Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

Далее я хотел бы кратко рассмотреть каждый из этих четырех подстилей. Прежде чем мы перейдем к их обсуждению, вы должны понять один факт. В старину большинство китайцев были неграмотными. Часто из поколения в поколение мастеров боевых искусств передавались только словесные наставления. Позже, когда эти слова переводились с фуцзяньского диалекта на мандаринское наречие, возникало множество вариантов толкований. Поэтому в пределах одного стиля может существовать несколько различных терминов для одних и тех же понятий [32] Например, стиль синьи («Форма и Воля») имеет второй вариант названия — синьи («Сердце и Воля»). . Мне удалось установить правильное написание некоторых имен и терминов, но в отношении других я все еще испытываю трудности.

А. Цзунхэ-цюань ( чжаньхэ-цюань, цзун 1хэ-цюань, сухэ-цюань )

Цзунхэ-цюань означает «Кулак Журавля Предков»». Это название говорит о том, что данный стиль может считаться изначальным подстилем «Южного Белого Журавля». Его также называют чжаньхэ-цюань , что можно перевести как «Кулак Трясущегося, или Дрожащего, Журавля». Генерируемая в этом стиле цзинь имитирует силу журавля, отряхивающего воду с перьев после дождя или охоты в воде. Подобный тип «трясущей» силы обычно встречается и у других животных. Цзун 1хэ-цюань означает «Прыгающий Журавль». Такое название возникло вследствие того, что в бою журавль использует прыжки. Наконец, сухэ-цюань означает «Спящий Журавль». Я не знаю точно, откуда возникло подобное название; могу лишь предположить, что имеется в виду использование в «Белом Журавле» защиты в качестве нападения. Это означает, что, когда противник неподвижен, защищающийся также неподвижен, а когда противник приходит в движение, защищающийся должен его опережать. Таким образом, требуется спокойствие, напоминающее спокойствие спящего журавля. На Тайване этот стиль распространен в областях Синьчжу, Чжунань, Сяншань и Чжудун. Данная ветвь цзунхэ-цюаня была передана Цзинь Шаофэном, мастером из китайской провинции Фуцзянь, в 30-х годах нашего века [33] Авторы книги « Основы китайского ушу » у изданной в Пекине в 1992 году, выделяют «Спящего Журавля» ( сухэ ) в отдельный, пятый подстиль и называют его первым популяризатором Линь Чуань, из Фучжоу, учившегося в монастыре Шимэнь. .

Поскольку этот стиль является «стилем предков», он содержит в себе основу и корень всех подстилей «Южного Белого Журавля». Ниже я кратко познакомлю вас с ключевыми тренировочными теориями «Кулака Журавля Предков».

Первое, что вы должны понять, — большинство основных движений в стиле «Белый Журавль» являются проявлениями цзинь (боевой силы). Проявление цзинь составляет основу всего разнообразия техник. Поэтому, когда вы видите, как кто-то выполняет байхэ, не следует анализировать техническую сторону движений, чтобы не свести все разнообразие возможных применений цзинь к одному-единственному.

Фактически, каждый элемент цзинь может включать в себя четыре категории боевых техник: удары ногами, удары руками, борьбу и циньна .

Самая основная и важная цзинь Белого Журавля, составляющая основное отличие этого стиля от других, называется Цзинь предков (цзун-цзинь) или Дрожащая цзинь (чжань-цзинь). Эта цзинь включает в себя три подвижные структуры цзинь: Трясущую (доу). Отскакивающую (тань) и Толкающую (чжуан).

Трясущая цзинь проявляется в движениях, напоминающих движения собаки или птицы, отряхивающихся от воды. Корень стойки прочен, сила рождается в ногах и направляется поясницей. Для этого спина должна быть сильной, но расслабленной. Область поясницы используется подобно рулю автомобиля, для направления силы в разные стороны. Чтобы эффективно управлять этим рулем, поясница должна быть мягкой и расслабленной, иначе сила не будет гибкой. Трясущая цзинь важна во всех стилях Журавля. Считается, что, если Трясущая цзинь проявлена правильно, перед ней ничто не может устоять.

Сказано так:

Из десяти встряхиваний девять неверны. Настоящей встряске не может противостоять даже тысяча солдат.

Из десяти воинов, проявляющих Трясущую цзинь , девять не улавливают ее тайную сущность, поэтому проявляемая сила будет ложной и слабой. Силу истинной Трясущей цзинь не сможет нейтрализовать даже армия из тысячи солдат. Это говорит о важности тренировки Трясущей цзинь в стилях «Белого Журавля».

Отскакивающая цзинь напоминает движение кнута. Если скорость движения кнута вперед — v , а скорость его возврата — тоже v , то в момент контакта кнута с целью его скорость будет равна 2 v (рис. 3–1). За счет этого сила становится проникающей.

Рис. 3–1. Скорость хлыста.

Толкающая цзинь требует прочной стойки и использует туловище, таз, локти, плечи, колени или любую другую часть тела, чтобы лишить противника равновесия. Поскольку мы говорим о южном «Белом Журавле» — а в южных стилях работа рук преобладает над ударами ног, — для того, чтобы иметь силу в руках, стойки в нем должны быть прочно укоренены. Кроме того, поскольку техника рук здесь более развита, чем техника ног, бой обычно ведется на близкой дистанции. При этом вы часто можете использовать любую часть вашего тела, чтобы выбить противника из состояния равновесия — это обеспечит шанс для дальнейшей атаки. Говорится так:

Голова бьет, плечи бьют, локти бьют, таз бьет и колени бьют; все хорошо для Слушающей цзинь . Следуй за формой, толкай и стряхивай (противника).

В стиле «Белый Журавль» для выведения противника из равновесия обычно используется пять мест: голова, плечи, локти, таз и колени. Для обеспечения эффективности техники удара, вы должны уметь хорошо чувствовать (то есть «слушать кожей») будущее направление силы противника и при помощи толчков и встряхивания перенаправить эту силу в сторону.

В этой ситуации, даже если ваши стойки прочно укоренены, они должны быть живыми и подвижными. Это позволит вам переходить в бою от длинных и средних дистанций к ближней, а также быстро отступать в опасных ситуациях. Сказано так:

Две руки подобны бамбуку, связанному веревкой; две стопы перемещаются подобно колесам повозки. Наступай, словно яростный тигр, появляющийся из чащи, и отступай, словно старая (то есть опытная) кошка в ожидании мыши.

Для эффективной защиты центра во время поединка и для мощного проявления силы вы должны держать обе руки перед собой локтями вниз, как если бы они были связаны в локтях веревкой. Для того чтобы перемещаться быстро и живо, две стопы должны быть подобны колесам повозки или, если хотите, автомобиля. Когда вы переходите во время схватки с длинной дистанции на среднюю или ближнюю, вы должны быть подобны неудержимому тигру, выходящему из леса. Отступая с ближней дистанции на среднюю и дальнюю, необходимо быть очень осторожным, подобно опытной старой кошке, терпеливо ожидающей возможности наброситься на мышь.