Ян Цзюньмин - Основы шаолиньского стиля «Белый Журавль»: боевая сила и цигун

Б. Регулирование дыхания в подвижном жестком цигун

В практике подвижного жесткого цигун обратное брюшное дыхание применяется для непосредственной координации ваших движений. Вначале для энергетизации мышц и сухожилий используется локальная ци . Обычно для дальнейшего прогресса требуется обратное брюшное дыхание. Сначала глубоко вдохните, а затем выдохните. На выдохе сосредоточьте ум на движении, одновременно напрягая мышцы и сухожилия. Таким образом будут наращиваться мышцы и сухожилия, задействованные в данном движении. Это типичный вайданьский тренинг.

Позже, если вы уже освоили практику Малой и Большой Циркуляции, направляйте ци в тренируемую область из нижнего Даньтяня для стимулирования и энергетизации мышц и сухожилий. Благодаря этому тренингу значительно повышается физическая сила.

На последней стадии тренинга вы учитесь сопротивляться атаке противника посредством Большой Циркуляции. Это уже практика «Железной Рубашки».

Мягкий цигун — Инь

А. Регулирование дыхания в неподвижном мягком цигун

Из всех существующих практик цигун неподвижный мягкий цигун, пожалуй, самый сложный. В этой практике очень мало движения. Но поддерживать процесс регулирования дыхания, ума и ци может быть весьма трудно.

В неподвижном мягком цигун первой задачей является задействование брюшной области для дыхания, что позволяет вам плавнее вдыхать кислород и выдыхать углекислый газ. Чтобы стать настоящим специалистом по боевому цигун вам необходимо прежде всего овладеть как нормальным, так и обратным брюшным дыханием.

После того как вы попрактикуете оба дыхательных метода долгое время и освоитесь с ними, вам следует практиковать «зародышевое дыхание» ( тай си ). Оно научит вас накапливать обильную ци и использовать ум для направления ци в нижний Даньтянь на хранение. Кроме того, вы должны изучить «дыхание Пяти Ворот» ( у синь ху си ), которое поможет вам направлять ци к «Пяти Воротам» — двум точкам Лаогун на ладонях, двум точкам Юнцюань на подошвах и точке Байхуэй на макушке головы (или к верхнему Даньтяню в центре лба, то есть «третьему глазу»).

Наконец, вам нужно будет освоить кожное и костномозговое дыхание ( ти си, суй си ). Оно научит вас направлять ци к поверхности кожи для усиления Защитной ци ив костный мозг для поддержания его чистоты. Кроме того, вы научитесь вести ци в мозг для его питания и поднятия жизненного духа.

Все это очень трудные практики — как в теории, так и в выполнении. Фактически, это уже путь достижения просветления, или состояния Будды. И это не та тема, которую можно осветить в одном разделе книги. Но у нас есть книга, в которой об этом рассказано гораздо подробнее: « Секреты молодости: Цигун изменения мышц и сухожилий. Цигун промывания костного и головного мозга » [42] Русский перевод: «София», 1997. .

Б . Регулирование дыхания в подвижном мягком цигун

В мягком цигун, после того как вы отрегулировали свое тело, вам надлежит применить в движениях брюшное дыхание (нормальное либо обратное). После некоторой практики и достижения хорошего уровня в зародышевом дыхании при неподвижном мягком цигун, вы должны применить зародышевое дыхание к мягким движениям форм.

Позже вы примените и дыхание Пяти Ворот. Это позволит вам использовать ваш ум для легкого направления ци в конечности и подготовит ваш мозг к поднятию жизненного духа. Естественно, как и в любой другой практике цигун, конечной целью является обретение духом независимого существования.

Как уже объяснялось в главе 2, у каждого из нас есть два ума. Один из них называется синь . Это слово в переводе с китайского буквально означает «сердце». В данном случае имеется в виду ум, связанный с эмоциональными переживаниями. Синь в цигун — это «эмоциональный ум». К его сфере относятся все мысли и реакции, эмоциональные по происхождению и несущие эмоциональную нагрузку. Если даже не происходит ничего внешнего, что могло бы вызвать эмоции, синь питается вашими внутренними эмоциональными конфликтами.

Другой вид ума называется по-китайски И [43] Мы пишем это слово заглавной буквой только для того, чтобы не путать его с русским союзом и . . Если проанализировать иероглиф этого слова, можно увидеть, что он состоит из трех более простых иероглифов: ли, юэ и синь. Ли означает «учреждать, создавать, начинать». Юэ — «говорить». Синь — это тот же иероглиф, который означает «сердце» или «эмоциональный ум». При этом синь находится внизу. Это говорит о том, что эмоциональный ум — под контролем. Только при этом условии возможен «разговор» ( юэ ). Здравое суждение создается ( ли ) тщательным размышлением о вещах, берущих начало в эмоциональном уме. И можно перевести как «ум мудрости», то есть ум мудрых суждений. Например, вы можете быть эмоционально возбуждены, но, прежде чем эмоциональный ум проявится в действии, вмешивается мудрый ясный ум, который может трезво проанализировать ситуацию. Это и есть ум мудрости. И спокоен, ясен, мудр и считается иньским, в то время как синь неспокоен, возбужден, эмоционален и считается янским. В китайской поговорке [44] Синь хоу и ма . синь уподобляется обезьяне, которая вечно мечется, не зная покоя; И — это конь, спокойный и сильный.

Как и при любой практике цигун, первым шагом при регулировании ума в боевом цигун должно быть установление контроля ума мудрости над эмоциональным умом. Это нелегко. Большую часть времени нами, людьми, управляет эмоциональный ум. С одной стороны, мы знаем, что нам следует поступать так-то и не делать того-то. Но искушение сильно. В боевых искусствах, если вами руководит эмоциональный ум, то ваши реакции в поединке будут нерациональными и глупыми. Вы легко попадете в первую же ловушку противника. Но если синь усмирен и управляется умом мудрости, вы сможете сражаться уверенно и смело. Лучше всего для боя — когда эмоциональный ум активен, но под руководством И. Синь — это источник мотивации, воинского духа и агрессивности, но И должен направлять его в нужное русло. В бою должна быть некая моральная цель, иначе вы станете разрушительной и злой силой. Если эмоциональный ум ( Ян ) и ум мудрости ( Инь ) гармонично сочетаются, вы будете сражаться разумно и с высоким духом. Исход этой ментальной битвы определяет вашу победу или поражение во всех физических боях.

Итак, в боевом цигун-тренинге, хотя вам и надо накапливать эмоциональную силу, вы должны также добиваться спокойствия умай всегда контролировать свои действия. Когда вы спокойны, вы подобны парящему орлу, который обозревает землю под собой, замечая малейшее движение, или коту, который терпеливо выслеживает жертву, хотя его и обуревает голод. Когда вы действуете, вы сильны как физически, так и духовно, подобно яростному тигру.