Ларри Крабб - Внутренний мир

Но насколько серьезно нам следует углубляться в себя? Должны ли мы проводить часы, возможно, годы, размышляя над тем, как отчаянно грешили против нас люди, пока в нас не иссякнут все наши болезненные воспоминания? Нужно ли нам искать некое новое понимание себя, исследуя каждую нашу мечту, каждую оговорку, каждое чувство? Стоит ли нам обдумывать каждое произносимое слово, чтобы попробовать выявить, не осталось ли в нас где-нибудь хоть крупинки самозащиты? Такой взгляд внутрь себя со временем становится смешон и даже вреден. И все же он необходим. Рискован, но необходим, если мы не собираемся останавливаться на чисто внешней, поверхностной перемене, но желаем измениться изнутри. Что нужно знать и понимать о себе и о Боге, чтобы суметь измениться? Что мы должны увидеть внутри себя, чтобы в нас произошла перемена на самом глубоком уровне?

Перемены в христианской жизни происходят постепенно. Мы переходим от изменения сознательно избранного нами пути к изменению нашего подхода к взаимоотношениям с людьми, а затем к изменению наклонностей самого нашего естества. Каждая перемена представляет собой дело рук Божьих и, следовательно, хороша. Назвать первый тип изменений, происходящих в нашей жизни, неглубоким означало бы незаслуженно принизить его. Но если мы останавливаемся на нем или задерживаемся на втором, это свидетельствует о нашем непонимании имеющихся у нас возможностей стремления к познанию Бога. Как правило, все происходит постепенно: новообращенные меняют направление избранного ими однажды пути; растущие верующие учатся любить, отказываясь от приемов самозащиты, а зрелые христиане начинают понимать значение слов апостола Павла «Для меня жизнь – Христос» по мере того, как у них преображается самое их естество и они устремляются к Господу. Какую же роль в этом движении от одной стадии духовного возрастания к другой играет взгляд внутрь себя? Что требуется от человека для того, чтобы измениться глубоко в душе?

ИЗМЕНЕНИЕ ИЗБРАННОГО НАМИ ПУТИ

Я преподаю в семинарии, и у меня есть возможность видеть, как Господь меняет жизни многих молодых людей. Сейчас мне вспоминается один студент, который недавно поведал своим товарищам и преподавателям о том, как пришел к вере. Он рассказывал о той, мирской жизни, когда все его существование вращалась вокруг рок-музыки, девушек и развлечений. Благодаря удивительному стечению обстоятельств, которые, несомненно, произошли по воле Божьей, этот молодой рок-музыкант обратился к Христу. И первое, что он сделал, он изменил свой образ жизни.

Рок-группа, в которой играл этот юноша, как раз собиралась переходить от выступлений в местных барах к более солидным клубам. Будущее сулило славу и неплохие деньги, но он ушел оттуда, ибо решил, что Господь хочет, чтобы он посвятил себя христианскому служению, и поэтому снова поступил в колледж, на этот раз в христианский, с намерением продолжить учебу в семинарии. Пока этот молодой человек рассказывал нам свою историю, он был весьма взволнован той резкой переменой своего жизненного пути, которую сотворил для него Бог. И это замечательно. Мы вместе с ним порадовались его обращению и столь искренней преданности Господу.

Из рок-группы – в семинарский класс: вот это перемена! Но все же вряд ли она затронула более важные стороны его души. И хотя он теперь шел по совершенно новой, отличной от прежней, дороге, ему еще многое предстояло изменить в своей жизни. Все произошедшее с ним являет нам чудное дело рук Божьих, но это только начало великих перемен, возможных в человеческой жизни.

ИЗМЕНЕНИЕ ПОДХОДА

К ВЗАИМООТНОШЕНИЯМ С ЛЮДЬМИ

То, что произошло в жизни этого студента, можно сравнить с историей о блудном сыне, который кается в своем грехе и возвращается к отцу. Его отход от безнравственности и возврат к нормальным семейным отношениям прекрасны, но теперь ему предстоит заняться своим внутренним миром и своей семьей и разобраться, из-за чего провалились его прежние попытки любить отца. Впереди его ждет тяжелая работа.

Изменение жизненного пути, который ранее мы избрали вполне сознательно, требует от нас осознания нескольких основных истин, которые нам следует принять к сведению и которым необходимо подчиниться. И тот студент семинарии, и раскаявшийся сын поняли, наконец, что согрешили и что возмездие за грех – смерть, что дар Божий, жизнь вечную, можно только с благодарностью принять, но нельзя заслужить; что христиане куплены дорогой ценой; что грех – это пощечина нашему Отцу, которую Он не будет равнодушно терпеть, и что все мы призваны жить святой и непорочной жизнью служения Господу.

То, что в мире еще находятся люди, готовые уверовать в эти истины, – уже само по себе является чудом Божьей благодати. В своем стремлении как можно глубже проникнуть в себя не стоит этого недооценивать. Как, впрочем, не стоит останавливаться на достигнутом и замедлять свое духовное развитие. Нам предстоит еще многое узнать о грехе и о Боге, и о том, как устремлять к Нему наши жизни. Если мы не будем упорно стремиться к большему, тогда то хорошее, что в нас есть, прокиснет, как забытое на столе молоко. Если этот ревностный семинарист проживет следующие тридцать лет, не обращая внимания на то, что происходит у него внутри, то сердце его покроется твердой скорлупой самозащиты и все его существование будет являть собой просто кимвал звучащий. Подобно множеству закаленных годами ветеранов, он будет преданно нести людям Евангелие, но достучится до очень немногих сердец.

Чтобы успешнее взаимодействовать с людьми, мы должны изменить наш подход к общению с ними. Мы должны оставить все свои защитные маневры и вооружиться искренним участием к нашим ближним, которое не может остаться незамеченным. Но это возможно только через покаяние. Чтобы подлинно покаяться во всех своих ухищрениях, которыми мы разрушаем любовь, мы должны прежде всего разобраться, в чем они проявляются. Мы не признаем самозащитных шаблонов общения греховными преступлениями против любви, пока не разглядим разочарования в собственной душе, которое мы поклялись никогда больше не испытывать.

Когда молодой пастор, только что закончивший семинарию, готовит свои проповеди, посещает прихожан и вообще делает все, что в его силах, для поддержания единства и целостности церкви, у него может совсем не оставаться времени на то, чтобы поразмыслить над болью в собственной душе, которую причиняет ему этот падший мир. И когда вдруг приходит осознание этой боли, спровоцированное, например, каким-нибудь ворчливым старейшиной, который постоянно придирается к проделанной им работе, – тогда решимость молодого пастора никогда и ни при каких обстоятельствах не впадать в отчаяние может подспудно управлять его реакцией на этого человека. Он может просто отказаться иметь с ним дело, может поступиться тем, во что верует, лишь бы сохранить мир и покой, а может, наоборот, занять твердую позицию и попытаться поспорить с недовольными. И при этом он даже не заподозрит, что на самом деле его действиями движут дух требовательности и желание защитить себя.