Леонтий Иерусалимский - Леонтий Византийский. Сборник исследований
- Название:Леонтий Византийский. Сборник исследований
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Центр библейск.-патрол. исследований; Империум Пресс
- Год:2006
- Город:Москва
- ISBN:5-9622-0013-6
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Леонтий Иерусалимский - Леонтий Византийский. Сборник исследований краткое содержание
***
Редакционный совет Центра библейско-патрологических исследований (программа поддержки молодых ученых ВПМД) Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви:
Иерей Сергий Шастин (настоятель Крутицкого Патриаршего Подворья, Председатель Всероссийского православного молодежного движения и Братства Православных Следопытов)
Диакон Михаил Першин (директор центра, заведующий информационно-издательским сектором Отдела по делам молодежи Русской Православной Церкви)
Иерей Сергий Осипов (технический редактор)
Проф. Д. Е. Афиногенов (научный консультант)
А. Р. Фокин (главный редактор)
М. В. Москалев (председатель Попечительского совета)
Леонтий Византийский. Сборник исследований - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
716
Zeller. S. 271, прим. 6: πάντως ἡ οὐσία πρώτον καὶ λόγῳ καὶ γνώσει καὶ χρόνῳ «сущность вообще первичнее и по определению, и по познанию, и по времени» ( Аристотель. Metaphys., VII. 1 1028а 32–33).
717
Zeller. S. 305, прим. 2: πρῶτον μὲν γὰρ οὐσία ἑκάστου ἡ ἴδιος ἑκάστῳ, ἣ οὐχ ὑπάρχει ἄλλῳ, τὸ δὲ καθόλου κοινόν «во-первых, сущность каждой вещи — это то, что принадлежит лишь ей и не присуще другому, а общее — это относящееся ко многому» ( Аристотель. Metaphys., VII. 13 1038b 9–11).
718
Следует отметить, что сам Аристотель не называет сущностные качества или неотделимые привходящие признаки сущностью, но — качеством ( третья категория ), которое принадлежит какой-либо сущности или характеризует ее. — Прим. ред.
719
Adversus argumenta Severi. Col. 1924CD.
720
De sectis. Col. 1193A.
721
Capita Triginta. Col. 1904В.
722
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1589A; Adversus argumenta Severi. Col. 1937B.
723
Ibid. Col. 1920C.
724
Ibid. Col. 1912D, 1913B, 1920BC, 1520АВ и др.
725
Ὅταν οὖν λέγωμεν τά δύο ἐπὶ τοῦ Χριστοῦ, οὐ τῷ ἀριθμῷ λέγομεν αὐτὸν δύο, ἀλλ’ ἕνα μὲν τῷ ἀριθμῷ, δύο δὲ τῷ εἴδει, τοῦτο ἔστιν τῇ φύσει... ἀκουέτωσαν οὖν καὶ Ἀριστοτέλους, λέγοντος ἓν τῷ ἀριθμῷ, δύο δε τῷ εἴδει. Fragmenta. Col. 2016C. Ср. De sectis. Col. 1244C.
726
De sectis. Col. 1277D, 1278B.
727
Contra Nestorianos. Col. 1401D, 1404A.
728
Adversus argumenta Severi. Col. 1921C: δηλοῦσιν αἱ κατηγορίαι «категории показывают»; ср. Col. 1941C, 1944В; также 1289D: οἱ τὰ λογικὰ σκέμματα διακρίνοντες παραδιδόασι «передают те, кто занимается логическими исследованиями».
729
Fragmenta. Col. 2016В; ср. De sectis. Col. 1244А–С.
730
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1277B.
731
τῇ συνόδῳ ἓν, oὐ τῇ φύσει. Col. 2016CD = 1244C.
732
Трубецкой С. H. Учение о Логосе в его истории. М, 1900. Т. 1. С. 69.
733
Stromata, I. PG Т. 8. Col. 732D (рус. пер.: Климент Александрийский. Строматы. Ярославль, 1892. Кн. 1–7. С. 47.
734
Junglas. S. 68.
735
Col. 2009CD.
736
Prantl С. Geschichte der Logik im Abendlande. Leipzig, 1855. S. 627: «Существует мнение, что πέντε φωναί „пять слов“ находились у Аристотеля (Бориций). Позднейшие перипатетики (Феофраст, Алкиной и др.) указывали их у него. Свое мнение они основывали на превосходстве Топики , где эти слова стояли, и на той связи, в которой они были здесь употребляемы».
737
Zeller. S. 258, прим. 3.
738
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1276D, 1292AB и др.
739
Contra Nestorianos. Col. 1661B; Contra Monophysitas. Col. 1780A; Capita Triginta. Col. 1908A, 1909A и др.
740
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1281D; Contra Monophysitas. Col. 1857A; Capita Triginta. Col. 1908A; Adversus argumenta Severi. Col. 1924BD и др.
741
Junglas. S. 78.
742
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1281D, 1284A.
743
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1289DC; Adversus argumenta Severi. Col. 1928C, 1944A.
744
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1291AB; Contra Nestorianos. Col. 1764CD.
745
Col. 1941 A.
746
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1281B.
747
Capita Triginta. Col. 1908D, 1909D.
748
De sectis. Col. 1196A.
