь Божия излилась в сердца наши Духом Святым, данным нам), и с творениями многих святых отцов 507.

Далее Дух Святой «утверждает ум в любви» Божией (с. 326). Мало-помалу «благодать Святого Духа влечет душу любить Господа в полноте» (с. 393), и наконец «сладость Духа Святого перерождает всего человека и научает его любить Бога в полноте» (с. 369). И теперь уже не только в меру своих сил и способностей, но и «Духом Святым любится Господь» (с. 308).

Несомненно, вначале любовь – это отношение, которое опирается на наши способности; но на определенном уровне любовь становится уже не просто проявлением нашей природы, а получаемой нами сверхприродной энергией; однако при этом она остается свободной и нашей, потому что энергию мы принимаем свободно и она становится частью наших способностей, позволяя им действовать за пределами собственных возможностей 508. Тот, кто любит Бога в совершенстве, любит благодаря Духу Святому, Который в нем пребывает: «Дух Святой есть любовь... души, ума и тела...» (с. 385); совершенная «любовь к Богу – это когда кто имеет благодать Святого Духа и в душе и в теле» (с. 368); «у кого благодать и в душе и в теле, тот имеет совершенную любовь» (с. 392; ср. с. 393) 509. Это подтверждается, в частности, и святыми, которым Бог через Духа Святого открывает Себя как любовь и дает им любить в совершенстве, по подобию Божию: «Как Бог есть любовь, так Дух Святой во святых есть любовь» (с. 367; ср. с. 418). Преподобный Силуан и здесь опирается на свой опыт: «...душа моя наполнилась любви Божией и сладости Духа Святого...» (с. 403). «...Душа моя возлюбила Тебя Духом Святым...» (с. 326), – говорит он Богу, благодаря его. И он предупреждает своего читателя: «...когда придет к тебе смиренный Дух Божий, то ты возлюбишь Его» (с. 361).

Поскольку Святой Дух прилепляет душу к Богу, Он все больше и больше отрывает ее от мира сего. «Благодать Святого Духа влечет душу любить Господа в полноте, и в этой полноте любви Господней душа не прикасается миру...» (с. 393) 510. «...От сладости любви Божией душа забывает все земное» (с. 393). «Кто познал Бога Духом Святым, у того дух горит любовью к Богу день и ночь, и не может душа его привязаться ни к чему земному» (с. 327). «...Душа, познавшая Господа Духом Святым, желает только одного Господа, а богатство и славу мирскую вменяет ни во что» (с. 327), – учит преподобный Силуан, говорящий о самом себе: «От... сладости Духа Святого я не могу уже помнить землю» (с. 476).

Дух Святой, Который прежде всего помогает нам любить Бога, также помогает нам любить Божью Матерь, ангелов и всех святых (см. с. 303).

И еще он помогает нам любить всех людей. И в этом – тоже один из основополагающих моментов учения преподобного Силуана о действии Духа Святого 511. «Дух Святой учит душу неизглаголанной любви к народу...» (с. 339; также см. с. 335) 512.

Любовь к людям проявляется, в частности, в желании, чтобы все спаслись: «Дух Святой Своим избранникам дает столь много любви, что души их, как пламенем, объяты желанием, чтобы все люди спаслись и видели славу Господню» (с. 419). И эта любовь включает и грешников, и тех, кто в аду: «Дух Святой учит душу... жалости ко всем заблудшим... которые идут в ад» (с. 339). К ним она обращена даже в первую очередь: «Кто носит в себе Духа Святого, хотя бы и немного, тот скорбит о всем народе день и ночь, и сердце его жалеет всякое создание Божие, и особенно людей, которые не знают Бога или противятся Ему...» (с. 376) 513.

Включает она и наших врагов. Как мы видели в главе, посвященной любви к врагам, – это нечто превосходящее естественные силы человека. Следовательно, действие Духа Святого здесь тем более необходимо; преподобный Силуан говорит об этом по-разному: «...любить врагов возможно только по благодати Святого Духа...» (с. 342); «...кто не стяжал Духа Святого, тот не хочет молиться за врагов» (с. 339); «Душа, которая не познала Духа Святого, не разумеет, как можно любить врагов...» (с. 380). Святой Дух внушает нам искреннюю любовь к врагам, заставляющую нас испытывать сострадание к ним и глубоко чаять их спасения. «Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа 514, как родных детей» (с. 303), – утверждает святой Силуан. Господь через Духа Святого «учит душу любить врагов и за них молиться, чтобы и они спаслись» (с. 401) 515. И он обращается к Богу с такой молитвой: «Милостивый Господи, Духом Твоим Святым научи нас любить врагов и слезно молиться за них» (с. 303; ср. 304).

Святой Дух учит нас видеть в людях только хорошее – то глубинное и настоящее, благодаря чему они являются образом Божиим: «...людей видеть в Духе Святом, сияющими и похожими на Христа» (с. 334). Но прежде Он учит нас быть снисходительными по отношению к нашим братьям и прощать их: «...и нам Дух Святой дает силу быть милостивыми» (с. 373).

Через все эти порождаемые в нас состояния Святой Дух соединяет людей (см. с. 418) 516. Он помогает нам любить и все остальные творения Божьи. «Кто носит в себе Духа Святого... сердце его жалеет всякое создание Божие...» (с. 376). «Дух Божий учит душу любить все живое, так что и зеленого листа на дереве она не хочет повредить, и цветка полевого не хочет потоптать. Так Дух Божий научает любви ко всем, и душа сострадает всякому существу...» (с. 491). Эта любовь простирается даже до жалости к бесам, «что они отпали от добра» (Там же; ср. с. 400).