Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

Общее поминовение усопших.

Здесь читались диптихи епископов и клира, учение которых было правилом истинной веры, а также певцов, чтецов, иподиаконов, диаконис как низших членов клира.

Поминовение священства.

Здесь прилагалось чтение диптихов с именами чтимых православных иерархов.

Общее поминовение обо всём мире.

Всех [мужчин] и всех [женщин

Второе поминовение священства.

Заключительное всеобщее поминовение.

Вероятно те, кто приносит в храм хлеб и вино для Евхаристии, и дары для братской трапезы после Литургии. См. Сноски на Библию. [1]

Народ Божий, как поставленный на общее священство, желает душе предстоятеля такие же дары благодати Божией. [1]

Молитва об общих нуждах всех.

Т.е. мысленно благодарно помянув и призвав в помощь всех святых.

В главопреклонной молитве прошение на раздробление Св. Агнца и о безопасности уходящих из храма (плавающих, путешествующих, больных – верных, но не причащающихся). [1]

Т.е., Святые Дары для избранников Божьих – христиан, верных.

Церк. слав. «Достояние Твоё» = наследие Твоё, синоним христианского народа Божьего и святынь Церкви. [1]

«Приняв Духа Небесного» – т.е., получив через причащение дар Общения в Духе Святом, божественную освящающую благодать. [1]

Слав. «…весь день поучатися правде Твоей…» – после Литургии христиане весь воскресный день старались общаться с Богом, слушая заповеди Христовы, ведущие к оправданию на суде Божием. [1]

В древности все ектении выслушивались верными коленопреклонно. Но после причащения благодарственная ектения́ выслушивалась стоя. Церк. слав. «прости» означает прямо, благообразно, благовидно, пристойно, стоя на ногах. «Прости. дабы достойно возблагодарить» – призыв возблагодарить Бога стоя и благоговейно. [1]

Произносилась вслух всего народа по сложении св. антиминса священником. Сейчас возглас произносится отдельно от предшествующей ему молитвы – при осенении Евангелием святого антиминса. [1]

В древности это был призыв клиру и мирянам совершить исход из храма, согласно церковному протоколу, сохраняя тишину (мир). Священник за амвоном – многоступенчатом возвышении на колоннах в центре храма для духовенства, начинал чтение последней т.н. «заамвонной» молитвы. [1]

См. благодарственный гимн литургии: «Видехом Свет истинный».

В античной древности некоторые небесные светила отождествлялись с ангелами. [1]

В древности все ектении выслушивались верными коленопреклонно. Но после причащения благодарственная ектения́ выслушивалась стоя. Церк. слав. «прости» означает прямо, благообразно, благовидно, пристойно, стоя на ногах. «Прости. дабы достойно возблагодарить.» – призыв возблагодарить Бога стоя и благоговейно. [1]

Произносилась вслух всего народа по сложении св. антиминса священником. Сейчас возглас произносится отдельно от предшествующей ему молитвы – при осенении Евангелием святого антиминса. [1]

В древности это был призыв клиру и мирянам совершить исход из храма, согласно церковному протоколу, сохраняя тишину (мир). Священник за амвоном – многоступенчатом возвышении на колоннах в центре храма для духовенства, начинал чтение последней т.н. «заамвонной» молитвы. [1]

Она так называется, потому что в древней Церкви амвон был посередине храма и священник, стоя за амвоном, читал эту молитву. Но теперь амвон находится в другом месте, и молитва читается вне святого алтаря.

См. благодарственный гимн литургии: «Видехом Свет истинный».

В античной древности некоторые небесные светила отождествлялись с ангелами.

… говорит Господь Бог: не хочу смерти грешника, но чтобы грешник обратился от пути своего и жив был.

(Иез.33:11)

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

…

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Лук.7:37–50

10 Иисус, восклонившись и, не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Иоан.8:10–12

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

…

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Лук.7:37–50

10 Иисус, восклонившись и, не видя никого, кроме женщины, сказал ей: женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя?

11 Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши.

12 Опять говорил Иисус [к народу] и сказал им: Я свет миру; кто последует за Мною, тот не будет ходить во тьме, но будет иметь свет жизни.

Иоан.8:10–12

Иоан. 6:54 «Ядущий Мою Плоть и пьющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

37 И вот, женщина того города, которая была грешница, узнав, что Он возлежит в доме фарисея, принесла алавастровый сосуд с миром

…

47 А потому сказываю тебе: прощаются грехи её многие за то, что она возлюбила много, а кому мало прощается, тот мало любит.

48 Ей же сказал: прощаются тебе грехи.

49 И возлежавшие с Ним начали говорить про себя: кто это, что и грехи прощает?

50 Он же сказал женщине: вера твоя спасла тебя, иди с миром.

Лук.7:37–50

Иоан.6:56

1 Моисей пас овец у Иофора, тестя своего, священника Мадиамского. Однажды провёл он стадо далеко в пустыню и пришёл к горе Божией, Хориву.