Николай Сербский - Охридский пролог

Родители Деву Святую

Во храм святой привели,

Волю исполнив благую,

По обету в дар принесли.

И сами они не знали,

Что ввели они Храм во храм,

Там Ангелы рядом летали,

Подпевая тихо хорам.

И малую Деву в белом

Свечами все окружили —

Оставив на подступе первом,

Покорно все отступили.

Захария встретил Деву,

От радости думать не смея,

Нарушил законную меру —

Ввёл внутрь, благоговея.

В Святая Святых вошёл он,

Деву за ручку держа,

Он Господа волей был полон,

А ручка была так нежна.

Запрета не чувствуя бремя,

Ввёл Деву туда, где не смел,

Себя позабыл он на время,

И Деву ввёл в Бога придел.

Туда, где тайна сокрыта,

Где жизнь покрыта завесой,

Где закон Еврейского быта

В Завете написан небесном.

Где кадильница есть золотая,

Где жезл и чудная манна —

Вошла Дева туда Пресвятая,

Всего рода людского Осанна!

РАССУЖДЕНИЕ . Покорись воле Божией и не испытывай больше судов Божиих или можешь сойти с ума. Ведь суды Божии безчисленны и неожиданны. Некий монах в пустыне, думая, что достиг совершенства, стал молиться Богу о том, чтобы Бог ему открыл свои различные суды в жизни людей. И Бог положил ему на ум пойти далеко к некому старцу духовнику, и обо всём его расспросить. По пути к монаху присоединился ангел Божий под видом обычного человека и сказал ему, что тоже хочет повидать старца. Так они вместе держали путь и остановились отдохнуть на постоялом дворе у боголюбивого человека, который хорошо их угостил, подавая еду на серебряных блюдах. После еды Ангел взял серебряное блюдо и бросил его в море. Монах удивился и огорчился, но промолчал. На другой день они остановились в другом месте, где их тоже очень хорошо приняли. На прощание вывел тот человек своего единственного сына, чтобы путники его благословили, а ангел Божий схватил ребёнка за шею и задушил его. Разгневался монах и спросил Ангела, кто он такой, что позволяет себе так поступать? Ответил ему Ангел кротко: «Тот первый человек был во всём угоден Богу, и ничего не было в его доме, чтобы он приобрёл неправедно, кроме того серебряного блюда. По Божиему суду я выбросил то указанное блюдо, чтобы человек был во всём прав перед Богом. И тот другой муж Богу угоден, и нет ничего в его доме, что бы вызывало гнев Божий, кроме его сына, который когда бы вырос, стал бы великим злодеем и сосудом демонским. Поэтому по Божиему суду я задушил того ребёнка, чтобы вовремя спасти его душу за отцовскую доброту, и чтобы отца уберечь от многих бед. Вот каковы таинственные и неожиданные суды Божии. А ты, старче, иди в свою келию и не трудись напрасно испытывать то, что во власти Единого Бога».

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как сотворил Бог человека из праха земного.

Как вдунул ему в нос духа живого.

Как стал человек душою живою.

БЕСЕДА о верных, как едином теле и едином духе.

Е҆ди́но тѣ́ло, є҆ди́нъ дꙋ́хъ…( Еф. 4:4)

Пусть стараются верные быть одним телом и одним духом — это предлагает святой Апостол. Под одним телом понимается одна вера, без раскола, без ересей, без самоволия: целая Церковь есть одно тело, которому голова Христос. Под одним духом понимается любовь, пламенная любовь всех верных ко Христу, от Которого приходит взаимная любовь. Множество да будет, как единство; много людей как один человек. Это чудо христианской веры и христианской любви. Нет в мире большей силы, которая так крепко бы объединяла людей между собой. Ни родственная кровь, ни общий язык, ни общий очаг, ни общие родители, ни какие-либо материальные интересы — ничто из всего этого и близко не сравнимо с объединяющей силой веры и любви христианской. Тем сильным и неодолимым единением связаны все члены Церкви между собой. И Церковь Божия стоит как один человек, во времени и в вечности — одно тело, один дух. Этому чудесному единству ничто так не противоречит, как гордость обособленных людей. Гордость искривляет веру, охлаждает любовь, гордость создаёт ереси, разрывает Церковь, жертвует добро, ублажая только свою личность. Гордость, по сути, есть отсутствие веры и любви. Пусть же Бог нас, братья, хранит от гордости, исконного недуга, ради духа в Господе нашем Иисусе Христе.

Тебе, Господи Иисусе, Тебе, Главо Церкви, Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Рождена в Риме богатыми и знатными родителями. Имела великую веру во Христа Господа и великую ревность за веру. Обещав Богу пожизненное девство, святая Кикилия носила грубую власяницу под дорогими платьями, которые родители ей дарили. А когда родители настояли на браке с язычником Валерианом, она в первую же ночь уговорила молодого мужа пойти к епископу Урвану и креститься, чтобы потом жить девственной жизнью. Приняв веру Христову, Валериан обратил в неё своего брата Тивуртия. Оба брата были вскоре за веру осуждены на смерть. Но их верность не ослабла и перед смертью. Ведомые к месту казни, братья обратили в веру начальника стражи Максима. Все трое вместе пострадали за Христа Господа. Св. Кикилия похоронила их тела вместе. Тогда и Кикилию вызвали на суд, так как неутомимо обращала язычников в веру Христову. Только в один вечер обратила 400 душ. Когда судья спросил её, откуда у неё столько смелости, она ответила: «От чистой совести и веры несомненной». После лютых мук была осуждена на усекновение головы. Палач три раза ударил мечом по шее, но не мог её убить, только ранил её. Из раны текла кровь, которую верные собирали в платки и губки ради лечения. Через три дня после этого Мученица и девица Христова предала дух свой Господу своему, с Кем вечно веселится. Пострадала св. мц. Кикилия с остальными в 230 г. Её мощи почивают в церкви её имени в Риме. На Западе св. мц. Кикилия считается покровительницей пения и музыки.

Прозван Ксантополус по келии Ксантопула на Афонской Горе, где он долго подвизался с другом своим Игнатием. С этим Игнатием написал свт. Каллист собственный опыт о безмолвной жизни в 100 глав. Этот труд занимает видное место в подвижнической книжевности. Каллист был под сильным влиянием своего учителя св.  Григория Синаита, чьё житиё он написал. Как патриарх Цареградский свт. Каллист однажды пошёл в Сербию, по дороге разболелся и умер (как ему перед дорогой предрёк св. Максим Капсокалива на Святой Горе Афон).

Родом из г. Парин Геллеспонтской области. Занимался белением полотна, за что был прозван Бельём. Во время царя Декия он порвал царский указ о гонении христиан. За это был брошен в темницу, где ему явился Сам Господь и укрепил словами: «Не бойся, Я с тобой». В тот момент его оковы растаяли как воск, темница открылась сама собой, и он вышел. Снова был схвачен и осуждён. Был жестоко мучен: сначала отсекли ему пальцы на руках и ногах, а потом отсекли голову. Ночью тело тайно было взято с места мучения, а глава оставлена. Главу святого позже нашёл один христианин по указанию яркой звёзды, сиявшей над ней.