Ларри Крабб - Внутренний мир

Не бойтесь разглядывать вашу жизнь со всех сторон. Не бегите в ужасе от событий и мыслей, вызывающих у вас беспокойство, ища спасительные подтверждения своей вере, которые, скорее всего, окажутся надуманными. Позвольте себе исследовать неприятные темы, которые извлекут на свет некоторые действительно серьезные проблемы в вашем сердце, но которые, в свою очередь, повлекут за собой более доверительные и близкие отношения со Христом.

• Вам вспоминается ваш сосед, который подсматривал за всеми в замочные скважины и подслушивал чужие разговоры, но считался в округе хорошим и уважаемым человеком. Что же вам остается? Подозревать всех и каждого в непорядочности?

• А этот вынужденный переезд, который вы осуществили из-за вашей работы. Сам Бог, казалось бы, велел это сделать. Но в результате ваши дети лишились прекрасной молодежной группы в живой, активной церкви. С тех пор вы так и не смогли отыскать ничего подобного. В той церкви, в которую вы ходите сейчас, молодежи почти нет и она так плохо организована, что вы не требуете от ваших детей неукоснительно посещать все собрания. И теперь вы чувствуете, что они отдаляются от Господа. Как вам увязать все это воедино в своем сознании?

• А как забыть того врача, который наблюдал вас столько лет и в итоге поставил вам неправильный диагноз? Теперь вы на инвалидности, вызванной заболеванием, которое он не сумел распознать. Ваш врач – хороший доктор, вот только в вашем случае он допустил простую человеческую ошибку. Но что же делать вам? Напомнить себе о Послании к Римлянам (8:28) и продолжать жить дальше? А как быть со смятением чувств и мыслей, как быть с вашим гневом?

Надеюсь, я достаточно ясно выразился: честный взгляд на жизнь приводит человека в смятение . Но в самом смятении нет ничего плохого. Оно даже полезно, потому что только в таком взвинченном состоянии мы начинаем отдавать себе отчет: оказывается, мы страстно желаем знать, что за всем происходящим стоит Кто-то сильный и добрый, Кто спокойно и невозмутимо ведет все к счастливой развязке.

Бог действительно просвещает нас в некоторых вопросах. Мы же должны постараться усвоить то, что Он явил, и уверовать в то, что более-менее ясно. Однако бывают такие моменты, при которых даже самый лучший, прекрасно разбирающийся в Библии ученик вынужден признать свою несостоятельность. Порой смятение в человеческой душе достигает такой степени, что нам остается только смириться, ибо избавиться от него нам не удается. До тех пор пока мы уверены в том, что сами сумеем во всем разобраться путем усиленного изучения и более глубокого исследования положения вещей, мы не испытаем в своей жизни страстной веры. Как только мы примем как факт, что наиболее важные области нашей жизни будут и дальше полны сумятицы, тогда мы сможем обрести покой в нашей вере в Бога. Крепкая вера не вырастает из умиротворенных мыслей. Но она может развиваться должным образом именно тогда, когда наш разум возбужден, а мысли столь сплетены и спутаны, что мы либо полагаемся на милость Божью, либо пасуем перед жизнью. Когда мы позволяем себе переживать смятение, оно вызывает в нас жажду, утолить которую может только вера.

Во-вторых, исследуйте недостатки наиболее отношений в вашей жизни до тех пор, пока не ощутите в душе глубокого разочарования.

Не забывайте нашу главную цель: мы хотим понять, что значит стремиться к Богу, что значит идти к Иисусу со своей жаждой. Только жаждущие люди тянутся к Богу. А поскольку мы научились довольно успешно не замечать свою жажду, которая указывает на нашу зависимость от Бога, нам необходимо найти способ осознать, что в глубине души мы все-таки жаждем. Стойко переносить смятение – это один путь, чувствовать полнейшее разочарование во всех и вся – другой.

Возможно, многим людям труднее всего признать, что они чувствуют себя преданными собственными родителями. Даже те, с кем в детстве обращались очень жестоко, иногда лелеют мысль, что родители на самом деле любили их, «просто не знали, как это показать». Нелегко признаться в том, что мы не получили той любви, в которой так отчаянно нуждались. Мой опыт душепопечителя показывает, что людям легче признать собственные неудавшиеся попытки любить, чем то глубокое разочарование, которое доставила им родительская нелюбовь.

Многим из нас повезло – у нас чудесные родители, за что все мы, и я в том числе, очень признательны. Но каждый из нас отчаянно жаждет того, чего не может нам дать даже самый замечательный родитель – совершенной любви. Любви, у которой всегда найдется доброе слово понимания; которая неподдельно и искренне печется о нашем благополучии каждое мгновение нашей жизни; которая не обременена сверх меры своими собственными заботами, а потому всегда добра и чутка к нашим; мы жаждем любви, которая достаточно сильна, чтобы, прекрасно понимая всю тяжесть наших проступков, не отстраняться от нас, и которая достаточно мудра, чтобы, когда мы стоим на перепутье, направлять нас на верную дорогу. Никакой родитель не удовлетворяет всем этим меркам, однако наше сердце не может довольствоваться ничем меньшим. И поскольку каждому ребенку свойственно возлагать свои ожидания на самых близких ему людей, надеясь, что именно они дадут ему то, чего он так отчаянно желает, то каждый ребенок рано или поздно, но одинаково неизбежно терпит разочарование.

Ожидание изысканных яств в столовой средней руки заставит нас почувствовать неудовлетворенность даже от весьма сносного обеда. Однако осознание того, что самое лакомое блюдо еще впереди, может помочь нам с благодарностью вкушать хорошую пищу, доступную теперь. И это – главное, чему учит нас честное принятие жизни со всеми ее бесчисленными разочарованиями. Мы всегда ждали, что все, в чем нуждаемся, нам могут дать окружающие люди. Когда мы «пытаемся любить их», подавляя в себе чувство разочарования, которое они в нас вызывают, наша любовь покоится на отрицании. Но когда мы открываем в глубинах своей души боль, причиненную нам собственными родителями и их несовершенной любовью, мы начинаем понимать, как сильно мы жаждем того, чего не получили. Мы понимаем, что слишком зависели от людей, что греховно настаивали, чтобы они делали для нас то, чего они не в состоянии были нам дать (это уже напоминает своеобразную разновидность идолопоклонства). Когда мы учимся принимать людей, которые вызывают у нас чувство разочарования, такими, какие они есть, не требуя от них невозможного, тогда мы свободны любить их, сближаться с ними ради них самих без необходимости защищать себя от возможных разочарований.

Господь наш выразил весь закон в двух заповедях: возлюби Бога и возлюби ближнего своего. Зрелый христианин – это тот, кто возрастает в своей способности любить людей такими, какие они есть, а не какими ему хочется их видеть. Когда мы признаем сам факт того, что разочарованы во всех вокруг, смысл столь решительного шага заключается не в том, чтобы лишний раз укрепиться в своем гневе и недовольстве либо списать все наши неудачи на родителей и недостатки воспитания, которое они нам дали. Главный смысл состоит в прямо противоположном: убедиться в том, как мы неправы, ожидая и требуя, что окружающие будут готовы свернуть для нас горы. Мы должны учиться ладить с людьми без всяких условий, учиться любить их свободно, всем сердцем.