Николай Сербский - Охридский пролог

Пострадали за Христа во время Юлиана-отступника. Елпидий был сенатором. Видя муки и чудеса Елпидия, 6000 язычников поверили во Христа Господа.

Эта икона сначала явилась девице Анне в селе Купятицком [41] В Малороссии, в Пинском уезде, при реке Ясольде. в 1182 году. Пася скот, Анна приметила в лесу между деревьями блистание света. Она подошла и увидела, что на дереве висит небольшой крест с изображением Богоматери, и отнесла его домой, а потом вернулась к стаду. К великому удивлению она вновь увидела крест на том же месте. Она повесила его себе на грудь и к вечеру вернулась со стадом домой. Хотела она показать тот крест отцу, но оказалось, что его на ней нет. Она рассказала отцу обо всём, и они вместе отправились к тому месту, где снова увидели упомянутый крест. Они взяли его домой, но на следующий день в доме его не оказалось. Они подняли на ноги целое село, и все жители собрались вокруг того удивительного места и поклонились кресту. Быстро люди построили церковь. Многочисленные чудеса проявились от того креста. Та икона теперь находится в церкви Святой Софии в Киеве.

Пресвятая Богомати,

Божия Невеста,

Христу Богу Ты дала

Храм телесный.

Царя славы Ты носила

В чистом чреве,

Родила Ты Живодавца

В смертном теле.

И Своей Святою Кровью

Он очистил мир,

И Своею крестной болью

Грешных исцелил.

Тебя, Дева, Он прославил,

Как Святую Мать,

И на небе одесную

Стала Ты стоять.

Слава Сына на Тебе

Источает свет,

Свет нас дивно покрывает

От различных бед.

Свет Нетварный нас выводит

Из глубокой тьмы,

Нас помилуй, Божья Мати,

Пропадаем мы.

И на гибельном краю

Мы к Тебе взываем,

Нам подай любовь Твою,

Мы изнемогаем.

Тебе слава, Божья Мати,

Любим мы Тебя!

Храм нетленный, Храм чудесный

Нетварного Огня!

РАССУЖДЕНИЕ . Бог чаще всего даёт миротворцам победу в сражениях. Великим примером этому является царь Юстиниан, а другим примером — св. король Стефан Дечанский. После смерти своего отца короля Милютина, Стефан снял повязку со своих очей и был с радостью провозглашён королём со стороны властителей и народа. Но Константин, сын Симониды и младший брат Стефана по отцу, поднял войско против Стефана. Тогда ему Стефан написал так: «Ты знаешь, что со мною произошло (т. е. как прозрел) по Промыслу Божьему, который всё выстраивает к добру. Помилованный Богом я унаследовал родительский престол, чтобы властвовать над людьми со страхом Божиим и правдой по примеру предков. Откажись от своих намерений, давай увидимся друг с другом, прими второе место в державе как младший сын, и не восставай с чужаками против своего Отечества; нашей просторной земли довольно и для меня, и для тебя. Я не Каин— братоубийца, но друг братолюбивому Иосифу. Словами этого последнего я тебе говорю: «Я — Божий: вы замышляли против меня зло, а Бог устроил добро».

Так писал святой король. Но Константин не послушал и был побеждён братом Стефаном. Так был побеждён и Владислав, сын Драгутина, другой претендент на сербский престол.

Но хуже всех было Михаилу Шишману, царю Болгарскому. Ему Стефан писал: «Пойми значение любви христианской, усмири гнев, пусть между нами будет любовь, как это было между нашими родителями. Перестань проливать христианскую кровь. Поверни оружие на неприятелей веры Христовой, а не на христиан. Опомнись, за невинную кровь тяжело отвечать. Знай и то, что тот, кто отнимает чужое, губит своё». Михаил надругался над этим письмом святого короля и был начисто разгромлен на Велбужду, ибо «Бог не в силе, а в правде».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное сотворение мира ( Быт. 1) и то:

Как Бог сказал: да будет твердь посреди воды.

Как отделил воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью.

