Сергей Зарин - Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса

Тут можно читать онлайн Сергей Зарин - Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - бесплатно полную версию книги (целиком) без сокращений. Жанр: religion-christianity, издательство Типо-Литография С.-Петербуржской Тюрьмы., год 1907. Здесь Вы можете читать полную версию (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте лучшей интернет библиотеки ЛибКинг или прочесть краткое содержание (суть), предисловие и аннотацию. Так же сможете купить и скачать торрент в электронном формате fb2, найти и слушать аудиокнигу на русском языке или узнать сколько частей в серии и всего страниц в публикации. Читателям доступно смотреть обложку, картинки, описание и отзывы (комментарии) о произведении.
  • Название:
    Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса
  • Автор:
  • Жанр:
  • Издательство:
    Типо-Литография С.-Петербуржской Тюрьмы.
  • Год:
    1907
  • Город:
    С.-Петербург
  • ISBN:
    нет данных
  • Рейтинг:
    3/5. Голосов: 11
  • Избранное:
    Добавить в избранное
  • Отзывы:
  • Ваша оценка:
    • 60
    • 1
    • 2
    • 3
    • 4
    • 5

Сергей Зарин - Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса краткое содержание

Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - описание и краткое содержание, автор Сергей Зарин, читайте бесплатно онлайн на сайте электронной библиотеки LibKing.Ru
Этико-богословское исследование профессора Сергея Михайловича Зарина в 2 книгах.
Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса.

Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)

Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса - читать книгу онлайн бесплатно, автор Сергей Зарин
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

SS. 174–176.

1683

SS. 176–178.

1684

SS. 178–180.

1685

S. 178.

1686

SS. 180–182.

1687

S. 183.

1688

S. 186.

1689

Совершенно обратное этому утверждает, напр., Dr. Iulius Mayer : «Антоний сделался отцом и главой анахоретов, которые, благодаря ему и под его управлением, превратились в киновитов, — на место уединенной жизни выступила общественная» (Die chirstliche Ascese. Freiburg. 1894. S. 17); впрочем, по автору, формы новой жизни были даны только в общем очертании; они еще не были выработаны определенно (SS. 18–19).

1690

SS. 192–211.

1691

SS. 1–141.

1692

SS. 47–53.

1693

SS. 194–195.

1694

S. 196.

1695

SS. 206, 208.

1696

«Святой Пахомий Великий и первое иноческое общежитие». По новооткрытым коптским документам. Казань. 1899.

1697

Стр. 43.

1698

Стр. 44.

1699

Brunet de Presle. Memoire sur le Sérapе́um de Memphis, in memoire présentés par divers savant â l’ Асаdémiè des Inscription et Belles — Lettres d’institut national de France (Paris. 1852) и Notices et Extrait des Manuscripts de la Bibliothèque Impériale et autres Bibliothèques, publiés par l’ Institut Imperiale de France (Paris. 1865. XVIII).

1700

S. 37.

1701

S. 38.

1702

S. 35.

1703

S. 36.

1704

S. 38.

1705

S. 206.

1706

Cp. S. 234.

1707

Арх. Палладий. Op. cit., стр. 59–60.

1708

Steindorff . «Koptische Grammatik mit Chrestomathie, Wörterverzeichuis und Litteratur». Berlin. 1894. S. 4.

1709

S. 204.

1710

S. 224.

1711

SS. 234–235.

1712

S. 235.

1713

S. 236.

1714

S. 237.

1715

SS. 238–239.

1716

SS. 240–241.

1717

S. 241.

1718

SS. 241–242.

1719

S. 243.

1720

SS. 243–244.

1721

SS. 244–245.

1722

S.245.

1723

S. 246.

1724

S. 247.

1725

SS. 217–248.

1726

S. 249.

1727

SS. 250–252.

1728

Напр., SS. 234, 244, 248, 249.

1729

S. 244.

1730

S. 249.

1731

S. 248.

1732

S. 247. Cp. S. 253.

1733

См., напр., E. Феофан. Начертание Хр. Нрав., стр. 109–410.

1734

Eп. Феофан. Толков. Посл. Ефес. (VI гл., 18 ст.), стр. 437; ср. Начерт. Хр. Нрав., стр. 307.

1735

Взгляд Zöckler’a на значение и происхождение схемы восьми «порочных помыслов», высказанный как в рассматриваемом сочинении (SS. 253–257), так и в другом, специально посвященном этому вопросу «Das Lehrstück von den sieben Hauptsünden». München. 1893, — нами рассматривается в приложении ко ΙΙ гл. нашего сочинения, а потому в настоящем очерке не разбирается.

1736

SS. 253–256.

1737

S. 256.

1738

SS. 256–257.

1739

S. 258.

1740

S. 259.

1741

SS. 259–260.

