Николай Сербский - Охридский пролог

Видел Варул муки святого Романа,

Видел Роман Варула в слезах,

Детское сердце не знало обмана,

Истины слово было в устах.

И начальник спросил Варула:

— Богов ли знаешь, ответь?

Иль тоже Христа любить вздумал?

За такое безумие — смерть.

Чем же идолы наши хуже?

По-вашему, жертвы напрасны?

Да кому Христос этот нужен?

Посмотри, как боги прекрасны.

— Христос — Сотворитель тварного света,

А идолов демонский дух вам подал.

Начальник не ждал такого ответа,

Взбесился он в сердце, а отрок сказал:

— Оставьте, о люди, проклятое рабство,

Бог есть Христос, Он светит во тьме.

Только в Спасителе наше богатство,

Свобода и радость всегда и везде.

Рядом мать Варулова стояла,

В согласии кивала головой.

Мать о казни сына услыхала,

А в глазах был сладостный покой.

Как ягнёнок, лёг Варул на плаху,

За Христа чтоб жизнь свою отдать,

Кто-то из людей тихонько плакал,

И стояла на коленях долго мать.

РАССУЖДЕНИЕ . «Но кто ударит тебя в правую щёку твою, обрати к нему другую», — заповедал Господь ( Мф. 5:39). Это самое краткое и ясное выражение науки о смирении. Ничто так не пугает злых демонов как смиренное исполнение заповедей Господних человеком. В Александрии был уважаемый богач, имел он молодую дочь, в которую вошёл злой дух, и дочь сошла с ума. Кто-то сказал отчаявшемуся отцу, что никто не может исцелить его дочь, кроме монахов-отшельников, которые живут в пустыне, а в Александрию изредка приходят за тем, чтобы продавать плетёные корзины, которые сами делают; но никто из них не соглашается ходить по домам ради исцеления. И посоветовали несчастному отцу купить у монахов корзину, а для того чтобы расплатиться позвать кого-то из них к себе домой, а уж дома попросить монаха помолиться Богу о сумасшедшей дочери, и так Бог поможет и исцелит больную. Послушался отец доброго совета и пошёл на базар в определённый день, попался ему ученик св. Макария, который торговал корзинами. Он купил быстро корзины и позвал монаха домой, чтобы расплатиться. Когда монах вошёл в дом, то безумная дочь внезапно вскочила и ударила монаха по щеке. Монах молча подставил и другую щёку. В тот момент злой дух громко завопил и вышел из девушки. И стала девушка мирной и разумной. Когда монах вернулся в пустыню, то рассказал всё старцам. И все прославили Бога за то, что Он даёт большую силу тому, кто исполняет Его заповеди.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное сотворение мира, и то:

Как на пятый день Бог сотворил животных, которые живут в воде, и птиц небесных.

Как их благословил Бог, чтобы плодились и размножались.

БЕСЕДА о любви, превосходящей разум.

Разꙋмѣ́ти же преспѣ́ющꙋю ра́зꙋмъ любо́вь хрⷵто́вꙋ, да и҆спо́лнитесѧ во всѧ́ко и҆сполне́нїе бж҃їе.( Еф. 3:19)

Любовь, которая превосходит разум и всякое наше понимание, есть любовь Христова. Никто не может себе и представить ни сущность, ни величину той любви до тех пор, пока Христос не вселится в него. Можно ли себе представить вкус мёда, если никогда его не пробовал? Так, когда с верой входит Христос в сердце человека, человек чувствует несказанный вкус любви Христовой, сладостный и упоительный её аромат, и это непостижимое всеохватывающее состояние внутри себя. Так же как человек, имея Христа в сердце, дотрагивается до ширины, глубины, долготы и высоты познания мудрости Божественной. Так, имея Христа в сердце, человек прикасается к пучине Божественной любви Христовой. О, братья мои, как слова невыразительны. Воистину, что же сказать перед такими удивительными доказательствами Его любви: сотворил нас из любви, воплотился из любви, из любви принял поругание и смерть ради нас, из любви отворил нам небо и объявил приготовленную нам славу безсмертную! Но и всё, что мы перечислили, лишь часть от всего того неисчерпаемого богатства, славы, красоты и животворной пищи, что называется любовью Христовой. О, если бы только удостоились верой, чтобы Господь Иисус вселился в сердца наши, чтобы могли вкусить любовь Его неописуемую!

О, Господи Иисусе Христе, жизнь наша, мудрость наша и любовь наша, очисти нас и вселись в нас.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Родом из села Вифарама, из приделов Сихемских. Жил при дворе царя Ахава; но когда царь отступил от правого богопочитания и поклонился идолам, Авдий не последовал царскому примеру, но продолжил служить Богу Единому Истинному. А когда вероломная царица Иезавель из-за Илии подняла гонение на всех пророков Божиих, Авдий собрал сотню пророков, скрыл их в двух пещерах и кормил их до конца ( 3Цар. 18:4). Будучи современником пророка Илии, Авдий его весьма почитал и слушал его во всём, как ученик и последователь. Жил за 900 лет до Христа, упокоился мирно.

Родом из Антиохии. За веру Христа Господа был сильно истязаем нечестивым судьёй. Наконец, задумал судья надругаться над ним и силой заставить принести жертву идолам. Для этого он привёл Варлаама в языческий храм, разжёг на его ладони огонь, бросив туда ладан, предполагая, что Мученик не вытерпит боли и бросит огонь с ладаном перед идолом, и так против его воли вынудит принести жертву, но храбрый воин Христов держал огонь на ладони до тех пор, пока вся ладонь не сгорела, и пальцы не упали на пол. «Имел десницу сильнее огня, — говорил свт. Василий Великий, — пламя спалило руку, но всё равно рука держала пламя, став головёшкой». А Златоуст пишет: «Смотрели на него с высоты Ангелы, смотрели Архангелы, сцена была величественной и превосходящей поистине природу человеческую. Кто не пожелал бы видеть человека, который подвизался и не чувствовал того, что людям свойственно, человека, который сам был и жертвенником, и жертвой, и жрецом?» Когда вся рука его сгорела, тело старца Варлаама рухнуло на землю замертво, душа его отошла в вечный покой Господа Спасителя. Пострадал этот славный старец в 304 году.

Индийские подвижники. Иоасаф был царевичем, сыном царя Авенира. Божиим Промыслом посетил его старец Варлаам, научил его вере Христовой и крестил его. Потом старец удалился на гору для подвига, а Иоасаф остался, чтобы бороться со многими искушениями в мире и чтобы побеждать их благодатью Божией. Наконец, смог Иоасаф привести ко Христу своего отца. Когда царь Авенир крестился, то прожил четыре года в великом покаянии — грехи он имел великие, ибо был гонителем христиан, а потом закончил свою земную жизнь, перейдя в лучшую. Молодой Иоасаф передал царство своему другу Варахии, а сам пошёл в пустыню подвизаться Христа ради. Было у него единственное желание на земле, хотел он увидеть своего духовного отца старца Варлаама. И Бог Милостивый исполнил его желание. Однажды Иоасаф встал перед пещерой Варлаамовой и воскликнул: «Благослови, отче!» Старец Варлаам подвизался в пустыне 70 лет, а всего прожил 100 лет. Св. Иоасаф имел 25 лет, когда оставил царство и пошёл в пустыню, где прожил 35 лет. Оба имели великую любовь ко Господу Иисусу; привели многих в истинную веру и переселились в вечную радость Господа своего.