Николай Сербский - Охридский пролог

Из Силома. Пророчествовал за 1000 лет до Христа. Прорёк Иеровоаму, слуге Соломона, что воцарится он над 10 коленами Израильскими ( 3Цар. 11:29).

Был сначала префектом столицы (Царьграда). Будучи женатым человеком имел сына и дочь. Видя порочную жизнь столицы, он договорился с женой о том, чтобы удалиться от мира. Так и сделали. Жена с дочерью ушли в женский монастырь в Египте, а Нил с сыном Феодулом пошёл на гору Синайскую. Полных 60 лет подвизался св. Нил на Синае. Написал прекрасные книги о духовной жизни. Упокоился мирно около 450 года и переселился в блаженную жизнь небесную. Его святые слова: «Телесные страсти проистекают из телесных потребностей, и против них нужно воздержание, а страсти душевные рождаются от душевных потребностей, и против них нужна молитва».

Родом из Мореи. Как иеромонах пришёл со своим дядей на Святую Гору. Подвизался как отшельник в пустынном месте, называемом Святые Камни [38] Святые Камни — по-гречески Керасья. . Когда упокоился, то из его могилы потекло миро в таком обилии, что стекало с горы в море. То чудотворное миро привлекало больных людей со всех сторон. Ученик св. Нила почувствовал досаду от большого стечения народа и пожаловался в молитве на своего духовного отца св. Нила. Мироточение сразу же прекратилось. Св. Нил подвизался в полном смысле как древние святители. Упокоился в XVII веке.

Нил святой Синайский монахам говорит:

— Имя Иисусово в сердце пусть горит.

В незлобии сердце надо упражнять,

Тело воздержанием надо утомлять.

Если оскорблён, то надо потерпеть,

Покается обидчик, став умнее впредь.

Нужен плач над грешным,

Когда стремится к аду,

Надеяться на лучшее и верить людям надо.

Если по-христиански беды воспринять,

То они полезными просто могут стать.

Беды — это тернии, нужные для роз:

Страдая, искупил грешников Христос.

Если Богу молишься, не проси удобств,

Но проси терпения неуклонный рост.

Смерти не пугайся, но готовым будь,

В земных живя заботах, Бога не забудь.

Ангелов стыдись больше, чем людей,

И себя поменьше на земле жалей.

Склонись от искушения, не ищи его,

Но если же столкнёшься, то это ничего.

Стойким в искушении покажи себя,

Пусть тебя не тронет отчаяния тля.

Лучше причащайся Преблагим Христом —

Так Христос приходит в твой телесный дом.

Поменьше ты с людьми о разном говори,

Но Господа побольше о милости моли.

Нил святой Синайский так учил монахов

И сам всё исполнял с превеликим страхом.

РАССУЖДЕНИЕ . Многим святым людям и жёнам было открыто заранее, когда они умрут и изменят жизнь. Это великий дар неба. Но, не ожидая этого дара, мы, недостойные, должны каждый день готовиться покаянием к исходу. От людей можно убежать, а от Бога — некуда. Когда св. Иоанн Милостивый убегал от персов из Мисира, то явился ему на ладье светлый муж с золотым скипетром в руке и сказал: «Царь царей призывает тебя к Себе». Иоанн понял сказанное и стал готовиться к смерти, которая вскоре наступила. Св. королю Стефану Дечанскому являлся несколько раз любимый им свт. Николай, так он и перед смертью ему явился, сказав: «Стефан, готовься к исходу своему, скоро предстанешь перед Господом». По милосердию эти два святителя были очень похожи. От неизмеримого богатства, которым Иоанн располагал как патриарх при церкви Александрийской, он имел на день смерти только треть динара и ту велел отдать нищим. А когда Стефан Дечанский был в монастыре Пантократор в Царьграде, послал ему тайно некий сербский милостивый вельможа большую сумму денег. «Благодарю доброго господина за любовь, — ответил Стефан посланнику, — но мне бы доставило больше радости, если бы деньги, мне посланные, были розданы нищим».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю храбрость апостола Павла ( Деян. 28):

Как он два года сидел в оковах в Риме.

Как свободно проповедовал Евангелие язычникам и евреям, не боясь никого.

