Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

Тут можно читать онлайн Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891 - бесплатно ознакомительный отрывок. Жанр: Религия. Здесь Вы можете читать ознакомительный отрывок из книги онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    неизвестно
  • Год:
    неизвестен
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    4/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 80
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891 краткое содержание

Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891 - описание и краткое содержание, автор Андрей Капустин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru

Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891 - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок

Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891 - читать книгу онлайн бесплатно (ознакомительный отрывок), автор Андрей Капустин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

686

Архимандрит Виссарион был настоятелем Иерусалимского подворья в Москве при церкви Апостола Филиппа в 1839–1852 гг. При нем построен придел во имя святителя Николая и Иерусалимской иконы Божией Матери, освящен 20.02.1852 святителем Филаретом (Дроздовым).

687

Фр. 'комильфо́, приличный, соответствующий правилам светского воспитания.

688

Имеется в виду Куббет-ас-Сахра (Купол-над-Скалой) – мусульманское святилище на Храмовой горе в Иерусалиме, неверно именуемое в литературе «Мечетью Омара». Русские православные паломники впервые были допущены к мусульманским святыням Храмовой горы лишь в 1859 г., с приездом в Палестину вел. кн. Константина Николаевича.

689

Т.е. в греческом Кафоликоне.

690

Греч. αρχοντάρικος 'архондарик' – гостиная в греческих монастырях.

691

Неуместности, бестактности.

692

Лат. 'каждому свое́.

693

Первый состав Русской Духовной Миссии в Иерусалиме во главе с архимандритом Порфирием (Успенским)размещался в 1848–1854 гг. в кельях Архангельского монастыря.

694

Монастырь святителя Модеста (f634), Патриарха Иерусалимского, возобновителя храма Гроба Господня и других иерусалимских святынь после персидского нашествия 613 г., расположен на западном склоне оврага Гинном, напротив Сиона.

695

Он – латинский патриарх Иерусалимский Иосиф Валерга.

696

Имеется в виду Крымская война 1853–1856 гг.

697

Базилика Рождества Христова, восходящая к эпохе равноап. Константина, была полностью перестроена при императоре Юстиниане (527–565).

698

Блаженный Иероним (342–420) – великий христианский богослов, отец Церкви, создатель латинского перевода Библии (Вульгаты). С 386 г. жил в Вифлееме, в пещере под храмом Рождества Христова.

699

Место рождения Спасителя, под престолом греческого алтаря, отмечено серебряной звездой с латинской надписью, датированной 1718 г. В 1847 г. звезда таинственным образом исчезла. Католики обвиняли в этом греков, греки усматривали провокацию католиков. По повелению султана звезда была восстановлена.

700

Водоваренье – традиционный ритуал греческого монастырского гостеприимства: вода, варенье, кофе и рюмка ракии.

701

Имеются в виду мозаики храма Успения Богородицы монастыря Дафни близ Афин, относящиеся ко 2 пол. XI в.

702

Греческая надпись в алтаре храма не содержит имени Палеолога. «Сии мозаики – творение рук Ефрема Мниха, живописца и мозаичиста, работавшего в царствование императора Мануила Багрянородного Комнена, во дни короля Иерусалимского, господина нашего Амори и святейшего епископа Вифлеемского, господина нашего Рауля, в лето 6677, второго индикта». Дата соответствует по византийскому летосчислению 1169 г.

703

Молочный грот – пещера к востоку от храма Рождества Христова, где, по преданию, Богородица, кормя Младенца, разбрызгала молоко.

704

Бет-Сахур – Поле пастушков, где вифлеемские пастыри по Евангелию слышали песнь ангелов Слава в вышних Богу ( Лк. 2, 8–15).

705

Лат. palmarius 'паломник' – от ветвей пальм (ваий), с которыми богомольцы совершают крестный ход из Виффагии в Иерусалим.

706

Лат. латинская церковьсв. Марии́. Древнейшая западная церковь в Иерусалиме, восходящая, по преданию, к временам Карла Великого.

707

Лат. 'скорбный путь'. Так называют в Иерусалиме совокупность улиц, поворотов и переулков, которыми прошел с крестом на плечах Иисус Христос от римской крепости Антонии, резиденции Понтия Пилата, до Голгофы. Виа Долороза лишь с натяжкой может считаться моделью подлинного Крестного Пути. Францисканская традиция (не ранее XIV в.) выделяет на Крестном Пути 14 так называемых «станций» – молитвенных остановок крестного хода: (1) место осуждения Христа, Лифостратон, (2) арка и храм Ессе Homo («Се Человек»), куда вывел Пилат невинно осужденного, (3) апокрифическое место первого падения Иисуса под тяжестью Креста (здесь находится ныне польская католическая часовня), (4) место последней встречи Иисуса с Матерью (ныне армянская католическая церковь), (5) место возложения Креста на Симона Киренейского, начало медленного подъема к Голгофе (францисканская часовня), (6) дом Вероники, отершей платом лик Божественного Страдальца (часовня католического монастыря «Младших сестер Иисуса», (7) римская колонна на месте второго падения Иисуса (францисканская часовня), (8) место беседы Иисуса с женами иерусалимскими (крест на стене греческого православного монастыря св. Харалампия), (9) апокрифическое «третье падение» Спасителя при виде открывшегося Ему за Судными Вратами места предстоящей казни. Остальные пять «остановок» находятся внутри храма Гроба Господня.

708

Благодаря археологическим раскопкам самого о. Антонина, в 1883 г. было доказано другое местоположение Судных Врат – на территории русского Александровского подворья, близ храма Гроба Господня.

709

Лат. praetor. Здесь в значении 'резиденция Понтия Пилата́. Сейчас на этом месте находится школа Аль-Омария. Здание школы представляло собой первоначально турецкую казарму, в одно время даже резиденцию турецкого паши, губернатора Иерусалима. Считается, что когда-то здесь возвышалась крепость Антония, построенная Иродом специально для размещения римского военного отряда и самого префекта. В крепости находилась претория и та мощеная площадь перед ней, которая в Евангелии называется Лифостратон (в переводе с греческого «Каменная мостовая»), на которой Иисус был подвергнут публичному бичеванию и осужден на смерть Понтием Пилатом.

710

Куббет-ас-Сахра (Купол-над-Скалой).

711

Араб. 'удаленнейшая́. Так называется мечеть, воздвигнутая халифом Аль-Валидом в 685 г. Название взято из Корана, где описывается чудесное перемещение Магомета из Мекки далеко на север, «в удаленнейшую мечеть». Оттуда совершилось его вознесение на седьмое небо.

712

В XVII в. здание использовалось как конюшня. При попытке перестройки в 1632 г. рухнуло. В 1839 г. место было передано францисканцам, которые реставрировали и расширили древнюю капеллу. Ныне храм Тернового венца (архитектор А. Барлуцци, 1928 г.).

713

Церковьсвятой Анны – выдающийся образец архитектуры эпохи крестоносцев. Базилика была построена женой короля Иерусалимского Балдуина над криптой, расположенной, по мнению католических археологов, на месте дома Иоакима и Анны. В 1856 г. турецкий султан Абдул Меджид подарил этот участок французскому императору Наполеону III – в благодарность за участие Франции в Крымской войне против России. Французы восстановили величественный храм.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Андрей Капустин читать все книги автора по порядку

Андрей Капустин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891 отзывы


Отзывы читателей о книге Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891, автор: Андрей Капустин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x