Майкл Холл - Полный курс НЛП

• Они существуют внутри как часть репре­зентации.

• Когда я (Б. Б.) пытаюсь обработать суб­модальности на более низком логическом уровне, мой разум сбивается с толку, потому что субмодальности не могут находиться на более низком логическом уровне. Суб­модальности существуют как часть репре­зентативной системы, а не обособленно от нее. Например, дверь автомобиля может существовать обособленно от автомобиля как отдельная сущность и, следовательно, дверь автомобиля находится на более низком логическом уровне по сравнению с автомо­билем. Аналогично, транспортное средство находится на более низком логическом уровне, чем бытие, и, значит, транспортное средство может существовать как отдельная абстрактная реальность, но в случае с суб­модальностями это не так. Субмодальность, например цвет, не может существовать отде­льно от зрительной модальности. Громкий звук не может существовать как сущность, отдельная от звука, так как без звука вы не можете иметь ни громкости, ни приглушен­ности; ни высокой, ни низкой частоты и т. д. Следовательно, субмодальности являются неотъемлемыми частями репрезентативной системы.

• Мы не можем изменить какие-нибудь пе­реживания посредством одних лишь суб­модальных сдвигов. Это же справедливо и для изменений убеждений.

• И что же это означает? Это означает, что мы не можем изменить какие-нибудь переживания посредством одних лишь суб­модальных сдвигов. Это же справедливо и для изменений убеждений. Подумайте о том, во что вы не верите. Можете ли вы осущест­вить репрезентацию того, во что не верите? Можете ли вы хотя бы «поднять» все субмо­дальные свойства репрезентации, сделав ее ближе, ярче, более похожей на реальность и т. д.? Когда у вас это получилось, вы вне­запно «поверили» в нее? Я — нет. Например, представьте образ, который является репре­зентацией ужасного Адольфа Гитлера. Об­ратите внимание на субмодальности. Теперь представьте образ — репрезентацию доброде­тельного человека, такого как Мать Тереза. Обратите внимание на субмодальности реп­резентации Матери Терезы. Теперь замените субмодальности образа Адольфа Гитлера на субмодальности образа Матери Терезы. Это может оказаться сложным, но продолжайте и добейтесь нужного результата. Поверили ли вы, что Адольф Гитлер является репрезента­цией такого человека, как Мать Тереза? Ну, конечно, нет: когда вы видите Адольфа Гит­лера, ваши слова, которые функционируют на метауровне по отношению к образу, будут определять значение образа.

• При осмыслении этой модели давайте вспомним различия между двумя основны­ми уровнями мышления. Первый уровень мы называем уровнем основного состояния. Основные уровни сознания определяют те повседневные состояния сознания, в которых мы испытываем мысли и чувства «о» чем-то, происходящем в мире, который находится «за пределами» или «вне» нашей нервной системы. В этих состояниях наши мысли имеют отношение к предметам, которые находятся «снаружи», и мы испытываем ос­новные эмоции, вроде страха-гнева, расслаб­ления- напряжения, радости -раздражения, влечения-отвращения и т. д.

• Второй уровень мышления связан с теми абстрактными состояниями мышления, ко­торые Майкл называет метасостояниями. Метасостояния сознания определяют мысли о мыслях, чувства о чувствах и состояния состояний. В данном случае наши мысли и эмоции имеют отношение к миру «внутри» нас. Мы можем ненавидеть нашу ненависть и минимизировать и/или устранить ее. Та­ким образом, как сказал Грегори Бейтсон, мысли более низкого уровня направляются мыслями более высокого уровня (Bateson, 1972). Переходя в метасостояния, то есть осуществляя влияние одной мысли на дру­гую, мы можем усилить, ослабить или даже устранить состояние боязни собственного страха. Когда мы по-настоящему устали не­навидеть кого-либо или что-либо и начали ненавидеть нашу ненависть, мы можем воз­ненавидеть ее до такой степени, что она пе­рестанет существовать. Что случится, если вы заставите прощение повлиять на вашу обиду? Что случится, если вы заставите про­щение повлиять на вашу вину? Что случится, если вы заставите признательность повлиять на ваше разочарование? Испытаете ли вы гнев? Или вину? Или печаль? Попробуйте, возможно, вам понравится.

• Теперь об убеждениях: убеждения находят­ся не на основном уровне, а на метауровне по отношению к репрезентациям. Чтобы пове­рить во что-нибудь, мы должны «сказать "да" репрезентации». Мы должны подтвердить ее. Чтобы потерять веру, мы должны ска­зать «нет» репрезентации. Чтобы получить сомнение, мы должны сказать: «Может быть,

• это так, а может быть, и нет». Эти явления происходят на метауровне и, следовательно, нуждаются в метарепрезентативной системе, которая, главным образом, подразумевает использование слов. Посредством убеждений мы переходим от мышления о чем-либо во внешнем мире к мышлению о некоторой внутренней репрезентации того, что мы уже испытали во внешнем мире.

• Это означает, что для того чтобы пре­вратить мысль в убеждение или убеждение превратить обратно всего лишь в мысль, мы должны перейти на метауровень и подтвер­дить или отвергнуть мысль. При сдвиге таких убеждений простой субмодальный сдвиг час­то не работает. Убеждение может изменить субмодальный сдвиг, подразумевающий, что мы скажем нашей мысли «да» или «нет». В части III мы опишем модели сдвига субмо­дальностей, которые успешно работают.

• Дигитальные и аналоговые субмодальности

• Дигитальная субмодальность может нахо­диться в состояниях «включено» или «выклю­чено». Аналоговая субмодальность может принимать любые значения на некотором континууме.

• Рассматривая субмодальности, вы обра­тите внимание на различия, которые сущест­вуют даже в пределах субмодальностей. Обсудим визуальные субмодальности. Какие различия существуют между картиной, кото­рую мы можем закодировать как цветную или черно-белую, и картиной, которую мы можем видеть как далекую или близкую? Репрезен­тация картины может быть или черно-белой, или цветной. Нет промежуточных значений. Однако репрезентация картины может быть далекой, близкой или промежуточной. Сле­довательно, некоторые субмодальности функ­ционируют как выключатель электрической лампочки. Мы можем закодировать ее одним из двух способов, но не промежуточным. Мы можем закодировать картину как фильм или как кадр, но не обоими способами одновре­менно. Такие субмодальности мы называем дигитальными. Субмодальность, которая может принимать любые значения на неко­тором континууме, мы называем аналоговой. Расположение функционирует как аналого­вая субмодальность.