Андрей Капустин - Из Иерусалима. Статьи, очерки, корреспонденции. 1866–1891

(письмо в редакцию)

Из источников турецких у нас перепечатывается известие о бывшем недавно в Иерусалиме столкновении между духовенствами православным и латинским. По одним – столкновение произошло из-за ремонта часовни Гроба Господня, по другим – оно вышло из-за мощения церкви (Божией Матери), требующей поправок. Как бы то ни было, дело будто бы чуть не дошло до рукопашной свалки и только прибытие турецких войск (!) положило конец столкновению. Считаем долгом своим, насколько знаем, выяснить случай. Столкновение действительно имело место. В обеих вышеприведенных редакциях его есть частичка правды. Дело вышло из-за ремонтировки, только не часовни Гроба Господня, а вообще храма Воскресения. Предметом его точно было мощение (пола), только не церкви Божией Матери, которой и нет совсем внутри Воскресенского храма, а левой северной галереи его. Как известно, галерея эта могла бы быть названа в некотором смысле «черным двором» храма. Темная, душная, нечистая и весьма невзрачная, она направляется с запада на восток, начинаясь у латинского придела Мироносицы 563 и латинской же ризницы (сакристии), и в восточном конце раздвояется, частью упираясь в малые престолы узилища Христова и обморока Богоматери, частью образуя собою полукруглый коридор, следующий линиям алтаря великой церкви и обставленный тремя приделами: Лонгина Сотника, Разделения риз и Тернового венца. Галерея эта издавна находится в ведении и распоряжении православного духовенства, по крайней мере это следует сказать о всем ее протяжении внизу. Как и весь храм, она в давнее время вымощена толстыми плитами местного твердого камня. Между плитами этими есть одна, имеющая в себе отверстие, пропускающее воду (когда производится мытье пола) в подземный канал. Плиту эту, повредившуюся от долговременного употребления, следовало бы поправить или заменить новою, к чему и приступило греческое духовенство.

Вдруг являются латинские монахи в сопровождении чиновника французского консульства и гонят с места работ греков; те естественно не уходят. Происходит шум; является на место спора так называемый «игумен Св<���ятого> Гроба», старец Серафим, и прежде всего, говорит французу, что он не имеет никакого права вмешиваться тут во что бы то ни было. Тот уходит и немедленно делает протест местной власти за нарушение в храме statu quo… Сейчас является в храм и сама эта власть, в лице Мхасебеджие, исправлявшего тогда должность губернатора в отсутствие местного паши. Чиновник, не разбирая дела, требует остановки работ во имя своего властного положения. Стойкий старец и ему говорит то же самое, что и французу, присовокупляя, что за стенами храма он есть полный распорядитель, а внутри храма другая команда. Тем столкновение и окончилось. Никакого вмешательства в него военной силы не было. Разумеется, сейчас же полетели телеграммы в Константинополь от трех ведомств, раздувшие ничтожное дело и давшие ему разномастную окраску.

Чего хотели при этом вмешательстве «франки»? 1) Прихватить что-нибудь в храме к их владениям, весьма стесненным, по их мнению, и совершенно не соответствующим значению в мире католицизма; 2) при неудаче в этом оставаться спокойными в совести и безответными перед Римом, так как хотели, да не могли отстоять «апостольские» права его на всякую святыню христианскую; 3) напакостить, как говорится, грекам и унижением их, в качестве райя 564, перед их господами и – по всей вероятности – убытком в виде денежных подарков направо и налево; 4) наконец, во всяком случае, утешить себя тем, что мы называем: знай наших!

Неудача ничуть не стесняет и не обескураживает людей подобного закала. В Иерусалиме еще у многих в памяти подобная же история в храме Воскресенском с лестницами. В той же самой левой, или северной, галерее его вдоль стенок ее существуют каменные прилавки. На них, удобства ради, греки кладут свои лестницы, нужные им на всякую потребу при метении, освещении и пр. Раз эти лестницы оказались сброшенными с своего обычного места. По нашим русским понятиям на такую мелочь не следовало бы обратить вовсе внимания. Чуткие к проделкам «апостольцев» греки иначе посмотрели на дело и сейчас подняли вопрос. Оказалось, что латинцы нашли несправедливым, чтобы схизматики клали свои вещи на прилавок, примыкающий к их ризнице. Отнесись последние равнодушно к затее тех, она через день или два получила бы уже значение права. Теперь лестницы по-прежнему занимают свое место, но чтобы о них совсем было забыто, об этом и думать не надобно. Недаром в Ротонде Гроба Господня превыше всего повешен портрет папы, дающего «апостольское» благословение urbi et orbi 565… Мало кому бросающаяся в глаза проделка эта беззазорного папства, конечно, имела ту же историю, что и плита и лестница, только более удачную. В какую-нибудь темную ночь вдруг оказался на недосягаемой высоте прибитым к стене (и в темноте плохо различаемым) облик Пия IX (теперь уже Льва XIII). Прошел день, два, целый месяц, и пусть теперь дотронется до него какой-нибудь нарушитель statu quo ante!.. 566

Другое газетное известие о вновь открывшейся в Иерусалиме американско-протестантской секте, водворившейся где-то к северо-востоку от Дамасских ворот за городом, не подтверждается по доходящим до нас оттуда сведениям. В указанной местности давно уже образовалась целая еврейская колония, и сомнительно, чтобы в среде ее могла найти себе место разглашаемая секта. Впрочем, нет ничего удивительного, что иное, совершающееся в Иерусалиме, менее известно самому Св<���ятому> Граду, чем за тридевять земель отстоящим от него местностям. Сколько мы помним и знаем, никто так и не слыхал о недавнем будто бы появлении в Св<���ятой> Земле и пребывании в самом Иерусалиме новоявленного Мессии. А между тем один вполне авторитетный обыватель Св<���ятого> Града довольно подробно печатным словом передает свое свидание и свою беседу с самозванным Христом. Мы не припомним, знает ли феноменальную личность и говорила ли о ней наша печать. Во всяком случае, мы находим нелишним сообщить в «Церковный Вестник» то, что вычитали в одном католическом немецком журнале 567, интересующемся всем, что творится в тезоименной ему Св<���ятой> Земле. Известие, правда, запоздалое немного, но скоро ли удастся с таким мало распространенным изданием встретиться хотя бы даже специалисту дела? Вот что пишет в своей газетке «Annalen unserer lieben Frau von Sion» (№№ 19–20) теперь уже покойный Альфонс-Мария Ратисбон и что перепечатала «Св<���ятая> Земля».

«Недавно 568прибыл в Иерусалим из Бухареста, столицы Румынии, один еврей, как Мессия-претендент. Имя его: Розенталъ, он – отец трех детей. Жена его за год перед сим померла.