Литургия Иоанна Златоуста (с комментариями)

А. Шмеман

Приготовленный агнец и частицы, вынутые из четырёх других просфор, символизируют всю полноту Церкви небесной и земной.

Тема принесения бескровной Жертвы в честь Пресвятой Богородицы в память Её молитвенного пред Богом предстательства повторится в ходатайственной части анафоры («Изрядно о пресвятой…»).

Митрополит Ионафан ( Елецких ) [1]

3‑я просфора – в честь святых. Всего изымается 9 частиц, почему она и называется «девятичинной». Девять чинов святых Божиих угодников, ветхозаветных и новозаветных.

Сами слова указывают за кого, за какой лик святых вынимается та или иная частица, причём особо почитаемые, известные поминаются прямо по именам – какие-то имеются в данных молитвах, но также не возбраняется поминать поимённо и иных (местночтимых, святого, имя которого носит совершающий проскомидию священник) – «в подобающем лике».

( Гаслов И. В. Современное Православное богослужение. С. 72. )

Хлебом Живым, сошедшим с небес, именовал Себя в Евангелии Господь Иисус Христос (Ин.6:51: «Я хлеб живый, сшедший с небес; ядущий хлеб сей, будет жить вовек; хлеб же, который Я дам, есть Плоть Моя, которую Я отдам за жизнь мiра»).

Митрополит Ионафан ( Елецких ) [1]

Тема т.н. восходящего эпиклесиса: моление Богу-Отцу о принятии Св. Даров на Превышенебесный Жертвенник (в латинской традиции «руками Ангела», т.е. Христа).

Митрополит Ионафан ( Елецких ) [1]

Церк. слав. «пречестное» – достойное чести от всех, многочтимое, предостойное, достославное, достойнейшее.

Произносится только если служба в воскресенье

Божественная Литургия начинается с торжественного возгласа предстоятеля: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа и ныне и присно и во веки веков». С возвещения Царства, с благовестия о том, что приблизилось, началась проповедь Спасителя: «пришёл Иисус в Галилею, проповедуя Евангелие Царства Божия и говоря, что исполнилось время и приблизилось Царствие Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие» ( Мк.   1:14,   15).

А. Шмеман [5]

Ввиду же того, что диакон не является священнодействующим лицом в собственном смысле, любая ектения составляется не в собственно молитвенных выражениях, а в выражениях, приглашающих к молитве и указывающих предметы её.

«Православная энциклопедия “Азбука веры”»

Т.е., в мире, в тишине, спокойствии, в молчании, в состоянии душевного умиротворения. В древности это был призыв к духовной молитве всего собрания.

Митрополит Ионафан ( Елецких ) [1]

Клир церковный – это назначенные настоятелем прихожане, которые причастны (слав. причётны) к исполнению некоторых вспомогательных обрядовых действий за богослужением в храме: псаломщики (дьяки), чтецы, певцы, хоругвеносцы, свещеносцы, звонари, пономари.

и людях – о православных общины.

Последнее прошение помогает осознать, что «без Меня вы ничего не можете делать…» ( Ин. 15:5). Вера открывает нам, как мы полностью зависим от благодати Божией, от Его помощи и милосердия.

А. Шмеман «Православное богослужение »

Бог действует в Мире посредством Своих Божественных нетварных энергий – благодати. По преп. Серафиму Саровскому – цель жизни человека состоит в стяжании дара благодати Духа Святого.

Митрополит Ионафан ( Елецких ) [1]

«Приснодеву Марию со всеми святыми помянувше», т.е., молитвенно призывая помощь Пресвятой Богородицы и всех святых для совершения подвига служения Христу и друг другу.

Антифоны пророчески изображают милости Божии, явленные человечеству через воплощение Сына Божия.

А. Уминский [6]

Будничные антифоны поются в седмичные дни, когда нет двунадесятого Господского праздника и когда нет Блаженн, то есть, когда в Типиконе не указаны Блаженны – тропари, поемые на третьем из изобразительных антифонов.

Польская икона «Сотворения мира»

Господь, по-гречески «Кириос» – Владыка, т.е., Тот, Кто господствует. Одно из имён Божиих.

Церк. слав. «щедроты Божии» – благодатные дары жертвенной любви Божией к человеку: божественное благосердие, сострадание, сочувствие, милующая благость Божия, сопереживание Бога человеку, действие Божие, направленное на спасение его души. Сравните с выражением «щедрая земля». См.: Еф.5:9: «…плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине».

Митрополит Ионафан ( Елецких ) [1]

Полнота Церкви – соборная полнота всех поместных Церквей.

Облеки их в Славу Твою – т.е., облачи всех любящих храм Божий невидимым облаком божественной Славы (Шихины).

Митрополит Ионафан ( Елецких ) [1]

Сион – возвышенность в Иерусалиме. Иносказательно – Церковь Христова.

Единственный.

Неизменно, слав. «непреложно», т.е., исключая всякую перемену божественной и человеческой природы при воплощении Логоса – единородного Сына Божия.

Православная Церковь верует, что Пресвятая Богородица после безмужнего рождения Ею Христа осталась на все времена Девой.

По окончании ектении поются заповеди Блаженств. В этих заповедях содержится учение о том, какими мы должны быть, чтобы получить награду от Бога. Во время пения этих заповедей в первый раз за Литургией отворяют царские врата и совершают малый вход. Этот вход называется малым в отличие от великого, который бывает на Литургии верных.

Епископа Александра ( Милеант Епископ Александр (Милеант † 2005) 1938–2005 Александр (Милеант), епископ Буэнос-Айресский и Южно-Американский (Русская Православная Церковь Заграницей). Создавал многочисленных миссионерских листков, которые пользовались большой популярностью, как в России, так и в зарубежье. С 1985 по 2005 год, им было напечатано 763 брошюры, 300 из которых – на русском языке, 192 на английском, 168 на испанском и 103 на португальском. Он создал обширный миссионерско-просветительский интернет-сайт: http :// fatheralexander . org / . На сайте «Православная энциклопедия “Азбука веры”» ) [2]

Будущий Век – бесконечно длящееся бытие преображённого Мира, где Бог будет Всем во всём.

Если память Божия о человеке есть Дар жизни, то память человека о Боге есть принятие этого животворного дара, постоянное стяжание жизни и возрастание в ней…