Е. Хазанова - Маханирвана-тантра

Затем, после санкальпы, поклоняющемуся следует почтить Ганешу и прочих согласно предписаниям, чтобы достичь своей цели (143).

Представьте Ганапати цвета цветка бандхуки, с тремя глазами, с головой лучшего из слонов, чей священный шнур — царь змей. В его четырех лотосовых руках раковина, диск, меч и незапятнанный лотос. У него на лбу — молодой месяц. Его тело и одежды сияют как Солнце. Он украшен множеством драгоценностей и восседает на красном лотосе (144).

После созерцания и поклонения Ганеше, выполненных со всем усердием, следует почтить Брахму, Вани, Вишну и Лакшми (145).

После этого, почтив Шиву, Дургу, девять планет, шестнадцать матерей и васу васудхарой, следует совершить вриддхи-шраддху (146).

Далее рисуется мандала Васту-даитьи, и в ней поклоняются Васту-даитье и его спутникам (147).

Затем рисуется стхандила и разжигается очищающий огонь, как уже было описано. Сначала выполняется дхара-хома, затем Васту-хома (148).

Следует со всем усердием совершить подношения Васту-пуруше и всем его спутникам. Жертвоприношение завершается поднесением даров божествам, которым поклонялись (149).

Таков порядок проведения отдельной Васту-яджны и жертвоприношения планетам (150).

Кроме того, когда планеты выступают в качестве основных объектов поклонения, им не следует поклоняться как второстепенным объектам. Васту следует поклоняться сразу после санкальпы [ При проведении других жертвоприношений совершается наваграхапуджа (поклонение девяти планетам), и планеты выступают в качестве второстепенных объектов поклонения.] (151).

Ганеше и другим божествам следует поклоняться так же, как в Васту-яге. О янтре, мантре и дхьяне планет я уже рассказывал (152).

О Нежная! В нашей с Тобой беседе я уже говорил о порядке, которому необходимо следовать в яджнах планетам и Васту. А теперь я расскажу о различных действиях, достойных одобрения, начиная с посвящения колодцев (153).

Сделав надлежащим образом санкальпу, следует почтить Васту в мандале, в кувшине или в шала-граме [ Священный камень — символ Нараяны, или Вишну.], по своему выбору (154).

После этого поклоняются Ганапати, а также Брахме, Вани [ Сарасвати.], Хари [ Вишну.], Раме [ 3Лакшми,], Шиве, Дурге, планетам и дикпати [ Дикпала.] (155).

После поклонения матрикам и восьми васу переходят к питрикрие [ Абхьюдаика-шраддха.]. Поскольку главное божество [в данном обряде| — Варуна, ему следует поклоняться особенно усердно (156).

Как можно лучше почтив Варуну различными дарами, следует на освященном надлежащим образом огне провести Варуна-хому (157).

Сделав подношение каждому божеству, для которого проводится ритуал, следует завершить хому подношением пурнахути (158).

После этого следует окропить прекрасный колодец, украшенный древками флагов и флагами, гирляндами, благовониями и вермильоном. При этом произносится прокшана-мантра [ дрона — 40x40 локтей и более;] (159).

Вслед за этим надлежит во имя божества или для достижения желанной цели отдать колодец или водоем на благо всем существам (160).

Затем безупречному садхаке следует сложить руки и обратиться с такой молитвой: «Радуйтесь, все существа, живущие в воздухе, на земле или в воде. Я отдал эту прекрасную воду всем существам. Пусть все существа будут счастливы, купаясь в ней, утоляя ею свою жажду и ныряя в нее. Я отдал эту воду в общее пользование всем существам. Если кого-то постигнет неудача и он подвергнется опасности в этой воде, пусть вина за этот грех не падет на меня. Пусть мои труды принесут плоды!» (161-163).

Теперь надлежит поднести дары и совершить шанти и прочие обряды. После этого следует накормить брахманов, каулов и голодных бедняков. О Шива! Таков порядок, соблюдаемый при посвящении любых водоемов (164-165).

При посвящении тадаги [ вапи — 130x130 локтей и более;] и других видов водоемов необходимы нагастамбха [ Когда водоем еще только вырыт, в его середину вбивают толстый столб или кусок дерева. Другое его название юпа.] и несколько водных животных [ В водоем помещают фигурки лягушек, рыб и других животных, сделанные из меди и т.п.] (166).

Водные животные, например рыба, лягушки, крокодилы и черепахи, делаются из того или иного металла в зависимости от возможностей жертвователя (167).

Следует изготовить двух рыб и двух лягушек из золота, крокодила из серебра и двух черепах — одну из красной меди, другую из желтой (168).

Пожертвовав тадагу, диргхику или сагару с водными животными, следует обратиться с молитвой к Наге и почтить его (169).

Ананта, Васуки, Падма, Махападма, Такшака, Кулира, Карката и Шанкха — все они хранители воды (170).

Эти восемь имен нагов следует написать на листьях ашваттхи и после джапы пранавы и гаятри бросить лист в сосуд (171).

Призвав в свидетели Солнце и Луну, следует смешать листья, вытянуть половину из них, и нага, имя которого будет вытянуто, становится хранителем воды (172).

Затем следует принести деревянный столб, красивый и прямой, намазать его маслом и турмериком, вымыть в освященной воде, произнося при этом вьяхрити [ Бхух бхувах свах. ] и пранаву, после чего надлежит почтить нагу, ставшего хранителем воды с помощью шакти хри, шри, кшама и шанти (173-174).

О Нага! Ты — ложе Вишну. Ты — украшение Шивы. Поселись в этом столбе и охраняй мою воду (175).

Обратившись к наге с этой молитвой, следует установить столб посреди водоема. После этого жертвователь обходит вокруг тадаги, так чтобы водоем был справа от него (176).

Если столб уже стоит, следует почтить нагу в сосуде. После этого вода из сосуда выливается в водоем, и совершаются оставшиеся обряды (177).

Похожим образом мудрецу, который принял обет посвятить дом, следует провести обряды, начиная с поклонения Васту и заканчивая поклонением васу, а затем обряды для предков, так же, как и в случае с посвящением колодца. Вслед за этим безупречный садхака поклоняется Праджапати и совершает Праджапатья-хому (178-179).

Дом следует окропить с уже названной мантрой, а затем почтить его благовониями и т.п. После этого нужно повернуться лицом в направлении Ишаны и произнести такую молитву: «О комната (или дом)! Праджапати — твой хозяин. Украшенная цветами, гирляндами и прочими украшениями, всегда приноси счастье нам, живущим здесь» (181).

После этого надлежит поднести дары, провести обряды шанти и принять благословения [ Речь идет о благословениях, которые дают каулы, брахманы, вешьи и другие уважаемые люди (согласно Бхакте). Вешья в данном случае — не обычные проститутки, а шакти, получившие полное посвящение.]. Потом следует как можно лучше накормить випр, кули-нов и бедняков (182).