Array Сборник - Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

Амвросий Медиоланский, Послания 2[7] 31 [593] С 1. 0160, 2[7] 31.82/1[58] 308. .

Каин подобен змею.

Каин поступил почти так же, как змей, послуживший орудием дьявольского замысла. Как тот посредством обмана ввел смерть, так и этот, обольстив брата и выведя его в поле, вооружил против него свою руку и совершил убийство. Поэтому как змею сказал Господь: проклят ты от всех зверей земных (Быт 3: 14), так и Каину: ведь он поступил подобно тому.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия 19.11 [594] TLG 2062.112, 53[162] 15–23. .

Запоздалое признание Каина.

Вот, скажет кто–нибудь, он исповедал грех, и исповедал, ничего не утаив. Но пользы от этого никакой, возлюбленный, потому что исповедь неблаговременна. Надлежало бы сделать это в свое время, когда можно было преклонить Судию на милость.

Иоанн Златоуст, Гомилии на Книгу Бытия 19.3 [595] TLG 2062.112, 53[163] 3–7. .

16 И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод [596] «Имя Нод созвучно по–еврейски глаголу нуд ("скитаться")» (Селезнев 23). — Прим. ред. , на восток от Едема.

17 И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха [597] Ханох (КБ). — Прим. ред. . И построил он город; и назвал город по иллени сына своего: Енох.

18 У Еноха родился Ирад [Гаидад]; Ирад родил Мехиаеля [Малелеила]; Мехиаель родил Мафусала [598] Метушаэл (КБ). — Прим. ред. ; Мафусал родил Ламеха.

19 И взял себе Ламех две жены: имя одной: Ада, и имя второй: Цилла [Селла].

20 Ада родила Навала [599] Явал (КБ). — Прим. ред. : он был отец живущих в шатрах со стадами.

21 Имя брату его Иувал [600] Ювал [КБ]. — Прим. ред. : он был отец всех играющих на гуслях и свирели.

22 Цилла также родила Тувалкаина [Фовела], который был ковачом всех орудий из меди и железа. И сестра Тувалкаина Ноема [601] Наама (КБ). — Прим. ред. .

Обзор:Каин оставляет близость к Богу по злочестию (Афанасий Александрийский). Он покидает своих родных, поскольку они не хотят общения с ним и его потомками. Местом его обитания становится земля Нод, что означает «блуждание» (Ефрем Сирин) или «беспорядок» (Климент Александрийский). Время и место рождения Еноха нельзя определить. Каин построил город, а Авель — нет, поскольку обитель святых — небо (Августин Иппонский). Каин переживает семь поколений своих потомков (Ефрем Сирин). Они представляют собой град земной, населяемый через физическое рождение (Августин Иппонский).

Каин покидает родных.

Когда Каин понес наказание, а сверх наказания было присовокуплено и знамение… тогда Писание говорит о нем: И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема. Каин удалился от родителей и братьев своих, потому что видел, что они не [хотели, чтобы их потомки] вступали в супружеский союз с потомками Каина.

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 3.11 [602] CSCO 152:52; Творения 6:257. .

Смысл имени Нод .

Земле дано имя Нод потому, что по ней, дрожа и стеная, скитался Каин. Вероятно же, что по слову Божию подпала она и другому проклятию: когда ты будешь возделывать землю, она не станет более давать силы своей для тебя (Быт 4:12).

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 3.11 [603] CSCO 152:52; Творения 6:257–258. .

Нод означает «волнение», а Едем — « блаженство». Вера, знание и мир есть блаженство, от которого отпадает непокорный. Тот же, кто мнит себя мудрым… добровольно уходит от него, бросившись в волны бурного моря.

Так от знания Того, Кто не ведает рождения, человек низвергается в область смертного и преходящего, постоянно меняя мнения…

Климент Александрийский, Строматы 2[11] 51 [604] TLG 555.004, 2[11] 51[5] 1–6[1] .

Разделение братьев.

Является ли Енох первым сыном Каина?.

Написано: И познал Каин жену свою, и она зачала, и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох. Но не следует заключать отсюда, будто это был его первый сын. Основанием для подобного заключения не может служить выражение, что он познал жену свою, которое как бы указывает на то, что он тогда впервые соединился с нею. Ибо и о самом отце всех, Адаме, это говорится не только тогда, когда был зачат Каин, бывший его первенцем. Но и после того Писание говорит: И познал Адам еще жену свою, и она родила сына, и нарекла ему имя: Сиф (Быт 4:25).

Августин Иппонский, О граде Божием 15.8 [606] С 1. 0313, SL48, 15. 8[44] .

Каин строит город, Авель остается странником на земле.

Итак, о Каине написано, что он построил город; Авель же, будучи странником, города не построил. Ибо град святых есть град вышний, хотя он и здесь рождает своих граждан, в лице которых странствует, пока не наступит время его царства. Тогда соберет он всех воскресших с их телами, и будет им дано обетованное царство, в котором они станут со своим Главою и Царем царствовать вовеки.

Августин Иппонский, О граде Божием 15.1 [607] С 1. 0313, SL48, 15[1] 55. .

Поколения потомков Каина.

Что Каин жил до седьмого поколения, во–первых, видно из того, что таково было определение Божия суда, а во–вторых, в том же удостоверяют годы жизни человеческой в первых поколениях. Если отец Каина Адам жил до девятого рода, то есть до Ламеха, и умер на пятьдесят шестом году жизни Ламеха, то неудивительно было и Каину прожить до седьмого рода. Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 3.9 [608] CSCO 152:51; Творения 6:257. .