Эрлинг Кагге - Прогулка. Самый простой источник радости и смысла

Последние несколько лет ученые из Университета Чиба изучали как физическое, так и психологическое воздействие деревьев. Думаю, их основные выводы вас не удивят. Исследование показало, что «купание в лесу» эффективно снижает стресс и кровяное давление. «Мы созданы так, чтобы органично вписываться в природную среду», – объясняет Есифуми Миядзаки, директор Центра окружающей среды, здоровья и естественных наук при Университете Чиба.

Но одно открытие стало поистине удивительным. Исследователи обнаружили, что время, проведенное среди деревьев, способствует укреплению иммунитета, снижает уровень холестерина в крови и действует как профилактическое средство. Определенные виды деревьев и растений выделяют фитонциды – биологически активные вещества, которые «вытравляются растением» для защиты от вредных бактерий и насекомых. Проводя время «в компании» таких растений, мы вдыхаем эти испаряющиеся вещества, получая пользу из этого и ряда других эффектов, таких как пение птиц, запах свежего воздуха, вид зеленых листьев, ощущение физической близости к деревьям, кустам, мху и траве, вкус ягод и грибов, благотворно влияющих на все наши пять чувств. В итоге на базе вышеупомянутого и нескольких других исследований в этой области японские ученые проложили множество терапевтических троп разного целевого назначения.

Следует отметить, что Генри Дэвид Торо описал shinrin-yoku в своей книге «Дневники. Прогулки» более чем за полтора века до того, как этому явлению дали название. «Я думаю, что не смогу сохранить здоровье и бодрость духа, если не буду каждый день часа по четыре, а то и дольше, бродить по лесу, по холмам и полям, совершенно забыв о земных делах». Он даже утверждал, что влюбился в дуб. По-моему, отличный выбор, если уж выбирать объект любви среди деревьев. «Я не возражал бы, чтобы на моем гербе был изображен кустарниковый дуб». Раздумья о пользе деревьев и прогулок привели Торо к мысли о том, что людям, которые их избегают и не ценят, надо отдать должное хотя бы за то, что, лишив себя такого удовольствия, они до сих пор еще не покончили с собой.

Писатель и философ эпохи Возрождения Мишель де Монтень рассказывает красивую историю о короле Германии Конраде III, который в 1140 году осадил крепость Вельфа, герцога Баварского. Конрад был безжалостен и жаждал убить Велфа и всех его людей. Однако его уговорили пощадить хотя бы женщин. Им разрешили покинуть свои дома, взяв столько, сколько они смогут унести на своих спинах. И охваченные гневом женщины «решили вынести на спинах своих мужей и детей». Таким образом был вынесен и сам герцог. Конрада так впечатлил вид женщин, несущих на спинах мужчин и детей, что он «почувствовал на щеках слезы радости, и его смертельная ненависть» угасла.

Обожаю такие истории. Они напоминают мне обо всем, что может случиться прямо за горизонтом. Я живо представляю себе женщин Баварии, идущих навстречу своим врагам; они измождены долгой осадой, идут короткими шагами, согнувшись под тяжестью самых дорогих для них людей. Вот такие маленькие подвиги – чудеса, которые случаются каждый день, – восхищают меня больше всего.

Отправляясь в поход или на прогулку, я ухожу от своих проблем. Не от всех, конечно, но от многих. Разве не все мы так поступаем? Надо сказать, благодаря этому некоторые проблемы действительно развеиваются и улетучиваются. Они могут исчезнуть в течение часа или нескольких дней. А может, они просто не были такими серьезными, как я вообразил? Случается и такое. Иногда то, что кажется огромной проблемой и сильно меня тревожит, на расстоянии видится не столь неприятным или значимым.

Увы, некоторые проблемы исчезают, только пока ходишь, и тут же напоминают о себе по возвращении домой. Но и они имеют тенденцию представать после прогулки в ином свете. В таких случаях я переживаю то же, что и главная героиня романа Кэтлин Руни «Лилиан Боксфиш совершает прогулку»: «Выход на тротуар – фразы на вывесках, подслушанные разговоры, ритм моих ступней – всегда помогает мне находить новые маршруты, какую бы проблему я ни пыталась решить». Примечательно, что большинство моих знакомых с серьезными проблемами практически никогда не ходят гулять. Возможно, я просто не с теми знаком?! Уж и не знаю. Конечно, есть действительно масштабные сложности в жизни, и от них так просто не избавиться, но на большей части типичных житейских проблем здоровое напряжение ног, резкий выброс эндорфинов и ослабление стресса – все, что ученые связывают с ходьбой, – сказываются весьма благотворно, эффективно разгоняя наши тревоги и заботы.

В 1990 году в рамках подготовки к походу на Северный полюс мы с Бёрге несколько недель тестировали снаряжение в Икалуите, небольшом городке на севере-востоке, в канадской Арктике.

Там я узнал об одной полезной инуитской традиции. Если ты настолько зол, что не в состоянии контролировать свои чувства, тебя просят выйти из дома и идти прямо до тех пор, пока гнев не оставит тебя. В том месте, где это произошло, нужно воткнуть в снег палку. Таким образом инуиты измеряют длину, или силу, своего гнева. Благодаря этой традиции (что самое важное в ней) ты можешь хоть на время отдалиться от объекта своего гнева, когда ты зол и рассержен, ведь в таком психологическом состоянии нашими решениями управляет так называемый рептильный мозг.

Спустя двадцать лет после поездки в Икалуит я решил отправиться в путешествие по Нью-Йорку, большей частью подземное, в компании городского исследователя, или, как их еще называют, индустриального туриста, Стива Дункана. Мы хотели «прогуляться» по системе городской канализации и водоснабжения и по железнодорожным и подземным тоннелям – от Бронкса на север к Манхэттену, до Бруклина, Куинса и дальше к Атлантике. Мной двигала жажда приключений, а также потребность в очищении – катарсисе – в грязи и сточных водах. Дело в том, что моя семейная жизнь трещала по швам, постепенно превращаясь в руины. С каждым днем становилось все более понятно, что мы с женой, матерью моих детей, близки к разводу. Из-за этих проблем я заболел, у меня начались сильные боли в желудке. Паломничество было мне необходимо. Я хотел страдать, идти к цели и хотя бы в течение нескольких дней оставаться на значительном расстоянии от знакомого мне окружения. Конечно, мое путешествие было не столь рискованным, как в Средневековье, когда грабежи, голод и плен были вполне реальными угрозами для пилигрима, но по своей сути оно все равно совершалось во имя духовного очищения.

Маршрут тоже был не паломническим, в отличие от тех, по которым я мечтаю пройти в будущем, например к Сантьяго-де-Компостела или вокруг горы Кайлас. Большинство моих друзей считали путешествие в подземный мир Нью-Йорка плохой идеей, но я был уверен, что в буквальном смысле погрузиться в дерьмо – именно то, что мне сейчас нужно. Может, в результате личные проблемы покажутся мне менее значимыми?