Николай Сербский - Охридский пролог

Григорий святой и славный,

Труженик православный,

Узкой стезёй на Небо стремился,

В молитве с блаженством соединился.

Многим другим спастись он помог

Жизнью примерной, делом и чудом —

И милость неверным протягивал Бог,

А верные жили свято и мудро.

Небу открыться в нём было угодно,

И тайны людей ему были доступны,

Науку небес он принял свободно,

На Троице Светлой стояла наука.

Божественность Троицы сутью была,

Христос Животворный — едой и питьём,

Всё солнце принять ведь способна роса,

Так, в сердце очищенном с Богом живём.

Григорий святой с помощью Бога

Идольский мрак легко одолел,

Крестил он язычников много,

С ним каждый придти на Небо сумел.

Григорий святой Христа умолил,

Чтоб Церковь Святую враг не сломил.

РАССУЖДЕНИЕ . Прослеживая примеры из жизни свт. Григория, можно увидеть, как Бог хранит и спасает Праведника от напастей. Ещё будучи в философской школе в Александрии, свт. Григорий хранил чистоту своей души и своего тела, что он и сохранил до конца жизни своей земной. В этом он был исключением между распущенной молодёжью того времени. Его упорство вызывало зависть в его некоторых друзьях и даже ненависть. Чтобы унизить Григория, они нашли и подослали к нему некую блудную жену, чтобы исполнила их злобный замысел. Однажды, когда Григорий стоял на площади с известными учителями и философами, подошла та скверная жена и стала с криками требовать у Григория плату за как будто бывшую с ней нечистую связь. Услышав об этом, некоторые люди соблазнились, а некоторые рассердились на безстыдную жену, гоня её прочь. Но она с ещё большим криком требовала денег. Невинный Григорий покраснел, как покраснело бы всякое невинное творение перед грубой клеветой, но не показал ни раздражения, ни ненависти, но сказал своему ближнему другу, чтобы дал ей столько денег, сколько просит, лишь бы она побыстрее ушла. Друг послушал Григория и дал требуемую сумму. Но в тот момент попустил Бог злого духа на жену так, что она пала на землю. Стала корчиться, скрежетать зубами, и пошла пена из её уст. Видя всё это, люди устрашились. А свт. Григорий, незлобивый, как ягнёнок помолился Богу о ней, и жена встала здоровой. Так вместо унижения Григорий имел ещё большую славу.

Вот другой пример: когда настало лютое гонение на христиан, свт. Григорий посоветовал христианам скрыться, и сам с одним диаконом скрылся на каком-то холме. Царские воины проследили за ними и собрались их уже схватить. Но когда они были совсем близко, Григорий помолился Богу, и они стали совсем невидимыми для гонителей. Напрасно воины крутились вокруг них — вернулись домой ни с чем.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю сотворение мира (Быт.) и то:

Как на четвёртый день сотворил Бог светила великие и малые.

Как сотворил солнце, чтобы светило днём и месяц со звёздами, чтобы светили ночью.

БЕСЕДА о ширине, длине, глубине и высоте.

Да возмо́жете разꙋмѣ́те со всѣ́ми ст҃ы́ми, что̀ широта̀ и҆ долгота̀ и҆ глꙋбина̀ и҆ высота̀…( Еф. 3:18)

Разумение тайн спасоносных. Разумение всего того, что для жизни важно. Вот плод веры и любви! Вот два царских дара, которые приносит Царь Христос, когда вселяется в сердце человека. Но то разумение не личное, не выдающееся, не самоличное и оригинальное, но совпадает с разумением всех Святых. Ведь кто же Святые, если не богачи веры и любви? Им даровано разумение тайн Божиих по вере и по любви. Сравни поэтому твоё разумение с их разумением, и если видишь разницу, то знай, что ты неправ. Если же твоё разумение совпадает с их разумением, значит и ты достиг их меры любви и веры, и значит, Христос вселился в сердце твоё.

Тогда поймёшь, что значит ширина любви Божией, которой охватывается план спасения и евреев и язычников; и что значит долгота Промысла Божиего, которой заблаговременно готовился план спасения через Закон, Пророков и многие чудеса; и что значит глубина смирения Христова, по которой Он и в ад спустился лично, чтобы спасти души Праведников; и что значит высота славы Христовой, которую как человек принял после завершения Своего спасоносного дела на земле. Как Крест Христов, так стоит ширина и долгота, глубина и высота, всё охватывая, всё объясняя, всё милуя, всё возвышая.

О, Господи Иисусе, Благий Господи наш, помилуй и спаси нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Из города Анкиры Галатийской, христианин по рождению и воспитанию. Ещё с молодых лет показал великое совершенство во всех добродетелях. Платон не скрывал свою веру во Христа Господа, но явно Его проповедовал, изобличая идолопоклонников в поклонении мёртвым тварям, а не живому Творцу. За то был выведен на суд перед начальником Агриппином и был много истязаем и мучен им. Когда начальник принялся его уговаривать поклониться идолам, чтобы избежать смерти и сохранить жизнь, ответил ему Платон: «Есть две смерти, одна временная, а другая вечная, так же, как и две жизни, одна — скоротечная, а другая — безконечная». Тогда Агриппин бросил его на страшные мучения. Также приказал вылить на его обнажённое тело расплавленное железо. Потом из его кожи кроили ремни. «Мучай меня сильнее, — выкрикивал Мученик мучителю, — чтобы ясна была твоя безчеловечность и было видно моё терпение». Когда мучитель упомянул перед мучеником Платоном языческого философа Платона, сказал ему Мученик: «Я не похож на Платона, как и Платон на меня, только имя у меня общее с ним. Я учу мудрости Христовой, а он учит той мудрости, которая есть безумие перед Богом». Потом был Платон брошен в темницу, где провёл 18 дней без пищи и воды. Когда стража стала удивляться тому, что Платон мог жить так долго, голодая, он им сказал: «Вы насыщаетесь мясом, а я молитвами; вас веселит вино, а меня Христос, лоза истинная». Был, наконец, усечён мечом около 306 года и принял венец вечной славы.

Св. Роман был диаконом церкви Кесарийской. Однажды он ревностно проповедовал Евангелие в Антиохии. В идольский праздник Антиохийский градоначальник Асклепиад хотел войти в языческий храм, чтобы принести жертву, тогда диакон Роман встал перед ним и сказал: «Грешишь, начальник, когда к идолам идёшь, не идолы боги, но Христос Единый Истинный Бог». Разъярённый начальник поставил Романа на муки, так Роман был бит и струган без милости. В том часу увидел Роман одно дитя по имени Варул и сказал Асклепиаду: «И это малое дитя разумнее тебя старого, так как оно знает Бога правого, а ты не знаешь». Начальник стал испытывать Варула в вере, и Варул изрёк свою веру во Христа Господа, как Единого Истинного Бога, отвергая ложных идолов. Тогда Асклепиад велел маленького Варула мечом усечь, а св. Романа задушили в темнице в 303 г. И так оба Мученика наследовали Царство Христово.