Сергей Зарин - Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса

Тут можно читать онлайн Сергей Зарин - Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion-christianity, издательство Типо-Литография С.-Петербуржской Тюрьмы., год 1907. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Типо-Литография С.-Петербуржской Тюрьмы.
  • Год:
    1907
  • Город:
    С.-Петербург
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сергей Зарин - Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса краткое содержание

Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - описание и краткое содержание, автор Сергей Зарин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Этико-богословское исследование профессора Сергея Михайловича Зарина в 2 книгах.
Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса.

Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Зарин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

1586

Блаж. Феодорит. Rel. Hist., с. V, col. 1353С: Публий сначала советовал своим ученикам вести уединенную жизнь, а потом устроил общежитие, надеясь, что они достигнут большего совершенства в добродетели (τὴν τελεωτάτην καταρθώσομεν ἀρετήν).

1587

Ср. Архим. Фeoдосий , стр. 13, 34, 114 и др.

1588

Ср. Архим. Феодосий , стр. 106: «пустынными подвижниками явное предпочтение отдавалось лавре, как такой форме монашеской жизни, которая совмещала в себе выгоды одиночества и общинного жития». Ср. также стр. 33, 64 и др.

1589

Ср. Василий В. Constitut. monast., с. XXII, § 2. Т. XXXI, col. 1404BD. Иоанн Кассиан. De coenobior. institut. Lib. XII, с. XXXII–XXXIII, col. 476A–477В. И. Лествичник. Gr. IV, col. 680В, 688В, 692А–693D, 704D, 705D–708А, 712В. Симеон Нов. Богослов. Capit. pract. et theolog. § XV–XIX. T. CXX, col. 609–610. Подробное и обстоятельное раскрытие этого положения будет дано в III гл. 2-го тома нашего сочинения.

1590

Frater, qui ad obedientiam Patris spiritalis animum dederit, majorem mercedem habe quam ille, qui solus in eremo recesserit. Verba Seniorum, XIV, 19, col. 952C (Cp. Патерик. § 28, стр. 315). Cp. Apophthegmata Patrum, col. 389C, § 2: Авва Руф говорил, что «живущий в послушании к духовному отцу своему получает бо́льшую награду, чем тот, кто по своей воле живет в пустыне отшельником» (ὁ καθήμενος ἐν ὑποταγῇ πατρὸς πνευματικοῦ, πλείονα μίσθὸν ἔχει τοῦ ἐν τῇ ἐρήμῳ καθʼ ἑαυτὸν ἀναχωροῦντος); ср. также Apophthegmata, col. 425D–428A; Ср. Verba Seniorum., L. XIV, § 9, col. 949D–950A (изречение матери Синклитикии).

1591

Pratum spirituale, cap. LXV, col. 150A, cp. 149D.

1592

Verba Seniorum, XIV, § 17, col. 952A (cp. Патерик, § 26, стр. 314).

1593

Cp. S. 146.

1594

Cp. S. 219.

1595

Verba seniorum, XV, 87, col. 968A (cp. Патерик, § 105, стр. 351–352).

1596

Verba Sen. XV, 69, col. 965D (cp. Патерик, § 84, стр. 347): si pro veritatе angelus tibi appareat, non suscipias facile, sed humailia temetipsum, dicens: non sum dignus angelum videre viveus in peccatis. Cp. ibid., § 68 (Патер. § 83, стр. 316).

1597

Vеr. Sen. XV, 70, col. 965D (cp. Патерик, § 85, стр. 347).

1598

Epist. IV, σελ. 558.

1599

ἡμεῖς καταστήσωμεν τὴν χώραν τῆς καρδίας ἐν τοῖς ἔργοις τῆς μετανοίας, καὶ ταῖς πολιτείαις ταῖς εὐαρεστούσαις τῷ Θεῷ, καὶ τὰ τοῦ Κυρίου ἀφ’ ἑαυτῶν ἔρχονται, ἐὰν ὁ τόπος τῆς καρδίας καθαρὸς καὶ ἀμόλυντος γένηται. Ibid. σελ. 559.

1600

ἐκεῖνα δὲ ἅπερ ζητοῦμεν ἐν παρατηρήσει, τὰ ὑψηλὰ φημι δὴ τοῦ Θεοῦ, ἀδόκιμόν ἐστι τοῦτο τῇ ἐκκλησίᾳ τοῦ Θεοῦ. Ibid.

1601

Ibid. σελ. 571.

1602

Οἱ ἀληθινοὶ δίκαιοι, οὐ μόνον οὐκ ἐπιθυμοῦσι τούτων, ἀλλὰ καὶ διδομένων αὐτοῖς, ἀποστρέφονται καὶ οὐ μόνον ἐν τοῖς ἀνθρώπων ὀφθαλμοῖς τοῦτο οὐ θέλουσιν, ἀλλὰ καὶ κρυπτῶς ἐν ἑαυτοῖς. Ibid. Λ. XXXVI, σελ, 232, 233.

