Майкл Холл - Полный курс НЛП

Ошибочное сообщение не означает ниче­го помимо того, как вы его фреймировали. Большинство из нас обучается картировать «ошибочные» сообщения как плохие. Поче­му? Потому что за ошибки нас наказывали. Родители шлепали нас, учителя унижали нас перед всем классом, властные фигуры портили нам жизнь. Поэтому мы использо­вали свой ре-ферентный опыт, чтобы нанести на карту: X (ошибочное сообщение) ведет к(—• ) Y (эмоциональному дистрессу). Мы сохранили в своем сознании образцы таких фильмов, чтобы всегда помнить об этом. Затем мы вывели по этому поводу умозаклю­чения более высокого уровня и кодировали их в лингвистических структурах. «Я не могу вынести того, что меня считают неправым. Это так унизительно». И тогда это становится линией, которой мы подкрепляем свое созна­ние, фреймирующее нашу реальность.

Линии разума: линии, рефреймирующие смыслы, удерживаемые в сознании

Модель Линий разума начинается с этого понимания, касающегося феноменов созна­ния, референции, репрезентации, языка и ней­ро-лингвистических состояний. Она начина­ется с «магической» формулы, составляющей сердце и суть рефрейминга представлений.

X-• = Y

Но на этом она не заканчивается. Это лишь прямой рефрейминг. Содержание X (ошибочного сообщения) может быть рефреймировано так, что будет означать самые различные вещи. X — это внешнее по­ведение, вещь или деятельность, имеющие место во внешнем мире. Y — это внутрен­нее переживание— внутреннее ментальное или эмоциональное состояние, внутреннее значение. Являясь таковыми, X и Y даже не принадлежат к одному и тому же измерению. Один является внешним (территорией), другой — внутренним (картой). Связывание, уравнивание или идентификация их между собой и является той «магией», которая сво­дит модель воедино.

Отсюда мы получаем шесть дополнитель­ных способов рефрейминга. Если мы расчле­няем X или Y мы можем дефреймировать это смысловое уравнение. Это позволяет разбить на элементы и проанализировать их составные части, что дает нам внутреннюю стратегию того, как человек картировал не­кий конкретный X, ведущий к некоему кон­кретному Y. В случаях, когда карта не может эффективно служить нам или даже отравляет нашу жизнь, дефрейминг выступает в качест­ве растворителя для такой карты.

Затем мы отступаем в сторону, чтобы пос­мотреть на ящик, в который мы поместили эту формулу: X— • = Y. Это позволяет нам рефреймировать контекст. «То, где данная формула действительно могла бы сослужить нам добрую службу, это Z».

Мы также можем производить рефрей- минг, применяя эти самые составляющие высказывания (X и Y) к другому человеку, чтобы убедиться, что они в равной степени применимы как к себе, так и к другим людям. Такой рефлексивный фрейминг позволяет нам подвергнуть формулу проверке и убедиться, что она выдерживает испытания. Многие ограничивающие нашу жизнь высказывания, содержащие убеждения, картируют события таким образом, что порождают двойные стан­дарты. Как правило, это свидетельствует об их слабости.

Мы даже можем производить такой реф­лексивный фрейминг над всей формулой смысл Это позволяет нам производить контрфрейминг находя исключения и противоположные примеры высказыванию, содержащему убеж­дение. Это также ставит под сомнение данное высказывание и подвергает его проверке.

Отсюда мы можете выйти за пределы всей формулы и взглянуть на нее с точки зрения времени. Когда человек сконструировал эту карту и почему? Каково было его по­зитивное намерение при конструировании этого убеждения? Какой была позитивная

причина его формирования? Это позволяет нам префреймировать высказывание так, чтобы мы отнеслись к нему с эмпатическим пониманием.

Что касается времени, мы можем также посмотреть на него с точки зрения того, куда эта карта человека со временем приведет. Если мы позволим этой формуле управлять вашим нейро-лингвистическим опытом в будущем, какую службу она сослужит вам? К каким результатам это приведет? И какие другие последствия этих результатов будут иметь место? И если вы проживете всю оставшуюся жизнь с этим убеждением, что тогда? Это дает нам возможность постфрей- минга, поскольку мы можем взглянуть на любое высказывание с точки зрения крат­косрочных, среднесрочных и долгосрочных последствий.

Выход за пределы ящика формулы смысла на деле представляет собой процесс аут- фрейминга. Однако это лишь один из де­сятков способов, посредством которых мы можем подвергнуть аутфреймингу смысл, за­ключенный в формуле. Мы также можем под­вергнуть его аутфреймингу с точки зрения универсальности, ценностей, картирования, идентичности или экологии. Аутфрейминг переносит нас к высшим уровням и при­вносит в наши убеждения высшие фреймы референции. Таким образом, мы можем про­тестировать и/или трансформировать их. Что произойдет с высказыванием, содержа­щим убеждение, если мы применим к нему один из десятков других фреймов?

Наконец, возможен ход с применением ме­тафорического фрейма. Мы можем подверг­нуть аутфреймингу первоначально фрейми- рованное уравнение по аналогии, с привле­чением метафоры, истории, повествования или некоего другого референта. Это позво­ляет нам выйти за пределы дедуктивного и индуктивного мышления к абдуктивному мышлению.

Пользуясь любым из этих способов, мы можем фреймировать исходный фильм и его фреймы заново. Мы можем разорвать на час­ти старые фреймы, поставить их с ног на го­лову, повернуть на 180°, псевдофреймировать их в прошлом или в будущем, подвергнуть их аутфреймингу или фреймировать с помощью аналогий. Каждый такой ход изменяет саму структуру и форму смысла и тем самым воздействует либо на кинематографические характеристики нашего фильма, либо на сам этот фильм в целом.

Итак, этот процесс очень кратко описы­вает семь направлений для нашего мозга,

соответствующих фреймированию семью различными способами.

Как работают линии разума?

Линии разума работают благодаря тому, что кодируют репрезентации и референции. На первичном уровне мышления мы ре­презентируем содержание и детали нашего кинофильма. Он содержит то, что у нас на уме, содержание наших мыслей. Затем на множественных метауровнях мы задаем фреймы референции, порождающие высшие контексты и фреймирующие структуры, ко­торые формируют мегасмыслы наших репре­зентаций. Давайте поиграем с линией разума НЛП, которая гласит: «За каждой формой поведения стоит позитивное намерение».

1. Как вы репрезентируете ее (с репрезентативной точки зрения)?