Михаэль Лайтман - Книга 15. Наука Каббала (старое издание)

Радл"а– 10 сфирот головы парцуфа Атик, называются «непостигаемая голова», потому что используют малхут Ц"А.

Рош шуалим«голова лисицы» – голова нижней ступени. Одновременно является «хвостом льва» – окончанием высшей ступени.

Руахдух – свет хасадим. Свет, облачающийся в кли З"А, потому что его природа – это подъем в бина, получение от нее свет и спуск, чтобы передать этот свет в малхут.

Руханиютдуховное – абстрагированное от всех материальных понятий, т.е. от понятий время, место, воображение, движение.

Рахокдалеко – максимальное изменение свойств. Маленькое свечение света хохма. Близко – означает большое свечение света хохма.

Рахельнуква Зеир Анпина, расположенная от его хазэ и вниз.

Рибуйор много света – большое количество решимот, которые не обновились при зивуге, поэтому требуют исправления и поднимают МА"Н в новый зивуг.

Рибуаквадрат – зивугим, производимые малхут во время ее подъема от бхины далет к бхине гимел, от бхины гимел к бхине бэт и т.д., пока не поднимается в пэ. Название также происходит по имени четырех видов ослабления экрана.

Реахзапах – свет в З"А головы, называемом «хотэм», нос.

Ракиясвод – есод Зеир Анпина, т.к. это его окончание, верхние воды, и начало нуквы, нижние воды.

Решимовоспоминание – то, что свет оставляет после своего исчезновения, что является корнем рождения из него нового парцуфа.

Самех– пятнадцатая буква ивритского алфавита, числовое значение 60.

Сигим– малхут, смешавшаяся с семью малахим, ставшая причиной разбиения мира Некудим.

Сегольфиолетовый – намек на то, что есть три точки ХаБа"Д, где хохма и бина находятся в состоянии «лицом к лицу».

Совевпричина, приводящая к зивугу.

Совельстрадает – там, где кли способно получить свет, но не получает по своему свободному выбору.

Соф, или сиюмокончание – отказ бхины далет получить свет. Бхина далет называется «окончание», потому что заканчивает получение света, этим заканчивая ступень.

Сиюм Цимцум АлефОкончание Первого Сокращения – находится над точкой Этого мира.

Сиюм шель Цимцум БетОкончание Второго Сокращения – это парса, под миром Ацилут.

Сиюм келим шель панимокончание келим «лица» – уровень хазэ.

Сиюм раглей Ацилутконец «ног» мира Ацилут – бина дэ гуфа парцуфа некудит СА"Г (середина сфиры тифэрэт в его теле).

Сиюм раглей Адам Кадмонконец «ног» мира Адам Кадмон – точка Этого мира, там, где находится окончания кав (линии) высшего света, там, где находится Центральная точка всех миров.

Сандалфон– малхут света парцуфа Има, облаченная в малхут мира Брия.

Салик берута– зивуг на экран с авиютом шореш.

Самухрядом – близость свойств с ближним.

Сеаротволосы – свет, который мозг не может вынести по причине недостатка исправления, отсутствия экрана. Поэтому они выходят наружу за Гальгальта. Называются также «излишки мозга» (мотрэй моха).

Сфира– 10 сфирот прямого света, облачающихся в 10 сфирот отраженного света, рожденных одним зивугом, называются «одна сфира», по имени высшей сфиры, несмотря на то что включает 10 сфирот в высоту и в толщину.

Сказал миру: «Довольно, более не распространяйся»

– Малхут, ограничивающая распространение света в хазэ мира Ецира, делает там эту границу.

Тав– двадцать вторая буква ивритского алфавита, числовое значение 400.

Тхум шабат– окончание, граница, установленная силой малхут на распространение высшего света до хазэ мира Ецира.

ТфилинЦицит – это волосы З"А, светящие в голове нуквы и создающие на ее лбу (мэцах) свойство «тфилин».

Тоу– парцуф Атик, непостигаемый низшими. Боу ©УЧЦЧЁ – парцуф Арих Анпин (А"А), где есть проявление постижения.

Тосефет шабат– нисхождение высшего света, вследствие чего происходит подъем миров в пятом часу 6-го дня (Эрэв Шабат, Вечер Субботы).

Тора– свет З"А.

Тхият метимвозрождение мертвых – возврат из БЕ"А в мир Ацилут, т.к. выход вниз из мира Ацилут называется «смерть».

Тахлит куламцель всего – бхина далет, потому что наиболее грубая, называемая «соф» (конец), потому что все мадрегот (ступени, миры и пр.) созданы только ради ее исправления и наполнения.

Тнуадвижение – любое обновление духовной формы, т.е. свойств, относительно предыдущей формы, свойств.

Тардемадремота – состояние З"А в процессе подъема МА"Н. Называется также «дормита».

Тхелетголубой – малхут света парцуфа Има, облаченная в малхут мира Брия.

Тэт– девятая буква ивритского алфавита, числовое значение 9.

Терем вэ ахар ках– когда говорят об отношении причины и следствия, причину называют «терем», а следствие – «ахар ках».

Табурпуп – малхут тела, от которой начинается ограничение и отталкивание света в действии.

Табур лев– место хазэ.

Таамимвкусы – распространение света сверху вниз, от пэ до табур.

Типакапля – попеременное получение света, с промежутками.

Типат олада– свет хесед парцуфа Аба, опускающий экран с глаз.

Тоу– Атик, который не постигаем.

Хей– пятая буква ивритского алфавита, числовое значение 5.

Хэт– восьмая буква ивритского алфавита, цифровое значение 8.

Хуц ла Арецзаграница – Асия Этого мира. Брия – место Храма. Ецира – земля Израиля.

Хотэмнос – сфира З"А головы.

Холам– свет над буквами.

Хомерматериал – толщина парцуфа в бхине далет – желании получить. Есть в нем длина, ширина, глубина и шесть концов: верх, низ, восток, запад, север и юг.

Хурваразвалины, пустыня – место клипот Этого мира, безжизненное место.

Хошехтемнота – бхина далет (желания получить), не имеющая свет вследствие запрета Ц"А.

Хотэмпечать – отраженный свет, поднимающийся от экрана вверх и одевающий 10 сфирот головы парцуфа. Нихтам (отпечаток) – те же 10 сфирот проходящие из головы в тело парцуфа.

Хазэгрудь – окончание Ц"Б. Поэтому сверху над хазэ есть келим дэ паним, Г"Э, лицо, Ц"Б не властвует над ними их.

Хазара ле Маацильобратно к Создателю – распространение света при ослаблении экрана.

Хибук смольобъятие слева – распространение света от З"А к малхут, чтобы смогла поднять АХА"П.

Хая– свет хохма.