Как от проповеди Христа не могут отвратить ни оковы, ни темницы, ни сама смерть.

БЕСЕДА о том, как чужаки стали своими в доме.

Тѣ́мже ѹбо ктомꙋ̀ нѣ́сте стра́нни и҆ прише́лцы, но сожи́телє ст҃ы̑мъ и҆ прⷵнїи бг҃ꙋ…( Еф. 2:19)

До прихода Христа Господа казалось, что только евреи близки Богу, а язычники от Бога удалены. На самом деле и евреи, и язычники одинаково были удалены от Бога и от истинного богопочитания. Тогда пришёл Он, Христос Спаситель, и благовествовал мир всем: и дальним, и близким. Через то привёл и евреев, и язычников в одном духе к Отцу. В новой твари, или в Новом человеке, или в Церкви Божией — один Дух; и всякий, кто вступает в Церковь Божию принимает тот Дух. Так, на сколько бы ни увеличивалось число членов Церкви, всегда остаётся тот же Дух Божий; и сколько бы народов, племён и рас ни вступило в Церковь Божию, Дух не меняется, но всегда остаётся тем же самым единственным Духом. Вот почему «вы уже не чужие и не пришельцы» в Церкви, но, и как все остальные члены Церкви, «сограждане святым и свои Богу». Ведь Церковь на святости основана и фундаментом её является Святой над всеми святыми. И по плану все члены её должны быть святы. Святыми называются и все те, кто жили до Христа, но ожидали Христа и надеялись на Него, так же и те, кто живут и жили после Христа, призывая Христа как Господа Сына Божия, как Спасителя, Искупителя, Воскресителя и Судию. Грех разделяет и удаляет от Бога. Но через Христа Господа разделение и отчуждение исчезают, и все верные, были ли они прежде евреями или язычниками, стали своими Богу, всё через Господа Иисуса Христа.

О, братья мои, Господь Христос подарил нам нечто более высокое и драгоценное, чем эта жизнь, подарил нам мир с Богом. А это больше и драгоценнее жизни в отчуждении от Бога.

О, Господи Иисусе Христе, Миротворче и Миродавче, удержи нас до конца в мире с Богом.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождён в Антиохии в 347 г. от отца Секунда, воеводы, и матери Анфусы. Отец умер, когда Иоанн был ещё ребёнком. Изучая греческую философию, Иоанн воспротивился греческому язычеству и усвоил веру христианскую как единственную и всецелую истину. Был Иоанн крещён Мелетием, патриархом Антиохийским. После смерти матери, Иоанн принял монашество и строго подвизался. Тогда написал книгу «О священстве». И тогда ему явились свв. апостолы Иоанн и Пётр, предрекая ему великую службу, великую благодать, но и великое страдание, когда должен быть рукоположен в священники. Явился ангел Божий одновременно и патриарху Флавиану (поставленному после Мелетия) и самому Иоанну. А когда патриарх его рукополагал, видели все белого голубя над головой Иоанна. Прославлен из-за мудрости, подвига и силы слова, и по желанию царя Аркадия был выбран патриархом Цареградским. Шесть лет управлял Церковью как патриарх с несравненной ревностью и мудростью. Послал миссионеров к языческим кельтам и скифам; боролся с симонией [39] Симония — продажа и покупка церковных должностей или духовного сана. Явление получило название по имени иудейского волхва Симона. в Церкви, сбросив многих епископов-симонистов; расширил милосердную деятельность Церкви; написал особые чины святой Литургии; посрамил еретиков; изобличил царицу Евдоксию; растолковал Священное Писание своим золотым умом и языком и оставил Церкви много драгоценных книг со своими беседами. Народ его прославил. Завистники возненавидели его, царица два раза прогоняла его в ссылку. В изгнании провёл 3 года и скончался в день Воздвижения Креста 14 сентября 407 г. в месте Команы в Армении [40] Современная территория Абхазии. . Перед смертью опять ему явились свв. апостолы Иоанн и Пётр вместе со св. мч. Василиском (22 мая), в чьей церкви принял последнее Причастие. «Слава Богу за всё!» — были его последние слова, и с теми словами душа Златоустого патриарха перенеслась в Рай. Голова Златоуста почивает в Успенском соборе Московского Кремля, а остальные мощи в Ватикане.