1742

SS. 261–262.

1743

SS. 263–265.

1744

SS. 264–268.

1745

Cp. S. 267.

1746

S. 94.

1747

Напр., Hippol. Delehayе. Les stylites. Brussel. 1895. p. 4.

1748

S. 266.

1749

Ibid.

1750

У Бл. Феодорита о размерах столба сказано: сперва он поставил столб в шесть локтей (ἕξ πήχεων), потом в двенадцать (δύο καὶ δέκα), затем в двадцать два (δύο καὶ εἳκοσι), а теперь, т. е. когда он писал, в тридцать шесть (ἕξ καὶ τριάκοντα). Religiosa Historia, cap. XXVI, col. 1473A.

1751

Cp. S. 265.

1752

Lib. cit., col. 1473.

1753

S. 264.

1754

У Бл. Феодорита о решении Симеона подвизаться на столбе оказано: когда число приходивших к Симеону (подвизавшемуся в то время на вершине горы, внутри стены) слишком увеличилось, и все старались прикоснуться к нему и получить от него благословенье в виде частички от кожаных одежд его, он, с одной стороны, считая неуместной чрезмерную почесть, ему оказываемую, а с другой, обременяясь трудностью подвига (τοῦ πράγματος τὸ ἐπίπονον), придумал стоять на столбе (τὴν ἐπὶ τοῦ κίονος ἐμηχανήσατο στάσιν). Ibid, col. 1473Α.

1755

Cp. SS. 267–268.

1756

τοὺς γὰρ Ἰσμαηλίτας πολλὰς μυριάδας τῷ ζόφῳ τῆς ἀσεβείας δουλευoύσας, ἡ ἐπὶ τοῦ κίονυς ἐφώτισε στάσις. Феодорит . Relig. Hist., cap. XXVI, col. 1476A.

1757

SS. 265–266.

1758

По отзыву специального исследователе жизни в литературной деятельности Феодорита проф. Е. Е. Глубоковского , Феодоритова Historia religiosa неизменно считалась богатым и авторитетным источником исторических сведений о святых и в этом отношении представляет выдающийся памятник восточной агиографии. Цит. соч., стр. 434.

1759

…τὸ καινὸν τοῦτο καὶ παράδοξον ἐπρυτάνευσε θέαμα τῷ ξένῳ πάντας ἕλκων εἰς θεωρίαν, καὶ πιθανήν τοῖς ἀφικνουμένοις παρασκευάζων τὴν προσφερομένην παραίνεσιν.

1760

Col. 1473D.

1761

Ibid., col. 1476A.

1762

S. 268.

1763

S. 286.

1764

S. 287.

1765

S. 288–289.

1766

S. 290–291.

1767

S. 294–295.

1768

S. 294–295.

1769

S. 299–300.

1770

SS. 300–301.

1771

SS. 301–302.

1772

SS. 302–306.

1773

SS. 302.

1774

Цитир. Гал 5:1; Деян 15:10, 19; 1 Петр 2:5; Иак 2:8.

1775

SS. 323–645.

1776

S. 472.

1777

S. 414.

1778

Так, в правилах: «De opere monachorum» (около 400 года) преобладающей целью является внушить обязанность труда, в противоположность односторонне созерцательному и мечтательно не-деятельному образу жизни, от опасности которой автор «Правил» убедительно предостерегает (S. 348, ср. Правила Бенедикта Нурсийского (S. 370) cp. SS. 473, 474). Франциск Ассизский в начале совсем не вел жизни отшельнической (SS. 475–476, ср. S. 479).

1779

S. 467. В правилах миноритов подчеркивается обязанность труда, связанная с запрещением принимать денежную плату за исполненный труд, причем позволялось в то же время, в случае нужды, просить другого рода милостыню (S. 481, ср. 484). Орден Целлитов (Celliten) принял на себя обязанность хоронить мертвых, особенно во время эпидемий (S. 511), а Иезуаты (Iesuates) — ухаживать за больными (S. 512), тоже Елизаветянки (S. 514), итальянский орден Oblate di Torde’ Specchi (S. 517), cp. вообще SS. 515–516.

1780

S. 590.

1781

S. 591.

1782

S. 591–592.

1783

См., напр., SS. 336, 338 («Восточные правила»), 341, 345 (у Иоанна Kaccиана), 358–359 (у Бенедикта Нурсийского).

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать


Сергей Зарин читать все книги автора по порядку

Сергей Зарин - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки LibKing.




Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса отзывы


Отзывы читателей о книге Аскетизм по православно-христианскому учению. Книга первая: Критический обзор важнейшей литературы вопроса, автор: Сергей Зарин. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Понравилась книга? Поделитесь впечатлениями - оставьте Ваш отзыв или расскажите друзьям

Напишите свой комментарий
x