Иларион Алфеев - Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
- Название:Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Иларион Алфеев - Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание краткое содержание
Источник: http://hilarion. ru
«Господь да благословит Вас, отец Иларион, и всякого читателя Вашей книги, духовным углублением, по молитвам святого Симеона Нового Богослова»
Книга представляет собой перевод докторской диссертации автор, защищенной на Богословском факультете Оксфордского Университета. Учение великого богослова, поэта и мистика XI века рассматривается в контексте всего многообразия Предания Восточной Церкви. Автор исследует отношение преп. Симеона к Священному Писанию и православному богослужению, к студийской монашеской традиции, а агиографической, богословской, аскетической и мистической литературе. Отдельно рассматриваетсяличность и учение Симеона Студита, духовного отца преп. Симеона Нового Богослова.
Взаимосвязть сежду личным духовным опытом христианина и Преданием Церкви — такова основная тема книги.
В Приложениях содержатся новые переводы творений Симеона Нового Богослова
«И почему, — скажет, — никто из великих Отцов не говорил о себе так откровенно и такими словами, как ты говоришь о себе?» — «Ошибаешься, о человек. И апостолы, и Отцы согласны с моими словами»… Но рассмотрите и исследуйте то, что я говорю. И если я не думаю и не говорю так, как [говорили и думали] святые и богоносные Отцы… если не повторяю сказанное Богом в святых Евангелиях… да будет мне анафема от Господа Бога и Иисуса Христа через Духа Святого… вы же не только уши заткните, чтобы не слышать [слова мои], но и убейте меня как нечестивого и безбожного, забросав камнями. Если же я восстанавливаю Господние и апостольские учения, которые некоторыми извращены… тогда не должно ли принять меня… как показывающего совершенное дело любви?
Преподобный Симеон Новый Богослов
(Са1. 34, 184–274)
Преподобный Симеон Новый Богослов и православное предание - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
1679
Ср. Григорий Богослов. Слово 38, 11.
1680
Ср. Кол. 3:11
1681
Ср . Мф. 20:16
1682
Ср. Иоанн Лествичник. Лествица. Слово 7 («О радосто–творном плаче»).
1683
Ср. Лк. 6:48
1684
Ср. Григорий Богослов. Слово 38, 7
1685
Мф. 5:8
1686
Ис. 66:2
1687
Ср. Кор. 12.2–4
1688
Ср. Гал. 6:14
1689
2 Кор. 6:15.
1690
Ср. Фил. 3:20
1691
Ср. Пс. 106:10
1692
Ср. Пс. 81:7
1693
2 Кор. 3:17
1694
Рим. 8:10
1695
Гал. 5:24
1696
Ср. Гал. 3:27; Лк. 16:8; 1 Ин. 1:7
1697
Ср. Лк. 8:10
1698
Ср. 1 Кор. 2:14
1699
Рим. 8:9
1700
Гал. 6:14
1701
Ср. Игнатий Богоносец. Послание к Ефесянам, 9, 2
1702
Ср. 1 Кор. 15:50
1703
2 Кор. 6:16; Лев. 26:11–12
1704
Мф 3:2
1705
Притч. 8:17.
1706
Или «несовершенным»
1707
Притч. 6:27.
1708
Ср. 1 Кор. 2:9.
1709
Ср. 1 Пет. 1:12
1710
ИоильЗ:1
1711
Ср. Пс. 105:8
1712
Ср. Пс. 102:8
1713
Ср 2 Кор. 12:2
1714
Ср. Ин. 17:20.
1715
Рим. 8:14,17
1716
Ср. Ин. 17:5.
1717
Ср. Рим. 8:17
1718
2 Кор. 4:16
1719
Ср. 1 Кор. 3:18
1720
Ср. 1 Кор. 1:20
1721
Ср. Иак. 3:15–16
1722
Ср. Ириней Лионский. Против ересей, 3, 19; 4, 33; Афанасий Александрийский. Слово о воплощении Бога Слова, 54.2
1723
Кол. 3:3
1724
Ср. Пс. 57:4
1725
См. Мф. 25:35–36.
1726
Ср. 1 Кор. 1:13
1727
Обол — мелкая монета.
1728
Мф. 25:40
1729
Ср. Лк. 10:26
1730
Мф. 5:42
1731
2 Кор. 5:14
1732
Ср. Мф. 5:42
1733
Ср. Пс. 118:164.
1734
Ср. Пс. 54:17
1735
Перевод игумена Илариона (Алфеева) по изданию: K. HoIl. F. nthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Mönchtum. Eine Studie zu Symeon dem neuen Theologen. Leipzig, 1898. S.110–27.
