Николай Сербский - Охридский пролог

Родился в Царьграде в то время, когда его отец, посланник царя Армянского, был при дворе в Византии. Был десятым архиепископом Армянским, в том звании управлял Церковью пятьдесят лет. Своё пастырство ознаменовал, кроме других дел, переводом Священного Писания на армянский язык. В одном видении было ему сказано о том, что Армения временно отступит от чистой веры Православной. Этот знаменитый иерарх упокоился мирно в 440 г. и предстал перед Господом.

Во время царя Сапора эти три девицы были гонимы как христианки и под конец были зарезаны ножом. Из их гроба выросли три смоковницы, которые лечили от всех недугов и болезней.

Славный ученик славного учителя,

О, прещедрый Прокл, Спасителя слуга,

Ты, веру укрепив, стал ересей гонителем,

Много Церкви дал терпенья и труда.

Величает Церковь великана веры

За то, что Бога славил вопреки всему,

Для Христовой Церкви кормчим был умелым,

Вот и славит Церковь Прокла потому.

Духа прозорливого и ума благого

Послужил ты Духу, как звонкая струна,

Царя ты убедил о мощах Святого

И почесть Златоусту была возвращена.

Исполнилась столица чудесами многими,

Благодатью сильною Бог мощи пропитал,

И славился Господь больными и убогими,

А Прокл-патриарх милее Богу стал.

О, угодник Божий, о нас не позабудь,

О грешных помолись, чтоб верным был наш путь.

РАССУЖДЕНИЕ . Никто из смертных не истолковал послания апостола Павла с большей любовью и с большей глубиной, как свт. Иоанн Златоуст. Даже если бы сам Павел себя истолковал, лучше бы не смог истолковать. И действительно, история нам показывает, что сам Павел себя растолковывал через ум и перо Златоуста. Когда св. Прокл был послушником у Златоустого патриарха, то его обязанностью было записывать посетителей. Один вельможа был оклеветан перед царём Аркадием, и царь прогнал его со двора. Тот вельможа пришёл умолить свт. Иоанна Златоуста, чтобы он стал посредником в примирении между ним и царём. Прокл хотел доложить о нём патриарху, но, поглядев, в полуоткрытую дверь, увидел, что патриарх пишет, а рядом с ним стоит, склонившись, и что-то диктует какой-то человек. И так это продолжилось до зари. Прокл тогда сказал вельможе, чтобы пришёл на следующий вечер, а сам остался в недоумении, не зная, кто бы мог быть тот человек у патриарха и как он мог войти без предварительной записи. На следующую ночь произошло тоже самое, и Прокл удивился ещё больше. И когда Златоуст спросил его, не приходил ли такой-то вельможа, то Прокл ответил, что уже три вечера подряд приходит к нему упомянутый дворянин, но он, Прокл, не смел о нём доложить, потому что у патриарха постоянно находится какой-то человек, что-то ему шепчущий на ухо. Удивлённый Златоуст сказал, что не помнит, чтобы кто-то к нему приходил за последние три дня. И когда стал расспрашивать своего послушника о том, как выглядел посетитель, то Прокл показал на икону апостола Павла и сказал, что тот человек выглядел точно также. Это и был сам апостол Павел, управляющий умом и пером своего толкователя.

СОЗЕРЦАНИЕ . Да созерцаю чудесное сотворение мира и то:

Как Бог Святая Троица советовался Сам с Собой о сотворении человека.

Как сотворил Бог человека по образу Своему.

БЕСЕДА о поведении, достойном звания.

Молю̀ ѹбо ва́съ азъ юзникъ ѡ҆ гдⷵѣ, досто́йнѡ ходи́ти зва́нїѧ, въ не́же зва́ни бы́сте, со всѧ́кимъ смиреномꙋ́дрїемъ и҆ кро́тостїю, съ долготерпѣ́нїемъ, терпѧ́ще дрꙋ́гъ дрꙋ́гꙋ любо́вїю…( Еф. 4:1–2)

Не гордитесь, не гневайтесь, не малодушествуйте; так как всё это недостойно звания христианского. А это звание так высоко и дивно, что тяжело удержаться от малодушия при опасностях и утратах. Против трёх нездоровых состояний Апостол выставляет три здоровых состояния, и то: против гордости — смиренномудрие, против гневливости — кротость; против малодушия — долготерпение. Эти три добродетели: смирение, кротость и долготерпение, — не выражают полностью высоту христианского звания. Драгоценность и богатство того звания нельзя увидеть здесь на земле, это как закрытый сундук и достаются из него сокровища только на том свете. Высоту христианского звания мог бы оценить только тот, кто поднялся до высших небес и видел Христа Господа во славе с ангелами и святыми. Там победный собор всех богоугодников на земле, которые удостоились высочайшей чести.

Господи Иисусе Христе, Боже наш, Твоё имя — самое для нас дорогое имя.

Тебе слава и хвала во веки веков.

Аминь.

Когда Пресвятой Деве Марии исполнилось три года от рождения, привели Её святые родители Иоаким и Анна из Назарета в Иерусалим. Три дня они провели в пути, но идя на богоугодное дело, путь не был для них тяжёлым. Собрались многие родственники Иоакима и Анны, чтобы принять участие в этом святом событии, в котором незримо принимали участие и ангелы Божии. Впереди шли девицы с зажжёнными свечами, потом шла Пресвятая Дева, ведомая за руку отцом с одной стороны и матерью с другой. Была Дева украшена благолепными царскими одеждами и украшениями, как и положено царской дочери, Невесте Божией. За ними следовало множество родственников и приятелей, все с зажжёнными свечами. Перед храмом было 15 ступеней. Родители поставили Деву на первую ступень, и Она потом Сама быстро поднялась наверх, где Её встретил священник Захария, отец св. Иоанна Предтечи, и, взяв Её за руку, ввёл не просто в храм, но в Святая Святых, в Святыню над Святынями, в которую никто никогда не входил, кроме архиерея, и то один раз в год с принесением жертвы. Св. Феофилакт Орхидский говорит, что Захария «был вне себя и был охвачен Богом», когда Деву вводил в самое святое место храма за второй завесой храма. Иначе этот поступок никак нельзя объяснить. Тогда родители принесли жертву Богу по Закону, приняли благословение священника и вернулись домой, а Пресвятая Дева осталась при храме. И пробыла Она при храме полных девять лет. Пока родители Её были живы, они часто посещали Её, особенно блаженная Анна. А они были Богом отозваны с этого света, Пресвятая Дева осталась сиротой и не желала никак удаляться из храма, чтобы вступать в брак, хоть это было противно обычаю и закону Израилеву. Она по исполнении 12 лет была дана св. Иосифу, своему родственнику из Назарета, и под видом Обручницы жила в девственности, так чтобы Своё желание исполнить и Закону угодить. В то время ещё не было принято в Израиле, чтобы девушки завещали себя на девство до конца жизни. Пресвятая Дева была первой, до конца жизни завещавшей Себя на девство, и Ей после следовали в Церкви Христовой тысячи и тысячи девственниц и девственников.