1603

Hist. Laus., с. XXXI, col. 1090B: μεγάλῃ βιοὺς σκληραγωγία τὸν ἄκρον βίον τῆς ἀσκήσεως κατορθώσας.

1604

Ibid.: ὡς ἀγγέλων αὐτῷ συντυγχανόντων, καὶ τὰ πρὸς ἑκάστην διακονίαν αὐτῷ εὐτρεπιζόντων.

1605

Ibid.: καὶ ἑπὶ τοσοῦτον ἐφυσιώθη ὁ ἄθλιος, ὡς καὶ αὐτῶν καταφρονήσαι τῶν μυστηρίων τοῦ Χριστοῦ.

1606

Ibid. col. 1091А: ἐγὼ κοινωνίας χρείαν οὐκ ἔχω. Τὸν Χριστὸν ἑώρακα σήμερον.

1607

Historia Lausiaca, С. XXXII, col. 1091BC: μὴ θέλοντα τῇ οἰήσει, μηδὲ τοῖς μυστηρίοις αὐτοῖς προσέρχεσθαι.

1608

Historia Lausiaca, col. XXXIII, col. 1092BC.

1609

Заметим только, что решение вопроса, как различать действия добрых и злых духов, данное в жизнеописании Антония В., Holl понимает и формулирует в общем правильно (cp. S. 151). Ср. цит. ст. И. В. Попова , стр. 114 (Май, 1904 г.). Следует заметить, что этот вопрос разрешался точно также и в последующее время. Ср., напр., Григория Синаита. Praecepta ad Hesychastas, col. 1345A; cp. De quiete et oratione, § 10, col. 1312BC. Некоторые цитаты об аналогии между крещением и посвящением в монашество (Holl, S. 206, 208) см. Vita Beati Antonii Abbatis Rosweydi Notatio, MSL, T. LXXIY, § 78, col. 182A–183D; cp. также Vita Senior., I, § 8, col. 994В (cp. Патерик, XVIII, 36, стр. 413). По вопросу о значении и употреблении термина πνευματικός πατήρ (spiritualis pater) см. статью С. И. Смирнова «Духовный отец или старец в древних восточных монастырях». Богословский Вестник. 1904 г. Ноябрь, стр. 473–508 (В диссертации «Духовный отец», стр. 1–14).

1610

S. 1–322.

1611

S. 2.

1612

S. 2–3.

1613

S. 3.

1614

Ibid.

1615

Ibid.

1616

S. 4.

1617

Ibid.

1618

Ibid.

1619

S. 5.

1620

S. 5.

1621

S. 7.

1622

S. 10, ср. S. 6–7.

1623

S. 7.

1624

S. 7, 8.

1625

S. 8.

1626

S. 10.

1627

S. 8.

1628

SS. 11–13.

1629

S. 10.

1630

S. 13.

1631

Ibid.

1632

S. 15.

1633

Ibid.

1634

Ibid.

1635

S. 16.

1636

S. 17.

1637

S. 18.

1638

Ibid.

1639

Ibid.

1640

SS. 18–19.

1641

S. 30–81.

1642

S. 31.

1643

Иоанн Кассиан. Предисловие к первым десяти собеседованиям египетских подвижников, col. 481–482. Ср. Симеон Н. Богосл. Capit. pract. et theolog. § 57. MSG. t. CXX, col. 628C–629A. Cp. Блаж. Феодорит. Historia Religiosa. Praefatio. MSG. LXXXII col. 1292B — C.

1644

SS. 32–33.

1645

S. 33.

1646

SS. 34–42.

1647

Ibid.

1648

SS. 42–61.

1649

SS. 97–103.

1650

SS. 103–113.

1651

S. 112.

1652

S. 113.

1653

SS. 113–114.

1654

SS. 114–115.

1655

S. 116.

1656

SS. 117–118.

1657

SS. 118–120.

1658

S. 119.

1659

Ibid.

1660

SS. 120–135.

1661

S. 121.

1662

SS. 121–124.

1663

SS. 124–125.

1664

S. 127. Ср. S. 141.

1665

S. 131.

1666

S. 136.

1667

S. 138.

1668

SS. 138–139.

1669

SS. 139–140.

1670

По учению, напр., св. Григория Богослова , «Христовы дела преданы нам для того, чтобы они послужили некоторым образцом для наших действий, но полного сближения между ними нет». Or. XL, col. 401С:…ὅσον τύπος τις εἷναι τῶν ἡμετέρων παραθέντα, τὸ πάντη παραπλησιον διαπέφευγεν.

1671

S. 142.

1672

S. 142.

1673

S. 143.

1674

SS. 145–147.

1675

S. 147.

1676

SS. 147–148.

1677

S. 149.

1678

S. 150.

1679

S. 165.

1680

SS. 156–160.

1681

SS. 174–192.

1682

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сергей Зарин читать все книги автора по порядку

Сергей Зарин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса отзывы


Отзывы читателей о книге Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса, автор: Сергей Зарин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x