Николай Сербский - Охридский пролог

Отец Григория был знатным чиновником при дворе царя Андроника II Палеолога. Одарённый Григорий, изучив светские науки, не хотел идти на придворную службу и удалился на Святую Гору, где принял монашество. Подвизался в Ватопеде и лавре Святого Афанасия. Вёл борьбу с еретиком Варлаамом и под конец победил его. Посвящён в митрополита Солунского (Фессалонитского) в 1347 г. Прославлен как подвижник, богослов, иерарх, чудотворец. Являлись ему время от времени: Пресвятая Богородица, св. Иоанн Богослов, св. Димитрий, св. Антоний Великий, св. Иоанн Златоуст, ангелы Божии. Управлял Солунской Церковью 13 лет, из которых 1 год провёл в рабстве у сарацин в Азии. Упокоился мирно в 1360 г. и переселился в Царство Христово. Его мощи почивают в Солуни, где находится прекрасная церковь его имени.

По происхождению славянин, вероятно из Сербии, из окрестностей Скопле. Его славянское имя Управда. Наследовал на престоле своего дядю Юстина (брата отца). Многоликое величие этого царя связано нераздельно с его глубокой Православной верой. На Великий Пост не ел хлеба и не пил вина, но питался землёй и пил воду в течение дня. Стал воевать против дунайских варваров, потому что те оскопляли своих рабов. Это показывает его возвышенное чувство человеколюбия. Успешно воевал и успешно трудился. Построил большое число прекрасных храмов, из которых самый лучший храм Святой Софии в Царьграде. Собрал и издал римские законы. Сам он издавал много строгих законов против распутства и безнравственного поведения. Составил церковную песню «Единородный Сыне и Слове Божий», которая стала исполняться на литургии с 536 г. Созвал Пятый Вселенский Собор в 553 г. Скончался мирно 14 ноября 565 г. в свои 80 лет и переселился в Царство Царя Небесного.

Юстиниан, великий и славный,

Витязь Креста и царь православный,

Храм ты поднял Мудрости Божьей,

Чтоб к мудрости двигался всякий прохожий.

Чтоб Солнце Христово в храме сияло,

Чтоб верные души оно согревало,

Чтоб все поклонялись Божьему Сыну,

Чтоб души спасались в мире остылом.

Чтобы познали Царство Небесное,

Всю красоту, нам неизвестную,

Чтоб глубину милосердия знали,

Имя Христово чтоб призывали…

Так царство земное людям сияло

Короной святого Юстиниана.

Божий слуга земным послужил,

Спасение многим он предложил.

От Самого Мудрого вразумлённый,

От Самого Сильного вдохновлённый,

От Самого Верного принявший веру,

Боролся с врагами твёрдо и смело.

О, царь православный великий,

Трудом твоим храмы возникли,

Твоя вера в них славно сияет,

Ко Христу народ призывает.

Святой царь, Христу помолись,

Чтоб мы верой твоею зажглись.

РАССУЖДЕНИЕ . Свт. Григорий Палама многому научился через небесные откровения. Когда он провёл три года в безмолвии в келии Святой Лавры, потребовалось ему выйти к людям, чтобы помочь им своими собранными знаниями и опытом. Об этом Бог его известил через одно необычное видение. Однажды в полусне Григорий увидел самого себя, держащим в руках сосуд, наполненный молоком, молоко изливалось через край, но постепенно оно превратилось в вино, которое также изливалось из сосуда, струясь по рукам и одежде. Тогда ему явился светлый юноша и сказал: «Почему бы тебе ни дать и другим от этого дивного питья, которое так небрежно тратится. Разве не знаешь, что это дар Божией благодати?» На то Григорий ответил: «А если в наше время никто не чувствует потребности в этом питье — кому же дать?» На что юноша ответил: «Даже если бы не было жаждущих в этом питье, ты всё равно обязан исполнить свой долг и не пренебрегать даром Божиим». Молоко истолковал Григорий как обычное поучение людей в нравственной жизни и добром поведении, а вино как науку догматического характера. Другой раз Григорий закрылся, было, в одном монастыре и писал там свои «Начала Православия». Накануне дня памяти Св. Антония Великого позвали его монахи на бдение, но он остался при своём занятии в келии. Все братья ушли в церковь. Вдруг ему явился св. Антоний и сказал: «Совершенное безмолвие это хорошо, но иногда необходимо общаться с братьями».

