Ларри Крабб - Внутренний мир

Как только мы понимаем, в чем заключается греховность нашего общения с людьми, мы каемся, коренным образом меняя наши побуждения и обращаясь от самосохранения к доверию на основе веры в то, что Христос дал нам жизнь и сохранит ее для нас . Плод покаяния – это измененный стиль общения, который заменяет защитную реакцию любовью и участием.

В одном потрясающем месте из книги пророка Осии (14:2-4) Бог как раз говорит израильтянам, современникам Осии, как нужно каяться и какое покаяние можно считать глубоким и подлинным.

« Обратись, Израиль, к Господу Богу твоему; ибо ты упал от нечестия твоего. Возьмите с собою молитвенные слова и обратитесь к Господу; говорите Ему: отними всякое беззаконие и прими во благо; и мы принесем жертву уст наших. Ассур не будет уже спасать нас; не станем садиться на коня и не будем более говорить изделию рук наших: боги наши; потому что у Тебя милосердие для сирот ».

Взгляните, что же, собственно, делает наше покаяние истинным.

«Обратись к Господу Богу твоему»

Для того чтобы в нас произошли какие-либо перемены, нам прежде всего необходимо обратиться к Господу. Христос определил вечную жизнь как познание Бога (Иоанна 17:3), и Своей искупительной смертью дал возможность грешным людям исцелиться для Богообщения. Возрастание в христианской жизни означает движение к высшему знанию Бога. Каждое наше усилие измениться должно иметь своей целью переход от опоры на собственные силы к зависимости от Господа.

Можно бороться с проблемами в нашем внутреннем мире при помощи молитвы и отчаянных попыток следовать библейским принципам, искать облегчения от боли в сердце через созерцание поразительных истин, с твердым желанием слушаться Господа, противостоя греховным искушениям, и при этом все дальше и дальше уходить от Бога, воздвигая между собою и людьми крепкие оборонительные валы. Однако христиане призваны общаться, любить и заботиться об окружающих без всякой боязни и стремления защитить себя.

«Возьмите с собою молитвенные слова»

Покаяние – это нечто большее, чем абстрактное стремление к переменам. Божье требование взять с собою слова молитвы, когда мы приступаем к Нему с покаянием, подразумевает, что мы должны иметь достаточно ясное представление о том, в чем мы, собственно, каемся. Чем глубже наше осознание греха, тем искреннее наше покаяние. Поскольку до тех пор пока мы не пребудем на небесах, нам не дано во всей полноте узнать, что мы собой представляем, мы должны непрестанно молиться, чтобы Господь очистил нас от скрытых пороков. Но это вовсе не означает, что нам не стоит даже пытаться разобраться в том, как и в чем мы грешим.

«Отними всякое беззаконие»

Покаяние – это обращение от греха, которое возможно только благодаря Божьей готовности простить нас. Изменившиеся обстоятельства, избавление от сердечной боли и верные поступки иногда могут облегчить излишние ненужные проблемы, но такая перемена не приведет нас к осознанию заложенных в нас способностей любить людей могучей любовью. Мы сможем по-настоящему любить только после того, как разберемся с грехом в нашем сердце.

«Прими во благо, и мы принесем жертву уст наших»

Очень многие наши усилия перемениться имеют скрытые, но достаточно четкие установки. Мы готовы поработать над собой в надежде, что тяжелые обстоятельства облегчатся, а неприятные ощущения улетучатся прочь. «Ну ладно, так и быть, я схожу к психоаналитику. Надеюсь, это заставит мужа задуматься о своем поведении». Или: «Надо бы мне побольше времени уделять общению с Господом, а то я что-то чувствую себя каким-то подавленным».

Истинное покаяние питается надеждой на более глубокое познание Бога и более искреннее Ему поклонение. «Прими нас, и мы поклонимся» – вот главная мысль слов Осии. Но для многих христиан слово «поклоняться» означает просто размышлять о Боге раз в неделю тихим воскресным утром, от случая к случаю слушая пламенные проповеди и проникаясь торжествующими или скорбными звуками музыки. Мы сможем прийти к истинному пониманию того, что значит поклоняться Богу, лишь тогда, когда сумеем оставить всякие земные надежды на обретение полноценной жизни, а для этого мы должны смело и решительно взглянуть на свое разочарование во взаимоотношениях с людьми и принять его. Мы научимся по-настоящему поклоняться Господу, когда осознаем главную истину: жизнь – во Христе, а без Него это – не жизнь.

«Ассур не будет уже спасать нас; не станем садиться на коня»

Израиль находился на грани катастрофы. Страна была ослаблена и беззащитна. И, подобно всем испытывающим страх людям, народ Израиля стал искать немедленной помощи любыми доступными средствами: оборонительный союз с Ассирией вдобавок к собственным вооруженным силам мог бы быть неплохим выходом из положения.Если бы на меня напал грабитель, я бы попытался бежать, позвал бы на помощь, брызнул бы ему в глаза из газового баллончика или просто отдал бы ему кошелек, лишь бы спасти свою жизнь. Но когда нападению подвергается благополучие нашей души, мы не должны защищаться, даже если попытка избежать гибели кажется нам верным решением. Увы, подобные ухищрения ведут нас к смерти. Христос довольно сильно противоречил здравому смыслу, когда учил, что жизнь можно обрести, только оставив всякое намерение ее сберечь.Израиль обратился к Ассирии и боевым коням ради того, чтобы выжить как государство. Мы прибегаем к самозащитным уверткам при общении с людьми для того, чтобы обеспечить свое личное выживание. Если мы желаем искренне покаяться, мы должны настроиться на то, что нам не на что и не на кого будет рассчитывать в стремлении сохранить свою жизнь. Никакая Ассирия нам не поможет, и всякая самозащита тщетна. Поэтому нам не следует более полагаться на собственные силы, мы должны смиренно довериться Богу. А если и Он не справится, тогда мы погибнем. Именно осознание этой истины ведет к перемене.

«Не будем более говорить изделию рук наших: боги наши»

В этом – суть покаяния. Христос зовет жаждущих прийти к Нему. Но поскольку мы не просто жаждущие люди, но еще и мятежные упрямцы, мы хватаемся за игрушечные лопатки и бежим в пустыню или в Ханаан рыть свои личные колодцы. Мы, как люди, борющиеся за выживание, готовы быть кузнецами своего счастья. К падшим людям вера легко не приходит.

Но она все же должна прийти. И чтобы возрастать в ней, мы должны раз и навсегда покончить со своею самодостаточностью. Нам следует распознать и оставить наши жалкие попытки сохранить чувство собственного достоинства и личной безопасности при общении с другими людьми. Энергичная и волевая женщина, которую неоднократно подводил бесхарактерный отец и еще более безвольный муж, должна понять, что ее жесткая манера общения – это ее защита от дальнейшей боли. Она должна решиться оставить свою излишнюю сухость и избрать чреватый опасностями узкий путь откровенности и доброго участия. Такой выбор подобен самоубийству, но на самом деле это дорога к жизни. «Кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее» (Луки 9:24).