1736
l Кор. 2:13
1737
Пс. 144:18
1738
Лк. 7:41–42
1739
Еф. 3:8; Кол. 1:12
1740
Еф. 6:12
1741
Мф. 25:29
1742
Мф. 5:19
1743
2 Пет. 2:19
1744
1 Кор. 15:56
1745
Ср. Рим. 6:10
1746
Ср. Лк. 10:30
1747
Рим. 6:16
1748
2 Пет. 2:22
1749
1 Кор. 12:27
1750
Ср. 1 Кор. 6:15
1751
Мф. 3:8.
1752
Ср. Иезек. 14:14–20
1753
Рим. 9:6
1754
Мф. 7:21
1755
Мф. 7:22–23
1756
Ср. Исх. 2:14
1757
Мф. 7:5
1758
Лк. 4:23
1759
Пс. 49:16–17
1760
Рим. 14:4
1761
Евр. 5:1–3.
1762
Мф. 12:10
1763
Мф. 9:2–3
1764
Мф. 9:6
1765
Мф. 12:13
1766
Лк. 19:1
1767
Лк. 7:36
1768
Мф. 9:9.
1769
Ин. 21:15
1770
Ин. 5:1–14
1771
Лк. 7:38–44; Мф. 26:75
1772
Ин 20:19–23
1773
Мф. 5:13
1774
Букв,«распадающуюся жизнь».
1775
Мф. 5:18
1776
Мф. 16:17–18
1777
Ин. 10:27
1778
Мф. 7:16
1779
Гал. 5:22–23
1780
1 Кор. 12:8–11
1781
Мф. 5:14–15
1782
2 Кор. 5:20
1783
Пс. 35:10
1784
Имеется в виду Симеон Студит
1785
Симеон Студит
1786
Перевод иеромонаха Илариона (Алфеева) по изданию: Syméon le Nouveau Théologien. H ymnes. Ed. J. Koder, J Paramelle, L. Neyrand. T. I‑III. SC 156; 174; 196. Paris, 1969–1973
1787
Гимн написан двенадцатисложным ямбическим триметром. Здесь и далее первая цифра в скобках после заглавия Гимна означает его порядковый номер по изданию SC; вторая цифра, после точки с запятой, означает порядковый номер Гимна в русском переводе иеромонаха Пантелеймона (Успенского).
1788
Букв,«не смешан с миром»
1789
Букв.«Того, Кто внутри меня».
1790
Ср. Мф. 11:15
1791
Или»словам невежды правильно внимая»(букв,«правильно понимая слова неграмотного»).
1792
Размер Гимна — силлабо–тонический анакреонтический восьмисложник. В Гимне встречаются рифмы (βλύζον — δρο–σίζον, εξαφανίζεις — έξαφθαρτίζεις) и гомеотелевты (έλκεις — περιλαμπεις — μεταβάλλεις). Гимн переведен размером оригинала
1793
Букв,«к свету».
1794
Букв,«как видишь дела всех?»
1795
Букв,«чтобы не покрыла их скорбь»
1796
Гимн написан пятнадцатисложным тоническим размером.
1797
Речь идет о Симеоне Студите
1798
Букв, «новые вместе и древние, божественные и сокровенные». Симеон писал Гимны в честь своего духовного отца еще до того, как он был признан святым. Это и стало одним из пунктов обвинения, выдвинутого против него Стефаном Никомидийским. См. Житие 72–73
1799
Букв,«любовь (πόθος) называется у меня болью (πόνος) и является таковой»
1800
Букв,«любовь (πόθος) называется у меня болью (πόνος) и является таковой»
1801
Ср. 2 Пет. 1:4 (естество = природа).
1802
Ср. Пс. 81:6.
1803
В некоторых рукописях есть строка, пропущенная в Patm. 427 (XIV в.). Восстановив ее, получаем следующий текст:«Слава Твоему благоутробию и снисхождению, что, будучи Богом по природе, Ты стал человеком».
1804
Букв,«соединив».
1805
Речь в этом Гимне идет о преждевременно скончавшемся монахе — одном из друзей Симеона Нового Богослова. Гимн написан двенадцатисложным ямбическим триметром
1806
Букв.«Природа нематериальная, более крепкая, чем камень, равная так называемому адаманту, поддалась».
1807
Букв,«будучи соплетен со свинцом». Не указывает ли это выражение на какой‑либо род насильственной смерти (от меча, от ножа)?
1808
В этом Гимне, написанном политическим пятнадцатислож–ником, Симеон рассказывает об одном из своих мистических видений Божественного света
1809
Ср. Деян. 7:55–58
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
