Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

На месте дома Иоакима и Анны в византийское время был построен храм, неоднократно разрушавшийся и восстанавливаемый. В сер. XIX в. это место показывали православным паломникам как «баню, примыкавшую некогда к дому Иоакима и Анны, в которой престарелые родители купали младенца, уготованного быть живым храмом Божества» ( Антонин (Капустин), архимандрит. Пять дней на Святой Земле. М., 2007. С. 90). В 1907 г. на этом месте было построено здание греческого консульства, в нижнем этаже которого устроена церковьРождества Пресвятой Богородицы.

Местоположение евангельской Овчей купели еще не было точно известно к моменту посещения Иерусалима о. Антонином. Тот большой водоем, который он называет Овчей купелью, включенный ныне в ограду Харам-аш-Шарифа, отождествляется современными археологами с бассейном Биркет Израель. Вифезда, покрытая глубоким культурным слоем, была обнаружена археологом Конрадом Шиком лишь в 1871 г. Полномасштабные раскопки были проведены в 1956 г.

Имеются в виду ворота Баб-ас-Силсиле («Врата цепи»). В христианской традиции они отождествлялись с Красными или Апостольскими, упоминаемыми в книге Деяний апостольских ( Деян. 3, 2).

Христианам было строго запрещено даже приближаться к вратам мусульманского святилища. Сопровождавший о. Антонина греческий архимандрит проявил большую смелость, настояв на праве русских богомольцев смотреть через ворота на мусульманские святыни. Подробнее этот эпизод описан в книге: Антонин (Капустин), архимандрит. Пять дней на Святой Земле. С. 92.

Мехкеле (правильнее Мехкеме) – здание мусульманского религиозного суда.

Церковьсв. Марка является главным храмом Сирояковитской монофизитской общины Иерусалима. При реставрации 1940-х гг. была открыта арамейская надпись VI в.: «Это дом Марии, матери Иоанна, именуемого Марк. Церковьбыла освящена святыми апостолами во имя Пресвятой Девы Марии, Матери Божией, после того как Господь Спаситель вознесся на небеса. Она была восстановлена после разрушения Иерусалима Титом в 73 году». Сирийская традиция утверждает также, что в доме Марка было совершено таинство крещения над Пресвятой Девой Марией и что каменная купель, стоящая в крипте храма, является Ее крещальней.

Собор святого Иакова – кафедральный храм Иерусалимских Армянских Патриархов. В архитектуре храма прослеживаются как византийские черты, так и связанные с эпохой крестоносцев. В алтаре, под престолом, покоятся мощи святого апостола Иакова Младшего, Брата Господня, за престолом стоит его кафедра – древний трон, на котором раз в году, в престольный праздник, восседает Армянский Патриарх Иерусалима. В северном приделе, за отделанной перламутром дверью, находится украшенный престол над местом, где, по преданию, был обезглавлен апостол Иаков Старший.

От лат. perfidus 'вероломный, коварный'.

Имеется в виду башня Давида – памятник военного зодчества XVI в., расположенный на месте башни Гиппик, построенной Иродом Великим.

Николай – служка судового храма на фрегате «Палкан».

Речь идет о территории рыцарского ордена иоаннитов на улице Муристан, неподалеку от храма Гроба Господня, с развалинами церкви Санта Мария Латина, построенной в начале IX в. В 1869 г. турецкий султан Абдул Азиз подарил этот участок прусскому кронпринцу Фридриху-Вильгельму, по случаю его паломничества в Иерусалим. В начале 1870-х гг. был разработан архитектурный проект храма, а строительство растянулось на несколько десятилетий. Храм Спасителя был освящен 31 октября 1898 г. в присутствии германского императора Вильгельма Второго, специально прибывшего для этого с паломничеством в Святую Землю.

Народ. 'попытались'.

Дом для Русской Духовной Миссии был построен по благословению и на средства Патриарха Иерусалимского Кирилла II в 1852 г. по проекту архимандрита Порфирия (Успенского). В 1864 г. было построено собственное здание для РДМ на Русских Постройках.

Крестный монастырь основан грузинами в V в. на месте, где росло священное древо, из которого был сделан крест Спасителя.

Имеется в виду известный археологический памятник в Иерусалиме (на нынешней ул. Саладина). Во времена архимандрита Антонина считалось, что это гробницы древних царей Иудеи. На самом деле, как установлено археологами, гробницы были воздвигнуты для себя и своей семьи царицей Еленой Адиабенской, прибывшей в Иерусалим и принявшей иудаизм в 44 г. н. э.

ЦерковьУспения в Гефсимании, воздвигнутая над гробницей, где было положено апостолами тело Пресвятой Богородицы. Первый христианский храм был построен здесь еще в V в. Разрушенный персами в 614 г., он был восстановлен крестоносцами. Позже, после изгнания крестоносцев, принадлежал францисканцам, но с 1757 г. был передан турками во владение Греческой и Армянской Церкви.

Подворье Гефсиманского Успенского монастыря расположено напротив южного фасада храма Гроба Господня. В маленькой церкви, в последний раз перестроенной и отреставрированной в 1953 г., хранится плащаница Пресвятой Богородицы – дар известной русской благотворительницы графини A.A. Орловой-Чесменской, дочери Алексея Орлова, сподвижника Екатерины Великой.

Норов A.C. Путешествие по Святой Земле в 1835 г. М., 2008. С. 54. A.C. Норов указывает, что первым обратил внимание на ориентацию стопы Спасителя французский писатель-паломник Р. де Шатобриан, имея в виду миссию «северных» (христианских, европейских) народов по освобождению Иерусалима из рук ислама. Позже, среди русских паломников, распространилось убеждение, что Спаситель при Вознесении «смотрел в сторону России».

Горница Тайной Вечери или Сенакль (на старофранцузский лад, от лат. coenaculum 'столовая, помещение для обеда́) находится на горе Сион. В мусульманское время здесь была устроена мечеть Наби-Дауд. В 1948 г. место перешло к иудеям, превратившим мечеть в синагогу. Горница, в верхнем этаже, и ныне посвящена воспоминанию о Тайной Вечери.

Греч. 'надеюсь, что увижу вас еще раз'.

Храм во имя святых равноапостольных Константина и Елены – домовая церковьПатриархов Иерусалимских. Она была восстановлена после векового запустения в 1579 г. Патриархом Софронием. От убранства XVI в. сохранились иконостас и царские врата, которые теперь находятся в Лавре преподобного Саввы Освященного. Константино-Еленинский храм украшен иконами хорошего православного письма, многие из которых в дорогих окладах, как водится, русского происхождения. Из икон заслуживает внимания древний образ Божией Матери Иорданской, почитаемый чудотворным. В нынешнем виде храм обновлен, как явствует из ктиторской надписи над входом, в 1986 г. при Патриархе Диодоре.