Ларри Крабб - Внутренний мир

«У Тебя милосердие для сирот»

Дети без отца беззащитны, уязвимы и беспомощны. Покаяние приводит нас к новому переживанию нашего разочарования и чувства одиночества. Это причиняет нам боль, которую невозможно унять. Но когда мы по-настоящему доверяем Богу, когда мы, несмотря на всю свою беспомощность, готовы повернуться к людям лицом, и только потому, что такова для нас Божья воля, тогда Его сострадание постепенно начинает завладевать нашей душой. Пока мы идем по пути, который, казалось бы, ведет к смерти, внутри нас тихо нарастает ощущение жизни.

ПЛОДЫ ПОКАЯНИЯ

Когда покаяние обращает нас от самозащиты к доверию, тогда Господь начинает действовать в нашей душе преобразующей силой. Он «врачует отпадение наше» (Осия 14:5), и неистребимое желание грешить более не владеет нами. Он углубляет наши корни (стих 6), придавая нам небывалое ощущение устойчивости и равновесия. Он обеспечивает нашу «красоту и благоухание» (стих 7), наша жизнь становится привлекательной. Люди собираются под нашей тенью (стих 8), это означает, что мы приносим людям благословение Божье. Мы узнаём, что наша плодотворность происходит от Бога (стих 9), и наше сердце поклоняется Ему с признательностью и любовью.

« Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это? ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них » (Осия 14:10).

Покаяние, которое соответствует этому описанию, приводит к переменам в нашем характере. Проблемы в нашем внутреннем мире остаются. Мы по-прежнему страдаем. Мы иногда совершаем ошибки. Но чем яснее мы сознаём, как глубоко это пристрастие к самозащите пропитало всю нашу манеру общения, и чем мужественнее мы начинаем бороться со своими уродливыми потугами сберечь себя вместо того, чтобы любить других, тем резче мы будем менять направление своего движения по жизни. Покаяние, глубокое обновление ума, обретение нового взгляда на то, что для нас является источником жизни, признание того, что настоящая жизнь возможна только во Христе и нигде больше, придает нам сил, устойчивости в жизни и определенную притягательность, которые и указывают на то, что в нашей душе происходят перемены.

Покаяние – это не панацея и вообще оно дается с трудом. Цена его достаточно высока. Для того чтобы покаяние было глубоким и могло очистить наши души от накопившейся грязи, нам предстоит пережить тяжелые времена. Последняя глава этой книги описывает путь к такому глубокому покаянию.Иной раз эта критика вполне оправдана. Течение «Новая Эра» и христианство вовсе не дополняют друг друга. По всем основополагающим вопросам они вопиюще противоречат друг другу. Смешение столь разных идеологий открывает дорогу влиянию лжедухов. Этого, конечно, необходимо избегать.

ПРИМЕЧАНИЯ:

Иной раз эта критика вполне оправдана. Течение «Нью эйдж» («Новое время») и христианство вовсе не дополняют друг друга. По всем основополагающим вопросам они вопиюще противоречат друг другу. Смешение столь разных идеологий открывает дорогу влиянию лжедухов. Этого, конечно. Следует избегать.

Поруганные женщины часто ощущают себя дешевыми, грязными и очень одинокими, в то время как они отчаянно нуждаются в чьем-нибудь участии. Образы Христа, помогающие этим женщинам унять их боль, могут, однако, увлечь их в сторону от того, чтобы честно разобраться, что их, собственно, мучит, и это, следовательно, мешает им распознать в себе все те уловки, на которые они идут в своем стремлении защитить себя. Подобного рода приемы способны заглушить в человеке желание покаяться.

ГЛАВА ДВЕНАДЦАТАЯ

ГЛУБИННАЯ ПЕРЕМЕНА

Вероятно, самый трудный вопрос во всем этом обсуждении возможности внутренней перемены таков: насколько глубоко в душу нам следует заглянуть? Признавая саму необходимость взгляда внутрь себя, мы должны быть готовы, что перед нами разверзнется темная и мрачная пещера со множеством лабиринтов и ходов, бесконечно плутающих и ведущих в неизведанное.

Всегда перед нами будет что-то, чего мы еще не видели: потаенные чувства, которые, пока мы их не раскопали, никогда не тревожили наше сердце; превратные намерения, которые, пока мы не выявили их, никоим образом не нарушали размеренного и спокойного течения нашей жизни; болезненное чувство печали, которое превращает прекрасное утро в длинный сумрачный день. Можно провести всю жизнь, исследуя закоулки своей души, и никогда не выбраться оттуда наружу, к свету.

Хотя взгляд вовнутрь может быть угнетающим – и, наверное, он и должен быть таким, если мы хотим, чтобы направление нашей жизни действительно изменилось, – однако нельзя допустить, чтобы это было просто блужданием во мраке. Мы – чада света, и даже в кромешной тьме мы знаем, куда направляемся. У нас есть светильник, который всегда освещает нам дорогу, и надежда, которая не дает нам остановиться, даже когда нам кажется, что огонь вот-вот угаснет. Христиане не должны быть безрадостными и несчастными, полными смятения и нездорового отчаяния.

А именно это и происходит с нами, когда мы воспринимаем духовное возрастание как неугасимое стремление к дальнейшему осознанию всего того, что таится внутри нас.

Мы не должны путать тяжелую, гнетущую депрессию с глубинами духовности, которые дают нам свободу действовать независимо от переполняющей нас печали. Духовность поддерживает нас в нашем стремлении к общению с людьми, к большему участию в их жизни, даже когда сами мы испытываем на данный момент чувство жестокого разочарования. Зрелость отношений с Христом отражается в способности человека слышать шепот поддержки и ободрения в минуту, когда на его плечи наваливаются несчастья. И даже когда мы действительно расстраиваемся, начинаем хмуриться или сердиться, присущее зрелому человеку понимание сути вещей не позволяет нам забыть о том, что мы были созданы для того, чтобы любить, невзирая на обстоятельства.

Основная цель столь смелого шага, как попытки заглянуть внутрь собственной души, – попробовать достичь именно такого уровня духовности. Чем сильнее мы ощущаем нашу жажду, тем более страстно мы стремимся к воде. И чем более искренне мы признаем, что в поисках живительной влаги занимаемся рытьем своих личных колодцев, тем глубже мы сможем покаяться в своей чрезмерной уверенности в собственных силах и сможем обратиться к Богу с доверием и смирением. По мере того как мы учимся жить, понимая, что глубочайшие заботы нашей души находятся в хороших руках, стыд, который мы испытываем из-за собственной ничтожности, и ужас перед тем, что однажды нас разоблачат и отвергнут, теряют свою власть над нами и нашими поступками. Внутренняя перемена заключается в постепенном переходе от общения с позиций самозащиты к общению с позиций любви. Чтобы выдержать этот переход, мы должны прочувствовать свое разочарование и постараться достойно воспринять грех в нашем сердце, который толкает нас на путь самозащиты.