Убеждённый этим откровением, Григорий сразу же отправился в церковь на радость всем монахам.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное сотворение мира ( Быт. 1) и то:

Как земля была безводна и пуста и тьма над бездною.

Как сказал Бог: да будет свет.

Как отделил Бог свет от тьмы и назвал свет днём, а тьму ночью.

БЕСЕДА о Павле-узнике.

Сегѡ̀ ра́ди азъ па́ѵелъ юзникъ і҆и҃съ хрⷵто́въ ѡ҆ ва́съ ꙗ҆зы́цѣхъ.( Еф. 3:1)

Это Апостол Христов, братья, называет себя узником Иисуса Христа. Как Апостол может быть узником? Разве узник не связан? Да, но и Апостол связан, связан любовью Господа Иисуса так сильно, что никакую другую связь на земле больше не ощущает. Связан Апостол и умом с Господом Иисусом так сильно, что не может думать больше ни о чём, кроме как об Иисусе Христе Господе. Связан Апостол и волей своей с Господом Иисусом так крепко, что своей воли просто больше не имеет, но вся его воля полностью подчинена воле Господа Иисуса. И так он любит то, что Христос любит, мыслит так же, как Христос мыслит, делает то, что Христос хочет. Разве это не узничество? О, блаженные узы, которые нас не позорят, но славят, не губят, но спасают! И так Христос стал господином жизни Апостола, как снаружи, так и внутри. Ведь снаружи и изнутри Он попускает на него искушения; снаружи и изнутри открывает ему чудеса Своего Промысла; снаружи и изнутри Он им руководит к совершенному добру ради его спасения и ради спасения многих других.

Предадимся же, братья, и мы Господу Иисусу Христу, подобно Апостолу Его, и будем тогда в лучших руках и в лучших узах.

Господи, Иисусе Христе, Господи Великий и Дивный, привяжи нас узами к Себе, поработи нас навек и в этом и в том мире.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Гурий и Самон были знатными гражданами в Едессе. Во время гонения христиан они ушли из города и жили в посте и молитве, ободряя праведных, приходившим к ним за советом. Но были они схвачены и выведены перед судьёй. Судья пригрозил им смертью, если не покорятся царскому повелению о поклонении идолам. Ответили ему святые мученики Христовы: «Если мы покоримся царскому повелению, то пропадём, даже если ты нас не убьёшь». После лютых мук были брошены в темницу, в которой находились с 1 августа по 10 ноября, терпя голод, тьму и стеснение. После снова были выведены на мучения и, так как остались непоколебимы в вере Христовой, были осуждены на смерть через усекновение мечом в 322 г. при вероломном императоре Ликинии. Позднее и Авив, диакон Едесский, принял муки за Христа Господа своего и в пламени предал дух свой Богу. Мать вытащила из огня тело в целости и похоронила в гробу вместе со св. Гурием и Самоном. Когда прекратилось гонение, построили христиане храм в честь трёх Мучеников: Гурия, Самона и Авива, где положили их чудотворные мощи в ковчег. Из многочисленных исцелений от тех дивных Святых одно вспоминается особо. Некая вдова в Едессе имела дочь, которая вышла замуж за воина-гота из греческого войска. И так как мать не хотела отпускать свою дочь в далёкую землю, гот поклялся на гробе трёх святых Мучеников, что не причинит той девице никакого зла, относясь к ней как к законной жене. На самом же деле он был уже женат, и когда привёл девицу к себе на родину, то держал её не как супругу, но как рабыню, пока не умерла его законная жена. Тогда по договору со своими родственниками он закопал вместе с умершей женой и живую рабыню. Рабыня с плачем молилась св. Мученикам, чтобы спасли её, и они явились ей в гробу, взяли и перенесли её мгновенно из Готской земли в Едессу, в свою церковь. На следующий день, когда открыли церковь, увидели девицу около ковчега с мощами святых Божиих мучеников и узнали об её чудесном избавлении.