Майкл Холл - Полный курс НЛП

Вы обратили внимание на то, что про­исходит на кинематографическом уровне в вашем сознании, когда вы читаете это вы­сказывание? Если нет, прочтите его снова и заметьте, как вы придаете ему смысл. Цитата начинается с утверждения, шокирующего для обычного образа мышления, а также содержащего оттенок юмора. «Просто пора­зительно, как люди способны помнить, что нужно приходить в ужас всякий раз, когда они видят паука».

С репрезентативной точки зрения эта линия побуждает нас «увидеть паука». Это и есть наш фильм. С референтной точки зрения он фреймирует лицезрение паука как член класса событий, по поводу которых нужно «приходить в ужас». Но прежде чем ввести эту категорию, у нас появляется фрейм еще более высокого уровня: «Помните о том, что нужно приходить в ужас». В этих нескольких словах также содержатся неявные фреймы, вытекающие из первых. Они предполагают, что прийти в ужас — это задача; это нечто, что вы должны сделать; нечто, о чем нужно пом­нить; нечто такое, на что способен не каждый. А еще перед этим следует линия: «Это просто поразительно, как люди способны...» Таким образом, перед тем, как начнется фильм, мы уже пре-фреймировали его на трех уровнях: 1) поразительное достижение, 2) способны помнить, 3) приходить в ужас всякий раз. Затем следует фильм «Лицезрение паука».

Для того чтобы придать живость, юморис­тичность и убедительность этому фильму, Бэндлер говорит: «Никогда не бывает, чтобы они обнаружили, что глядят на паука, и по­думали: "Ах, черт, забыл испугаться"». Это придает особую конкретность фильму, проиг­рываемому в нашем сознании. И абсурдность этой сценки делает образы нашего фильма намного более запоминаемыми.

Наконец, для того чтобы постфрейми- ровать свою идею, Бэндлер добавляет еще

пару линий, задающих еще более высокий фрейм по поводу фильма в целом. «Наверное, в жизни найдется немало вещей, которые вы хотели бы усвоить столь прочно, не так ли? Когда мы думаем об этом таким образом, развитие фобии предстает перед нами как огромное достижение человеческого разума». Над предыдущими фреймами теперь появ­ляется четвертый уровень. Столь прочное запоминание— это огромное достижение человеческого разума.

Двадцать шесть линий разума

Теперь, когда мы пробудили ваш аппетит к паттернам Линий разума, давайте кратко рассмотрим их. Мы дали каждому из них имя и снабдили его описанием. На данном этапе просто прочтите эти описания и насладитесь общим впечатлением от этих паттернов.

Конкретизация магии

Выяснение специфических компонентов, составляющих ВП (внешнее поведение) или ВС (внутреннее состояние). Задавание воп­роса: «Откуда вы знаете, что нужно называть это таким образом?»

Детализация магической стратегии

Определение конкретного порядка и последовательности, который принимают репрезентации, создавая опыт. Спрашивание о том, что идет вначале, что на втором месте, на третьем и т. д.

Рефрейминг содержания ВП

Предложение иного смысла или названия для внешнего поведения: «Если вы действи­тельно хотите увидеть, как выглядит данная форма внешнего поведения, посмотрите на...»

Рефрейминг содержания ВС

Утверждение о том, что ВП в действитель­ности соответствует не данному ВС, а друго­му: «Это не ВС номер 1, это ВС номер 2.

Рефлексивное применение ВП (Х)

Применение ВП к самому себе.

Рефлексивное применение ВС (Y)

Применение ВС к человеку или говоря­

щему.

Противоположный пример

Поиск исключений и противоположных примеров или спрашивание о них. Это про­исходит всегда?

Предшествующее позитивное намерение

Заявление о том, что человек фактически имел позитивные намерения, вызвавшие данную форму поведения, и формулирова­ние этих намерений. Шаг, направленный на подстройку. «Разве вы не пытались достичь некоей позитивной цели, когда вы...?»

Предшествующая позитивная причина

Заявление о том, что имела место позитив­ная причина, источник которой находился вне человека и которая вызвала данное поведение.

Первый результат

Постановка под сомнение поведения или убеждения на основании его последствий. Конфронтационный шаг.

Результат результата

Усиление последствий со временем, показывающее, к какой катастрофе может привести данное поведение.

Конечный результат

Прослеживание последствий до конца жизни человека и преувеличение их до рас­пространяющихся на всю его оставшуюся жизнь. Провокационный психотерапевти­ческий шаг.

Модель мира

Фрейминг убеждения или поведения как карты, а следовательно— как того, что не является неизбежным.

Аутфрейминг ценностей

Фрейминг вещами, ценимыми более вы­соко, чем убеждение и поведение.

Аутфреймингвсеобщности

Спрашивание об универсальности данно­го убеждения.

Аутфрейминг необходимости

Спрашивание о правилах или законах, которые делают данное убеждение «необ­ходимым». Указание на его компульсивную природу.

Аутфреймингидентичности

Фрейминг данного убеждения как иденти­фикации, идентичности, или спрашивание, является ли оно таковым?

Фрейминг

всех-других-абстракций

Всеобъемлющая категория для любой другой концепции или фрейма референции, которую можно применить к убеждению.

Линии разума с 21 по 26 также относятся к категории «других абстракций».

Аутфрейминг экологичности

Спрашивание о том, насколько полезно в целом и насколько сбалансировано данное убеждение.

Метафора или аутфрейминг истории

Рассказ истории, которая может содержать одну или более из предшествующих Линий разума, но в форме повествования.

И/И-фрейминг

Спрашивание о том, является ли данное убеждение ситуацией «или/или» либо оно может содержать градации серого между полюсами или промежуточные степени.

Фрейминг псевдослов

Спрашивание о том, являются ли слова, составляющие убеждение, реальными сим­волами, действительно замещающими нечто существующее.

Фрейминг отрицания

Фрейминг или спрашивание, побуждаю­щее к конструированию отрицания, перечер­кивающего данное убеждение.

Возможность

и фрейминг «как если бы»

Использование гипотетического фрейма или фрейма возможности, позволяющего вообразить невообразимое и испытать новое убеждение или концепцию.

Системный