Ларри Крабб - Внутренний мир

Люди, воспринимающие свою боль, действительно способны всем сердцем стремиться к Богу, и страстность их заразительна. Более спокойные и уравновешенные верующие могут лишь наставлять других в библейском житии, но только исполненные огня христиане могут вовлечь окружающих в подлинно библейские отношения.

Итак, подведем итоги. Каждому человеку необходимо понять и прочувствовать свою жажду, чтобы:

• порвать с дурными привычками , но только не путем жесткой самодисциплины, чтобы не потерять при этом душевной теплоты и человечности;

• осознать подспудный, скрытый грех – все его многочисленные проявления, которые под покровом самозащиты разрушают наши отношения с людьми;

• развивать в себе страстное стремление к Богу , которое могло бы привлечь и других к полноценной жизни во Христе.

КАК РАСПОЗНАТЬ НАШУ ЖАЖДУ?

Осознание наших глубочайших потребностей – процесс болезненный и потому нелегкий. Признание того, что в душе у нас зияет огромная, ничем не заполнимая брешь, что нас беспокоит некое смутное ощущение пустоты, которое можно на какое-то время подавить, но от которого нельзя избавиться окончательно, способно нарушить спокойное течение налаженной жизни или сделать разладившуюся жизнь еще тяжелее. Мы все предпочитаем признавать лишь те проблемы, с которыми в состоянии справиться: «Вы слишком много сердитесь? Прекрасно, вот что нужно делать». «Семейные проблемы? Напряжёнка с деньгами? Вот вам список спасительных мер, и скоро все ваши трудности обратятся в благословения!»

Никто не отрицает, что если человеку удается найти мудрый подход к денежным делам, таким как планирование бюджета, разумные траты, щедрые пожертвования, тщательный учет расходов, а также к семейным вопросам, подобно взаимопониманию, распределению домашних обязанностей, разрешению конфликтных ситуаций, и, конечно же, к личным привычкам вроде умеренного и правильного питания, регулярных упражнений, молитв и изучения Библии, – это, бесспорно, прекрасно. Но сколько бы ответственности вы на себя ни брали, сколько бы обязанностей ни старались выполнять, это не сможет ослабить вашего желания иметь нормальные, здоровые отношения с людьми. Только небеса могут даровать вам удовлетворение, поэтому по эту сторону небес вашу жизнь всегда будет омрачать ощущение неполноты. Оно не даст вам покоя, каким бы активным и, на первый взгляд, благословенным ни было ваше нынешнее существование. Мы можем отрицать это, мы можем попытаться заглушить это чувство делами и развлечениями, но мы не сможем отделаться от него.

Итак, мы обсудили, как важно вкусить реальность неизбежного разочарования в жизни. Но как это сделать? Как ощутить эту жажду, в то время как все в этой жизни старается сбить нас с толку? На все эти как? можно ответить следующими предложениями:

Задавайте трудные вопросы.

Исследуйте недостатки наиболее важных отношений в вашей жизни до тех пор, пока не ощутите в душе глубокое разочарование.

Изучайте ваши взаимоотношения с Богом и людьми, не прячась от возникающего в душе осознания собственной греховности.

Во-первых, задавайте трудные вопросы.

То, что говорит нам Господь, достаточно для того, чтобы насадить, направлять и питать нашу веру, но не достаточно для того, чтобы положить конец смятению. То, что Он делает и чему позволяет происходить, порой может совершенно сбить нас с толку, даже вывести из себя.

Вот пример: новообращенные родители решили устроить свою тринадцатилетнюю дочь в христианскую школу, желая привить ей только что принятые ими самими ценности. Однако одна из учительниц в новой школе приучила девочку к наркотикам. У той развилась сильнейшая наркотическая зависимость, длившаяся в течение всего подросткового возраста. Семья была просто в отчаянии. Потребовалось несколько лет амбулаторного лечения, прежде чем в конце туннеля забрезжил свет.

