Анна Кирьянова - Нестандартная психология. Книга о том, как не сломаться под грузом проблем и найти радость жизни

Если обратиться к врачу, психологу или другому специалисту с жалобами на то, что вы ощущаете на себе чье-то негативное воздействие, то в лучшем случае вас примут за душевнобольного и будут старательно убеждать в том, что все это ваши фантазии и не более. Тогда, может, стоит пойти к знахарке, которая утверждает, что снимет с вас порчу? Но всегда есть риск попасть в руки прохиндеев и мошенников, которые неплохо зарабатывают на страхах людей перед нечистой силой. А неопытные маги и вовсе могут еще усугубить и без того сложное положение. Так что же делать? Как найти выход и снять с себя злые чары? Или рассказы о порче и проклятии – это страшные сказки для экзальтированных дамочек и психически неуравновешенных людей? Почему все боятся порчи и как уберечься от нее?

Для того чтобы понять, насколько опасна порча, предлагаю вам совершить увлекательное путешествие в далекое прошлое…

Наверное, больше нет такого социокультурного и психологического феномена, о котором все знают, все говорят, но при этом само слово, называющее это явление, остается запретным, неприличным, мракобесным. Официальная наука этот феномен яростно отрицает, а правоохранительные органы только успевают ловить мошенников и шарлатанов, да и просто жуликов всех мастей, которые под видом диагностики и снятия порчи выманивают или выкрадывают все сбережения своих жертв. Неужели все эти несчастные люди, попавшиеся на крючок мошенников, – глупцы, которые верят в магию, колдовство и прочую чушь, добровольно расставаясь со своими сбережениями? А может, эти люди и впрямь чувствуют что-то, что лежит вне их сознания и воли, нарушает жизнь, отнимает здоровье, приносит беды и страдания? Только вот попробуйте пойти к обычному психологу или психотерапевту и сказать: «Вы знаете, на меня навели порчу», – вас тут же или примут за шизофреника с архаическим бредом, или начнут убеждать, что все это – самовнушение, надо просто взять себя в руки, а лучше начать принимать специальные препараты, глядишь, порча и пройдет. В одном случае вы столкнетесь с профессиональными обманщиками, спекулирующими на теме порчи, в другом – с ограниченными, слабо подготовленными к профессиональной деятельности людьми.

Когда нас убеждают, что мы все придумали и вообразили, это напоминает визит к врачу, который начнет уверять нас, что мы сами виноваты в своей болезни – мол, вообразили ее. И боли наши, и страдания – все это плод разгоряченного воображения. Доктор же не чувствует боли – следовательно, ее объективно нет! Еще много десятилетий назад Юнг писал о том, что большая ошибка – сваливать на самого пациента то, что он связывает с действием автономной силы. «Меня избили хулиганы», – а в ответ услышим: «Никто вас не избивал, это вы сами вообразили. А синяки и переломы – тоже следствие вашего самовнушения. Перестаньте в это верить, и все пройдет само собой». Люди ощущают и чувствуют воздействие на свое психоэмоциональное состояние, они способны не только ощутить депрессию и ухудшение объективных процессов, но и понять, почему и вследствие чего это состояние возникло. На самом деле негативные психологические влияния изучались и изучаются психологами, психотерапевтами и психиатрами, антропологами, историками и прочими настоящими специалистами, однако исследования эти носят узкий научный характер, их результаты публиковались и публикуются в специальных журналах, представляющих интерес для ограниченного круга. А вот в быту все прекрасно знают, что такое порча, и говорят об этом. Люди умеют наводить и снимать порчу и не ищут научного объяснения этому. Между тем в Интернете можно увидеть около 150 тысяч ссылок на слово «порча» – люди пытаются найти объяснение этому загадочному явлению, ищут информацию, потому что нуждаются в помощи.

История колдовства и, в частности, история порчи восходит к глубокой древности. По крайней мере, несколько лет назад археологи нашли артефакт, которому около 40 тысяч лет, – это фигурка человека, проткнутая иглами дикобраза – металла тогда еще не было, это эпоха раннего неолита, каменный век. Это первая находка, свидетельствующая о попытках с помощью колдовства навредить человеку. Именно человеку – ведь изображение зверей, проткнутых копьями охотников, были обнаружены давным-давно на стенах пещеры Альтамира. Еще в школьных учебниках нам объясняли, что такие изображения кроманьонцы и прочие дикари делали с магической целью – привлечь зверей, удачно поохотиться, прокормить племя. А теперь подумайте – в те времена, когда вся деятельность людей носила строго утилитарный, практический характер, когда жизнь зависела от куска мяса, добытого на охоте, – кто стал бы верить в бессмысленные действия, не приносящие никакого результата? Кто стал бы кормить шамана за то, что он совершает какие-то непонятные бесполезные действия и создает загадочные рисунки? И разве просуществовало бы 40 тысяч лет то, что не работает и не приносит никакой пользы? Разве то, что помогало убить животных, не могло убить человека? Много тысяч лет назад, если человек ненавидел своего врага и желал ему смерти, но по какой-то причине не мог сам убить его, он прибегал к тому, что мы сейчас называем порчей.

Письменность возникла около 6–8 тысяч лет назад, в Месопотамии. Все помнят пресловутые клинописные таблички из учебника истории; многие из глиняных табличек остались нерасшифрованными. В 80 % прочитанных надписей повествуется о том, как избежать колдовства, какие меры предосторожности следует принимать, чтобы избежать порчи! Вот что занимало умы жителей Древнешумерского царства, вот что они считали нужным запечатлеть и сохранить на своих табличках. Многие папирусы Древнего Египта содержат те же самые наставления: как оградить себя от разрушительных психологических влияний, как избежать порчи и колдовства, дурного глаза и вредоносной магии. Влияние же слова на психику человека уже тогда считалось безоговорочным; заклинания делились на добрые и злые – одни исцеляли, другие – могли вызвать болезнь, разорение, гибель человека. Знаменитый папирус Эберса о благотворном влиянии лекарств совместно с заклинаниями до сих пор цитируется во всех учебниках психиатрии и психотерапии.

В Древнем Риме существовало много способов наведения порчи, но самый распространенный и действенный был таким: следовало взять свинцовую табличку, начертать на ней имя врага, произнести формулу проклятия, затем свернуть мягкую свинцовую табличку в трубочку и в глухую ночь, в специальные дни лунного цикла, засунуть между камней, из которых построен храм Гекаты – богини тьмы. Через некоторое время вашего врага должны были постичь страшные болезни и несчастья, а затем – и сама смерть. В Древней Индии желавший навести порчу на врага разводил жертвенный костер в честь богини смерти Кали, приносил жертву и, сжигая ее, произносил формулу проклятия и имя того, кто должен был погибнуть. В иудаизме тоже существовали обряды порчи, которые неизбежно должны были привести к гибели. Философ Спиноза порвал со своей общиной, чем вызвал страшный гнев соплеменников. Убить его они не решились и провели обряд, во время которого кантор жег свечи из черного воска, разливал красную жидкость, похожую на кровь, желая злосчастному философу лютой погибели, и то же самое делали другие участники обряда.