749
Contra Nestorianos. Col. 1421ABC.
750
Adversus argumenta Severi. Col. 1945B.
751
Ibid. 1945С.
752
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1289D, 1293C, 1297C, 1301C и др.; De sectis. Col. 1241AB.
753
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1344: οὐδ’ ἄλλο τι τῶν εἰρημένων ἑστὶν ἐμὸν, πάντα δὲ ἐκ Πατέρων λαβὼν ἔχω «и ничто другое из сказанного не принадлежит мне, но все это я получил от Отцов».
754
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1297C.
755
Ἀπορίαι — «недоуменные, трудные для разрешения вопросы». De sectis. Col. 1240C, 1244D, 1248 и др.; Contra Monophysitas. Col. 1769A и др.
756
De sectis. Col. 1197C.
757
Леонтий обозначает разными терминами Воплощение Иисуса Христа: οἰκονομία «домостроительство», ἐνανθρώπησις «вочеловечение», σάρκωσις «Воплощение», ἀνάληψις «восприятие» (человеческой природы). См. De sectis. Col. 1253A; Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1276В, 1309B, 1317D, 1324C, 1349D, 1352D, 1356В, 1376В, 1468В, 1924AB.
758
Τὸ μέγα τῆς εὐσεβείας μυστήριον «великая тайна благочестия», Adversus argumenta Severi. Col. 1940B.
759
Adversus argumenta Severi. Col. 1924В, то есть Христа, жившего много лет в видимой плоти с людьми в сем мире, можно было легче понять человеческим разумом, чем Бога вообще, не часто и в разных образах открывавшегося людям.
760
De sectis. Col. 1248D, 1249С; Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1293A; Contra Nestorianos. Col. 1448C, 1541D; Fragmenta Col. 2013C, 2016A
761
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1336D: ἀληθῆ αὐτὸν καὶ ἡμῖν ὁμοούσιον ἀπέφαινεν ἄνθρωπον «[все естественные проявления человеческой природы] явили Его истинным и единосущным нам человеком».
762
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1281D: οὐδὲ ὁ Λόγος τέλειος Χριστὸς κἄν τέλειος εἴη Θεὸς μὴ τῆς ἀνθρωπότητος αὐτῷ συντεταγμένης.
763
Contra Nestorianos. Lib. 3. Col. 1604C.
764
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1288B; Contra Nestorianos. Col. 501A; Capita Triginta. Col. 1908BC.
765
Contra Nestorianos. Col. 1492D.
766
Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1336CD, 1341D.
767
Ibid. Col. 1336D, 1337A.
768
Ibid. Col. 1336BCD, ср. Contra Nestorianos. Col. 1457CD, 1473BC.
769
Ἐκ δύο μὲν τῆς τε θείας καὶ τῆς κοινῆς ἀνθρωπείας ἄμφω προϋπαρχουσῶν τῆς ἑνώσεως Χριστοῦ φαμεν. Contra Monophysitas. Col. 1801В.
770
Ibid. Col. 1801A.
771
Contra Nestorianos. Col. 1485C: τὸν Λόγον ἐκ τῆς ἡμετέρας φύσεως εἰς ἰδίαν ὑπόστασιν προσλαβέσθαι φύσιν ἰδικήν τινα.
772
Contra Monophysitas. Col. 1776ВС.
773
Adversus argumenta Severi. Col. 1932C: οἱ θεσπέσιοι ἡμῶν Πατέρες οὐ τὰς φύσεις τῇ ἐπίνοιᾳ εἶναι ὡρίσαντο, ἀλλὰ τὴν διαίρησιν τούτων.
774
Ibid. Col. 1932D.
775
Αὐτὸ οὐν τὸ τῇ ἐπινοίᾳ μόνῃ τὰς φύσεις γνωρίζειν, τὸ ἀνύπαρκτον αὐτῶν καὶ ἀνούσιον, ἢ τὸ συγκεχυμένον καὶ ἠφανισμένον κατασκευάζει. Ibid.
776
Contra Monophysitas. Col. 1801В; ср. также Adversus argumenta Severi. Col. 1937C: ἐπινοίᾳ ἀλλ’ οὐκ ἐνεργείᾳ ἡ ἀνθρωπότης ἀπὸ τῆς θεότητος ἑνωθεῖσα χωρίζεται «соединенное человечество отделяется от Божества в мысли, а не и действительности».
777
Ibid. Col. 1940В.
778
Contra Monophysitas. Col. 1780D; cp. Contra Nestorianos. Col. 1584CI); Adversus argumenta Severi. Col. 1944B.
779
Adversus argumenta Severi. Col. 1940D, 1941Α.
780
οὐσιώδης καὶ ἐνυπόστατος ἕνωσις. Contra Nestorianos et Eutychianos. Col. 1400А; Fragmenta. Col. 2005D.
781
Ibid. Col. 1933D: ἡμῶν τοίνυν οὐχ ὑποστάσεων ἕνωσιν, ἀλλὰ φύσεων πρεσβευόντων.
782
Contra Nestorianos. Col. 1513А.
783
Ibid. Col. 1492D, cp. 15411D, 1544A.
784
Contra Monophysitas. Col. 1792D.
785
Contra Nestorianos. Col. 1485C.
786
Contra Monophysitas. Col. 1793D.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