Когда родители отправляли дочь в это христианское учебное заведение, для них это было непростым решением. Они долго и усердно молились, спрашивали совета у многих пасторов и тщательно выбирали школу, прежде чем сделать окончательный шаг. Вопрос, который они задали, придя ко мне на прием, я слышал до этого от многих других людей, чьи жизни были разбиты – и не по их вине: «Как Бог мог допустить такое?»

Многие из нас склонны искать способ завернуть чужие страдания в красивую обертку. Мы желаем найти ответ, который настраивает на мажорный лад, если же это оказывается невозможным, мы стараемся поскорее сменить тему и прекратить неприятный разговор.

В Библии, бесспорно, содержатся истины, которые могут помочь разобраться в трудных вопросах. Господь явил миру Свою любовь на кресте, что должно было раз и навсегда покончить со всеми сомнениями насчет того, на нашей ли стороне Бог. Господь всемогущ, и нам давно пора понять это. Однако когда бесспорная и справедливая истина используется для того, чтобы уходить от решения трудных проблем, она превращается в пустое, бессмысленное клише. Искренние крики души, вопросы, исходящие из глубин страдающего сердца, могут и должны вызывать у нас смятение. Утверждение, что искреннему смятению не место на пути человека к Богу, может привести нас к неестественным, искусственным верованиям, а никак не к подлинной и живой вере.

Другой способ избежать смятения – это немедленно начать поиски нужного решения конкретной проблемы. Вы трудитесь не жалея сил над тем, чтобы создать для своих детей хорошую и благочестивую обстановку в доме. Вы полны прекрасных ожиданий на их счет. И когда единственный телефонный звонок в одночасье разрушает все ваши надежды, вы сталкиваетесь с обстоятельствами, которые вам и не снились. Ваш ум лихорадочно ищет решения. Взять себя в руки и постараться сделать все возможное, вместо того, чтобы впадать в панику, – вот верное решение. В любых обстоятельствах можно поступать так, как будет угодно Богу. Именно желание угодить Богу, а не стремление избавиться от беспокойства должно быть нашей главной целью. К сожалению, иногда наше твердое намерение встречать любые неприятности с открытым забралом обусловлено еще более твердым намерением избежать все нарастающего смятения в нашей душе. Ощущение того, что мы не в состоянии более управлять собственной жизнью, действительно ужасно. Однако лучше провести пару бессонных ночей в слезах и в смятении, нежели сделаться человеком бесстрастным и изворотливым, способным найти выход из любой критической ситуации.

Честно и откровенно глядя в лицо смятению, мы укрепляем и закаляем нашу веру. Когда жизнь теряет смысл, когда наша душа – в полнейшем замешательстве и мы не знаем, что делать, тогда перед нами встают лишь три возможных варианта. Во-первых, мы можем оставить всякое притязание на христианскую веру и заняться немедленными поисками облегчения и счастья, а если их так и не удается найти, можно даже покончить с собой. Во-вторых, мы можем просто бежать от смятения, как дровосек бежит от голодного медведя. Существует одна псевдохристианская уловка для того, чтобы как можно скорее избавиться от неразберихи в нашей душе. Это попытка уйти от реальности и беспокоящих нас проблем посредством обновления своей веры и торжественного посвящения себя служению истине Божьей. Такая уловка приводит человека к жесткому догматизму, который истощает живительные силы его веры. Законничество не даст нам копаться в себе и в наших жизненных трудностях. Живая жизнь заменяется сухой теорией. А в-третьих, столкнувшись со смятением, мы можем решительно и упорно держаться за Христа, за то, Кто Он есть и чему нас учил, несмотря на то, что ваша борьба с хаосом в душе продолжается с неослабевающей силой. Книга Аввакума начинается с того, что мы видим пророка совершенно сбитым с толку, он недоумевает. Вскоре его недоумение перерастает в еще большее замешательство. Он не умолкнул (глава 2) до тех пор, пока его не захлестнуло полное смятение. Он раскрыл свое сердце Богу, и Господь явился рабу Своему, после чего пророк воспел славу Божию и провозгласил свою непоколебимую веру в Господа, которая устоит в любых испытаниях. Пример Аввакума должен служить нам образцом для подражания.