Вансонг Синьлу - Книга спокойствия

1. До того как черное и белое различены существовало относительное в абсолютном.

2. Он кладёт своего сына в пасть тигра.

3. Скажи мне, что же сейчас за время?

4. Голова легка, глаза чисты.

Понимание смысла зависящее от сутр — враг Будд всех трёх миров. Отступление на одно слово от сутр — следование учению демонов. Тот кто не создаёт причину не получает и эффект, получает ли такой человек плоды кармы или нет?

В сутре написано: «Если кого-то презрительно поносят1, значит он в прошлых жизнях совершал неблагие поступки, которые увели его на путь зла2, но из-за презрения и поношения его в этой жизни3, действия прошлых жизней исчерпываются»4

1. Я муха в навозе.

2. Я пойду самым первым.

3. Монастырские ослы и мулы давят драконов и слонов.

4. Куда же они уходят?

1. Только ожидая внезапно просветлённых людей.

2. Они не следуют даже Дхарме.

3. Дым валит из под его ног.

4. Разбита на сотни фрагментов.

5. Дух печи рождён, откуда пришла святость?

6. Почему ты не сказал об этом ранее?

1. В городе Шрасвати жил юноша Яджнадатта. Однажды утром он подошёл к зеркалу, чтобы посмотреть на лицо. Он хотел увидеть голову, брови и глаза, но не увидел лица на своей голове и в бешенстве стал бегать туда-сюда. Монах спросил: «Что ты думаешь? Почему он стал бегать в бешенстве?». Пурна (ученик Будды Шакьямуни) ответил: «Он просто разозлился, у этого нет причины». В погоне за иллюзорным он упустил реальное (ком. Вансонга). Подробнее в Шурангама сутре.

2. Историю монаха «разбивающего печи» можно прочитать в случае 96 Речений с Лазурного утёса.

Если это уходит это сохраняется. Если это сохраняется это уходит. Не оставаясь и не уходя — это не имеет земли. Где же ты встретишь это? В каждом атоме, в каждом месте. Скажи мне, что это за вещь, на столько странная и таинственная?

Монах спросил Цин-Линя: «Когда ученик идёт по короткому пути, то что он встречает?»1. Цин-Линь ответил: «Мёртвая змея лежит по среди дороги, пожалуйста не наступай на её голову»2. Монах сказал: «Допустим я наступил, и что?»3. Цин-Линь сказал: «Ты потерял свою жизнь»4. Монах сказал: «Хорошо, допустим я не стал с ней сражаться»5. Цин-Линь сказал: «Тебе всё равно не скрыться»6. Монах сказал: «Хорошо, допустим я не стал убегать»7. Цин-Линь сказал: «Всё равно ты в опасности»8. Монах быстро спросил: «Куда она ушла?»9. Цин-Линь быстро ответил: «Трава глубока, ты её не найдешь»10. Монах сказал: «Вам тоже нужно быть осторожным, учитель» 11. Цин-Линь хлопнул в ладоши и сказал: «Ты не менее ядовитый»12.

1. Сделать шаг — уже обходной путь.

2. Он привык травить людей.

3. Ты видимо очень храбр.

4. Конечно.

5. Как это зависит от тебя?

6. Ты наткнёшься на неё всюду.

7. Не возбуждайся.

8. Хотя это и мёртвая змея, если ты сможешь с ней справиться — ты в порядке.

9. Если ты не веришь — посмотри в свой карман.

10. Над головой безгранична, под ногами безгранична.

11. Она вернулась.

12. Я думал что это я скряга, но оказывается есть еще хуже!

1. Он прячет лодку в ночной долине.

2. Кладя весло на чистую гладь.

3. «Своё» и «чужое» таинственно переплелись.

4. Сверху и снизу тонкое слились.

5. Ища чудо посреди потока.

6. Он отражается в долине впереди.

Нос высок, осанка горда: каждый выглядит как великий персонаж. Ноги и колени тверды и стоят ровно, должен ли кто-то изучать «Дзен старухи»?Если ты ухватишь барьер, который нельзя ухватить, то в первый раз в жизни увидишь как живут истинные мастера. Но скажи мне: кто они?

«Железный точильный камень» Лу прибыла в Кэй-Шань 1. Кэй-Шань (монах, настоятель монастыря Кэй-Шань) сказал: «Старая корова, ты пришла!»2. Лу сказала: «Завтра будет большой пир в Та-Шане, вы пойдете, Учитель?»3. Кэй-Шань (Исан) расслабился и прилег4, Лу незамедлительно ушла5.

1. Я уже схвачен.

2. Он подбирает пчёл и выкидывает термитов.

3. Яд как едкий дым от огня.

4. Он освобождает себя не дожидаясь финала.

5. Один толчок и она поворачивается.

1. В мире в своём доме, наслаждаясь своей работой.

2. Не вступать в борьбу с людьми — вовсе не глупость.

3. Хотя они и есть, как будто их нет.

4. Радость и наслаждение от них неизмеримы.

Стих Сюэ-Доу (Речения с Лазурного утёса)

Проповеди вокруг да около легко понять: они обращены к одной руке. Проповеди указывающие на самую суть трудно понять: они открыты во всех направлениях. Я прошу тебя не иметь намерений говорить ясно. Если ты говоришь ясно, то тебе будет трудно выйти (из клетки). Если ты не веришь, то изучи этот случай. Смотри!

Монах спросил Цзя-Феня: «Благословенные десяти направлений идут по одной дороге к вратам нирваны, — где эта дорога?»1. Цзя-Фень прочертил посохом линию в воздухе и сказал: «Она здесь»2. Монах задал Юнь-Меню тот же вопрос3. Юнь-Мень сказал: «Веер взмывает в небеса тридцати трёх богов и бьет императора богов по носу4. Карпа в восточном море бьют палкой и землю орошает обильный дождь. Ты понял? Ты понял?»5.