Жан-Клод Ларше - Преподобный Силуан Афонский

Говоря в общем, миссия Святого Духа – свидетельствовать о Боге (см. с. 379). «Он знает и нас учит» (Там же). Он «свидетельствует о том во всех церквах и в моей душе» (с. 298). Он «свидетельствует о делах Божиих» (с. 361).

Далее, миссией Святого Духа является научать и образовывать нас; Его роль дополняет, усовершенствует и завершает роль Писания, в котором открывается Слово: «Он милостиво воспитывает нас словом Своим и Духом Святым» (с. 409); «Господь воспитывает Своих чад Духом Святым...» (с. 308).

Его наставничество в первую очередь нравственное, или, скорее, как принято говорить в традиции Восточной Церкви, «аскетическое», а в широком смысле слова – и духовное. Святой Дух «учит всему доброму» (с. 311), «учит нас всему доброму» (с. 347), наставляет рабов Божиих «на всякую истину и добро» (с. 339) 473. Таким образом, человек творит добро через подчинение воле Божьей; благо и состоит в том, чтобы творить ее.

Итак, именно через Духа Святого Господь учит нас творить Его волю (см. с. 318). Творить Божью волю – значит исполнять и хранить Его заповеди. Вот почему «Дух Святой учит душу исполнять заповеди Божии» (с. 373) и хранить их (см. с. 518) 474.

Преподобный Силуан отмечает, в частности, что Святой Дух учит нас «быть послушливыми, воздержными» (с. 336), и еще Он учит нас молиться Богу 475.

Но в первую очередь старец настойчиво говорит о том, что Он учит нас становиться смиренными. «А кто познал Духа Святого... от Него научился смирению...» (с. 434) 476. Святой Дух научает нас всем формам смирения, но прежде всего – самой высокой, смирению Христову: «Дух Святой учит нас смирению Христову...» (с. 412). Преподобный отсылает к собственному опыту: «...Духом Святым душа моя познала Христово смирение, которому Он повелел нам научиться от Него...» (с. 304; ср. с. 305). Старец говорит, что Дух Святой не только открывает нам смирение Христово, но и учит нас любить его и стремиться к нему (см. с. 325–326).

Преподобный Силуан убеждает нас в том, что Святой Дух учит нас любить: Он «учит нас любви» (с. 316). «Духом Святым... все... научились любви Твоей» (с. 303; ср. 522), но еще и любить всех людей. «Дух Святой научает душу неизглаголанно любить людей» (с. 405; также см. с 335) 477. Он учит нас любить всех людей, без единого исключения. То есть эта любовь включает и грешников: «Дух Святой учит душу неизглаголанной любви к народу и жалости ко всем заблудшим... которые идут в ад» (с. 339). Она включает и всех наших врагов (см. с. 401); «Дух Святой учит любить врагов так, что будет жалеть их душа, как родных детей» (с. 303). И старец обращается к Богу с такой молитвой: «Милостивый Господи, Духом Твоим Святым научи нас любить врагов и слезно молиться за них» (с. 303).

Если говорить еще шире, «Дух Божий учит душу любить все живое, так что и зеленого листа на дереве она не хочет повредить, и цветка полевого не хочет потоптать. Так Дух Божий научает любви ко всем, и душа сострадает всякому существу...» (с. 491).

Утверждая все это, святой Силуан ссылается, как обычно, на собственный опыт: «…благодать Святого Духа научила меня любить человека и всю тварь...» (с. 395); «...Я не мог бы говорить об этом, если бы Дух Святой не научил меня любви» (с. 340).

Святой Дух учит нас не только добродетелям, но и познанию на всех его уровнях. На начальном этапе он научает нас мыслить: «Господь Духом Святым просвещает человека; а без Духа Святого ни один человек не может правильно разуметь» (с. 426). Затем Он учит нас познавать все, что есть на земле и на Небесах (см. с. 383; ср. с. 398), а потом учит нас понимать это. Он наставляет «на всякую истину» (с. 339), и все становится ясным (см. с. 304).

Но в первую очередь Святой Дух учит нас познавать Бога. «...Сам Творец неба и земли и всякого создания дает нам познать Себя Духом Святым» (с. 303), отмечает святой Силуан, обращаясь к Богу с такой молитвой: «. ..всех нас научи Духом Святым знать Тебя» (с. 333).

Знание, которое таким образом передается через Святого Духа, – это знание сверхъестественное, недоступное для человеческих познавательных способностей. Путь этого познания непонятен для человека и неожидан для него по сравнению с обычным познанием и с его земным существованием; это знание открывает ему то, чего он даже не мог вообразить и что ему казалось навсегда недоступным 478; Святой Дух, как отмечает преподобный Силуан, «учит душу познанию о том, чего никогда не предполагала она знать» (с. 412).

Дух Святой помогает человеку и поддерживает его в самих основах духовной жизни. Преподобный Силуан, в частности, отмечает, что Святой Дух прощает душе ее грехи (см. с. 366–367, 401) и затем вселяет в нее уверенность в том, что грехи прощены (см. с. 372) 479. Значит, он дает душе уверенность в своем спасении (см. с. 315, 316): «...Дух Божий свидетельствует духу нашему, что мы вечно будем с Ним» (с. 409). Он убеждает христианина во всем этом 480, помогает ему не отчаяться. Эти соображения опять-таки явно отражают опыт самого святого Силуана, которому пришлось долго и сурово бороться с отчаянием и с ощущением того, что он заслуживает преисподней из-за своих грехов. «Я... отчаялся бы в своем спасении, если бы Бог не дал мне Свою благодать Святого Духа» (с. 367). Это действие святого Духа напрямую связано с Его свойством Утешителя – так называет Его Христос (см.: Ин. 16:7; 14:16,26), и это качество является для Него основополагающим 481.

Вообще, Святой Дух утешает Своей кротостью именно человека, терпящего испытания (см. с. 315, 387): «Сладость Духа Святого утешает его» (с. 407). Святой Дух укрепляет того, кто в горе, и дает ему силу переносить страдания (см. с. 362, 391). Преподобный Силуан и здесь опирается на то, что сам пережил: «Дух Божий веселил меня, и я не знал никаких страданий» (с. 476).

Тому, кого одолевают сомнения, Святой Дух дает познать, что его молитва принята Господом (см. с. 319); но это относится к дарам, которые подаются верующему не непосредственно (см. с. 319), но предполагают определенную ступень духовного совершенства.

Если грех и страсти умертвили нас, то Святым Духом «все живет» (с. 418) 482, и это потому, что Он «живет в нас» (с. 454). На высшей ступени эта жизнь есть жизнь божественная, жизнь вечная (см. с. 314); именно поэтому можно сказать, что «без Духа Святого душа мертва» (с. 356) 483. Но если говорить проще, это – жизнь, которая животворит нашу духовную деятельность. Можно сказать, что Дух Святой «живет... в душах верующих» (с. 418) 484и подкрепляет их, подавая им в том числе и энергию, необходимую для духовной брани 485. Он дает им силу побеждать грех (см. с. 433), а также диавола и бесов (см. с. 449–450) 486. «Дух Святой дает нам силы вести брань с врагами и побеждать их» (с. 454). Ибо «сильное орудие – благодать Святого Духа, которой боятся наши враги, ибо она их опаляет» (с. 353).

Разумеется, Дух Святой просвещает верующего и ведет его в духовной борьбе (см. с. 476) 487.