Array Сборник - Библейские комментарии отцов Церкви и других авторов I–VIII веков. ВЕТХИЙ ЗАВЕТ I. КНИГА БЫТИЯ 1–11.

Иероним Стридонский, Еврейские вопросы на Книгу Бытия 5.25–29 [660] С 1. 0580, 10.22 [CCSL 72:10–11]. .

Расхождения между еврейским и греческим текстами Писания.

Теперь что касается той разницы в числах, которая замечается между еврейскими и нашими кодексами [661] Т. е. Септуагинтой. и не противоречит долговечности древних. Если различие оказывается таким, что нельзя признать истинным и то и другое, нужно искать историческую достоверность в том языке, с которого сделан наш перевод. Возможность для этого предоставляется всякому желающему. Но это не значит, что кому–нибудь дозволено по еврейским кодексам исправлять Септуагинту в том многом, в чем они с теми кодексами не согласны. Это различие не есть так называемая погрешность, и я думаю, что его никоим образом не следует считать таковым. Но в тех случаях, где нет ошибки переписчика и где есть смысл, согласный с истиной и предвозвещающий её, надо полагать, что переводчики Септуагинты говорили иначе, нежели в еврейских кодексах, не как переводчики, а с той свободой, которая свойственна пророкам.

Августин Иппонский, О граде Божием 15.14 [662] С 1. 0313, SL48, 15[14] 48. .

28 Ламех жил сто восемьдесят два [188] года и родил сына,

29 и нарек ему имя: Ной [663] «Имя Ной ( Hoax ) созвучно по–еврейски глаголу "утешать" ( нахам ) » (Селезнев 25). — Прим. ред. , сказав: он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь [Бог].

30 И жил Ламех по рождении Ноя пятьсот девяносто пять [565] лет и родил сынов и дочерей.

31 Всех же дней Ламеха было семьсот семьдесят семь [753] лет; и он умер.

32 Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета [664] Яфет (КБ). — Прим. ред. .

Обзор:Ламех предсказывает, что Ной принесет утешение людям (Ефрем Сирин), что является предсказанием о Христе (Ориген). Ной был образцом добродетели, поскольку соблюдал целомудрие в течение пятисот лет (Ефрем Сирин).

Ной принесет утешение людям.

Енох родил Мафусала, Мафусал родил Ламеха, Ламех родил Ноя. И пророчествовал Ламех о сыне своем, говоря: он утешит нас жертвою своею, которою умилостивит Бога в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь ; потому что Бог, за грехи живущих на земле, в водах гнева истребит настроенные нами дома и сады, над которыми трудились руки наши.

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 5.2 [665] CSCO 152:55; Творения 6:261. .

Пророчество о Христе.

Не согласуется с делами того Ноя и сказанное отцом его Ламехом: Он утешит нас в работе нашей и в трудах рук наших при возделывании земли, которую проклял Господь. Ибо разве истинно, что тот Ной утешил того Ламеха или народ, тогда живших на земле; и разве прекратились работы и труды во времена Ноя; и разве снято было проклятие с земли, наложенное Господом, если, напротив, гнев Божий проявился только сильнее, и, по свидетельству Писания, раскаялся Господь, что создал человека на земле , и сказал: конец всякой плоти пришел пред лице Мое (Быт 6:6, 13), и за великое развращение истребил все живое?

Если же ты обратишь взор к Господу нашему Иисусу Христу, о Котором сказано: Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира (Ин 1:29), и еще: Искупил нас от клятвы закона, сделавшись за нас клятвою (Гал 3:13), и еще: Приидите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас… и найдете покой душам вашим (Мф 11:28–29), — ты обнаружишь, что Он и есть Тот, Кто поистине дал утешение людям и освободил землю

от проклятия, которым проклял её Господь Бог.

Ориген , Гомилии на Книгу Бытия 2.3 [666] С 1. 0198 6 (А), 1[1] 1.2–6. .

5:32 Ною было пятьсот лет и родил Ной [трех сынов]: Сима, Хама и Иафета.

Ной — пример добродетели.

По исчислении семи родов [667] Согласно критическому изданию — десяти (см. примечание 39). — Прим. ред. от Адама до Ноя, Моисей говорит, что Ною было пятьсот лет и родил Ной [ трех сынов ] : Сима, Хама и Иафета. Ной, в продолжение столь долгого времени хранивший девство, служил образцом для своих современников. Ибо пятьсот лет хранил он девство среди людей, о которых сказано: всякая плоть извратила путь свой на земле (Быт 6:12).

Ефрем Сирин, Толкование на Книгу Бытия 6.1 [668] CSCO 152:55; Творения 6:261. .

1 Когда люди начали умножаться на земле и родились у них дочери,

2 тогда сыны Божии [669] «В Иов 1:6; 2:1; 38:7; Пс 28:1; 88:7 так названы сверхъестественные существа, подчиненные Богу. В Септуагинте это выражение либо передается буквально (в псалмах), либо переводится как "ангелы" (в Книге Иова). Соблазнительность места нередко подталкивала позднейших комментаторов к довольно натянутым гипотезам (например, что речь идет о браках потомков Шета с потомками Каина)» (Селезнев 25). — Прим. ред. увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены, какую кто избрал.

3 И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым человеками [сими] [670] Ср.: Мое дыхание в человеке - не навсегда. Он всего лишь плоть (КБ). «Евр. текст неясен; перевод по Септуагинте. Согласно Быт 2:7, человек состоит из тела (плоти) и дыхания жизни, которое в него вдохнул ГОСПОДЬ Бог. Лишившись этого дыхания, человек умирает» (Селезнев 25). — Прим. ред. , потому что они плоть; пусть будут дни их сто двадцать лет.

4 В то время были на земле исполины [671] «Исполины – евр. нефилим - легендарные великаны, упоминаемые в Библии только здесь и в Числ 13:34. Согласно Числ 13:34, обычные люди рядом с ними — "как кузнечики"» (Селезнев 25). - Прим. ред. , особенно же с того времени, как сыны Божии стали входить к дочерям человеческим, и они стали рождать им: это сильные, издревле славные люди.

Обзор: Сыны Божии — это падшие ангелы, прельщенные красотой женщин (Климент Александрийский, Немезий Эмесский, Амвросий Медиоланский), или сыновья Сифа, соединившиеся с дочерями Каина (Ефрем Сирин, Августин Иппонский). После падения Адама человеческая природа исказилась (Августин Иппонский), но Бог даровал людям долгое время для покаяния (Ефрем Сирин).