Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

Теперь она на нашем месте и оканчивается, но направление линий идущего за нею крытого базара – одно с нею – говорит о бывшем продолжении ее до соединения, может быть, с стеною первою.

Не на одной иностранной карте Иерусалима городское место наше надписывается «Русским консульством». По уверению Б.П. Мансурова, хотя и была речь о том, но никто серьезно не думал.

Слово ούτος можно относить и к имени Стефана и, значит, он или покоится тут или преставился тогда-то. Во всяком случае, это не может быть Стефан Первомученик, хотя место убиения его находится невдалеке. [Греч, сей, этот'. – Примеч. Р. Б.]

Греч. 'лет'.

Греч. 'одиннадцать лет'.

Греч. 'здесь'.

Пятидесятилетие архиерейского служения митрополита Филарета праздновалось 5 августа 1867 г., а скончался святитель 19 ноября 1867 г.

Имеются в виду католическая и протестантская проповеди в Иерусалиме.

В 1865–1869 гг. совместными усилиями России и Франции осуществлялся ремонт купола Ротонды храма Воскресения Христова.

Устар. 'не раздумывая, без колебаний'.

Особенно при начале последней Крымской войны, когда все русские поклонники должны были оставить Иерусалим и возвратиться в Отечество.

Это было обыкновенное положение старца, когда он, освободившись от занятий и от посетителей, предавался «умной молитве».

Такой чести до сих пор не удостаивался ни один из архиереев, которых отпевание совершалось обыкновенно в церкви св. Феклы.

Каморка, в которой она скончалась, была ее прихожей и вместе спальней. Она могла вместить в себя человек 5 или 6, не более. Поминутно показывались из-за дверей тревожные и испуганные лица поклонниц, не ожидавших и как бы считавших невозможностью, чтобы она померла! Еще накануне одна из таковых на вопрос: что, как м<���атушка> Магдалина? отвечала: «кто ее знает? Говорят, умирает. А может быть, только притворяется, чтоб получить схиму». И вот теперь притворщица, подложив свои обе руки под правую щеку, мирно почивала сном вечным. А пересудницы, качая головою у одра смертного, отирают свои глаза платочком. Жаль ли им Магдалины? Не думаю. Жаль, вероятно, только покойницы.

Далее о. Антонин приводит надгробное слово, сказанное им при погребении монахини Магдалины.

Цитируется прокимен службы погребения.

Соединение библейских цитат: Мф. 22, 32; Рим. 14, 8.

В цитате соединены слова из Первого послания Апостола Иоанна Богослова ( 1Ин. 4, 16, 20) и из Первого послания к Коринфянам ( 1Кор. 13, 1).

Каминский Виктор Кириллович (1808–1865) – писатель, паломник в Святую Землю. Окончил гимназию князя Безбородко (1831), служил в Новгородском и Полтавском кадетских корпусах (1834–1850). Совершил три паломничества на Восток. Умер в Иерусалиме во время своего четвертого там пребывания, погребен на Сионской горе. Автор «Воспоминаний поклонника Святой Земли» (СПб., 1855, 1856, 1859).

Лат. terminus 'срок, предел, конец (жизни)'.

«Σάμος», № 716 от 31-го августа сего года.

По другим, тоже по частным, известиям, год рождения его был 1790-й, и вероятнее.

На острове Самосе один только город, который местные жители называют просто местом (χώρα) или городом. Официальное же имя его одно с именем острова.

Не имеем под рукой греческого архиерейского служебника, чтобы справиться, не стоит ли в молитве слово: παραεκκλησιάρχης 'церковник, пономарь'. В таком случае естественною бы представлялась сорвавшаяся с языка архиерея созвучная приставка.

Семейство называется Негри. Ставши Патриархом, Кирилл осведомлялся, нет ли в семействе том, кого бы он мог вывесть в люди. Узнав, что есть молодой человек, обучающийся в училище, он отправил его в Афины в университет на медицинский факультет, а потом еще в Париж для большего усовершенствования. Из молодого человека вышел отличный медик. По всей вероятности, он и есть автор некролога.

Т. е. митрополита Петры Аравийской, – титул, переиначенный русским простоумием в святого Петра (ό άγιος Πέτρας), – коим был тогда, надобно думать, Мисаил.

Мисаил (1741–1838), митрополит Петры Аравийской. Владыка пользовался всеобщим уважением и был духовником многих русских паломников в Святой Земле.

Поликарп, Патриарх Иерусалимский (1808–1827). Во время его патриаршества был восстановлен после пожара храм Воскресения Христова (1810); возобновились связи с Русской Православной Церковью.

Вторым. Первым наместником был славный в нашем поклонническом мире Мелетий.

Патриарх Иерусалимский Афанасий V (1754–1844). Родился в г. Родосто близ Константинополя, воспитывался в Иерусалиме. Принял монашеский постриг и рукоположен в иеромонаха в монастыре Святого Гроба. В течение 12 лет управлял имениями Святого Гроба в Грузии. Затем в течение 15 лет управлял Неохорским Иерусалимским подворьем под Константинополем. В 1827 г. избран на Иерусалимский Престол.

Иерофей (1793–1885), Патриарх Антиохийский (1850–1885). Церковную карьеру начал в рядах иерусалимского Святогробского братства: иеродиакон (1823), иеромонах (1828), епископ (1831). В 1833–1839 гг. находился в России для сбора пожертвований в пользу Иерусалимской Церкви. В 1839 г. назначен официальным преемником престарелого Патриарха Иерусалимского Афанасия V, но Патриархом (1845) избран не был. В 1850 г. при поддержке русской дипломатии возведен на престол Патриарха Антиохийского.

Эллиноманы тогдашние считали его наклонным к славянству и оболгали перед Портой в русофильстве.

Первый Наместник отказался наотрез от Патриаршеского достоинства.

По преданию, первым епископом Иерусалимским был Иаков, Брат Господень.

Дня через три после того, если не ошибаемся, Патриарх Иоаким сам отпевал и хоронил Никомидийского митрополита Дионисия со всеми 12-тью членами своего Синода, из коих на похоронах Патриарха Кирилла были только 5. Определение «схизмы» покойному уничтожено было, как видно, только языком, а не сердцем.

Блаженнейшими титулуются Патриархи Александрийский, Антиохийский и Иерусалимский. Последний при богослужении величается, кроме того, еще Божественнейшим и Всесвятейшим – титлом, присвоенным только Вселенскому (Константинопольскому) Патриарху. Почивший тонко и горько улыбался всякий раз, когда лесть и приличие величали Его Блаженством.