Как назвал Бог твердь небом.

БЕСЕДА об объявлении премудрости Божией силами небесными.

Да ска́жетсѧ нн҃е нача́лѡмъ и҆ власте́мъ на нбⷵныхъ цр҃ковїю многоразли́чнаѧ премⷣрость бж҃їѧ…( Еф. 3:10)

Братья, всё ли Ангелы знают? Нет: если бы были всезнающими, то были бы богачами. Бог один, братья, а Ангелы являются прекрасными слугами Божиими. Тайна Воплощения не была известна Ангелам. До того как она сбылась, и все остальные тайны, связанные с воплощением, были Ангелам неизвестны до тех пор, пока эти тайны не объявились в Церкви. Значит, Церковь есть новое откровение для самих Ангелов святых. Церковь, с одной стороны, есть новое проявление мудрости, силы и человеколюбия Божиего, а с другой стороны, есть новое проявление боголюбия и подвига человеческого. И сами Ангелы раньше не знали ни того, как Бог унизит Себя, ни того, как человек себя возвысит, это в Церкви показано и через Церковь Ангелам возвещено. О том Апостол говорит Ефесянам вышеприведёнными словами. Начальствам и властям, т. е. и верхам Ангельским наперёд не было ничего известно. Многоразличная премудрость, ранее не проявленная и Ангелами не познанная, сейчас в Церкви показана в безчисленных примерах, обликах и случаях.

О, братья мои, два самых больших дела Божиих, до сих пор проявленных, есть сотворение мира и сотворение Церкви. И в одном, и в другом деле, братья, человек является главным предметом Божией любви. Да будем благодарны в самой высшей степени Богу.

О, Боже Благий, Боже Милосердный, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Был Матфей, сын Алфеев, сначала сборщиком налогов (мытарем), и таким видел его Господь в Капернауме и позвал его: «Иди за Мной. И встав, пошёл за Ним» ( Мф. 9:9). Потом Матфей приготовил встречу Господа в своём доме и по этому случаю Господь высказал несколько великих истин о Своём приходе на землю. По схождению Святого Духа Матфей проповедовал Евангелие в Парфии, Мидии и Эфиопии, земле Африканской. В Эфиопии поставил епископом своего последователя Платона, а сам уединился в горах на молитву, где ему явился Господь. Крестил жену и сына князя той земли, за что князь сильно рассердился и послал стражу за Матфеем, чтобы привела Матфея к нему на суд. Воины пошли и вернулись, рассказывая князю, что слышали голос Матфея, но глазами увидеть его не могли. Тогда князь послал другую стражу. Когда и эта стража приблизилась к Апостолу, то его осияла светлость небесная, такая сильная, что воины не могли на него глядеть, но исполненные страхом бросили оружие и вернулись. Тогда князь сам пошёл. Приблизился он к св. Матфею и от него засиял такой свет, что ослепил князя. Но святой Апостол был милостивого сердца, он помолился Богу, и князь прозрел, — к сожалению, прозрел только телесными очами, а не духовными. Он схватил св. Матфея и подверг его лютым мучениям, разжёг костёр на груди Апостола. Но сила Господня хранила его в живых, пока Апостол молился, и лишь затем он предал дух свой Богу. Князь велел положить тело Мученика в оловянный сундук и бросить в море. Святой явился епископу Платону и сказал ему, где находится сундук с телом. Видя это новое чудо, князь крестился и принял имя Матфей. Затем оставил князь всю светскую суету и принял пресвитерский чин и послужил Богу в Церкви. Когда умер Платон, то явился этому Матфею апостол Матфей и посоветовал ему принять епископство. И так он принял епископство и был пастырем добрым многие годы, пока Господь не позвал его в Царство Своё безсмертное. Святой апостол Матфей написал Евангелие на еврейском языке, которое быстро было переведено на греческий, и на греческом оно до нас дошло, в то время как на еврейском было утрачено. Об этом Евангелисте говорят, что никогда не ел мяса, но питался только овощами и фруктами.