Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

68 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

5.Указания и советы

Воспитателю можно дать много разных советов. Ниже приводятся некоторые из них.

1. Объяснять ребёнку, что такое единобожие.Воспитатель должен стараться познакомить ребёнка с таким важным понятием, как единобожие, ещё в детстве, а не ждать, пока он подрастёт или даже достигнет совершеннолетия. Используя различные средства и методы, воспитатель должен время от времени напоминать ребёнку о том, что Всевышний Аллах сотворил нас, и что именно Он даёт нам удел, и что у Него нет сотоварищей, и что Он ни в ком и ни в чём не нуждается, и что все творения нуждаются в Нём, и что Всевышний Аллах — справедлив, и что Он ни с кем не поступает несправедливо. Также нужно рассказывать ребёнку о величии Аллаха, Его могуществе, о том, что Он слышит и видит всё и всегда, и так далее. В этом возрасте ребёнку достаточно этой информации, и воспитателю нет нужды пускаться в разъяснения, в которых он сам невольно может допустить ошибку и которые ребёнок может неправильно понять.

Учитывая важность единобожия, Посланник Аллаха произносил формулу единобожия в ухо новорождённым, хотя они, разумеется, ещё не способны постичь смысл этих слов. 'Убайдуллах ибн Абу Рафи' передаёт от своего отца: «Я видел, как Посланник Аллаха произносил азан6 в ухо аль-Хасану, сыну Али, когда Фатыма родила его» [Абу Дауд].

6 Слова азана: «Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик, Аллах велик. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник

5. Указания и советы 69

А ведь азан и состоит из фраз, утверждающих единобожие и зовущих к спасению. Сообщается также, что, когда у 'Умара ибн 'Абд-аль-'Азиза рождался ребёнок, он брал его, ещё завёрнутого в кусок ткани, и произносил ему азан в правое ухо, а икамат7 — в левое, и давал ему имя, не сходя с места [Абд-ар-Раззак].

2. Приучать к смелости.Смелость — очень важное и ценное качество. Она помогает справляться с трудностями и преодолевать препятствия. Поэтому следует прививать ребёнку это качество. Например, родитель может позволить детям упражняться в борьбе; разумеется, всё должно быть понарошку и под присмотром взрослых, чтобы дети не «перестарались».

Мухаммад ибн Али ибн аль-Хусейн передаёт: «Однажды аль-Хасан и аль-Хусейн стали бороться, а Посланник Аллаха стал приговаривать: "Давай, Хасан!" Фатыма сказала: "О Посланник Аллаха, ты подбадриваешь аль-Хасана? Ка-

Аллаха. Спешите на молитву! Спешите на молитву! Спешите к спасению! Спешите к спасению! Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха (Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар, Аллаху акбар. Ашхаду ал-ля иляха илля Ллах. Ашхаду ал-ля иляха илля Ллах. Ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах. Ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах. Хаййа 'аля с-салят! Хаййа 'аля с-салят! Хаййа 'аля ль-фалях! Хаййа 'аля ль-фалях! Аллаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илляЛлах)».

7 Слова икамата: «Аллах велик, Аллах велик. Свидетельствую, что нет божества, кроме Аллаха. Свидетельствую, что Мухаммад — Посланник Аллаха. Спешите на молитву! Спешите к спасению! Молитва началась, молитва началась! Аллах велик, Аллах велик, нет божества, кроме Аллаха (Аллаху акбар, Аллаху акбар. Ашхаду ал-ля иляха ил ляЛлах. Ашхаду анна Мухаммадан расулю Ллах. Хаййа 'аля с-салят! Хаййа 'аля ль-фалях! Кад камати с-саляту, кад камати с-салят. Ал лаху акбар, Аллаху акбар, ля иляха илля Ллах)».

70 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

жется, ты любишь его больше, чем аль-Хусейна". Посланник Аллаха сказал: "Джибрилъ поддерживает аль-Хусейна, поэтому я решил поддержать аль-Хасана"» [аль-Харис].

Смелость проявилась и в словах аль-Хусейна, которые он сказал халифу 'Умару ибн аль-Хаттабу , будучи ещё мальчиком. Аль-Хусейн рассказывал: «Я подошёл к мин-бару, когда 'Умар стоял на нём, произнося проповедь. Я поднялся к нему и сказал: "Спустись с минбара моего отца и иди на минбар твоего отца!" 'Умар сказал: "У моего отца не было минбара". Потом он взял меня и усадил перед собой, и я стал перебирать камешки. Спустившись, он пошёл вместе со мной к своему дому и по дороге спросил: "Кто научил тебя этим словам?" Я ответил: "Клянусь Аллахом, никто не учил меня!" Тогда он сказал: "Сынок, было бы хорошо, если бы ты почаще приходил к нам". Однажды я пришёл к нему, когда он был наедине с Му'авией, беседуя с ним о чём-то. При этом сын 'Умара стоял у дверей, и 'Умар не разрешил ему войти. Увидев, что даже Ибн 'Умару не разрешили войти, я вернулся назад. Позже 'Умар сказал мне: "Сынок, отчего ты не пришёл к нам?" Он ответил: "Я приходил, когда ты сидел с Му'авией, и я увидел, что Ибн 'Умар возвращается от тебя, и тоже вернулся". 'Умар сказал: "Ты больше заслуживаешь того, чтобы разрешить тебе войти, чем Ибн 'Умар. Поистине, то, что сейчас в наших головах, появилось там благодаря Аллаху, а после Него — благодаря вам"» [Исаба].

Стремление контролировать действия ребёнка и корректировать его поведение не должно побуждать воспитателя к запугиванию ребёнка, ведь это лишит его смелости и сделает трусливым, неуверенным в себе и нерешительным, из-за чего в будущем он окажется не в состоянии справляться с трудностями и самостоятельно

5. Указания и советы 71

принимать решения. Также не следует пугать ребёнка явлениями, которые сами по себе правильны и нормальны, а иначе у него сформируется неверное представление о них и возникнут негативные ассоциации, для которых в действительности нет никаких оснований. Не нужно пугать ребёнка учителем, врачом, милиционером и так далее, потому что это может стать причиной негативного отношения ребёнка к представителям этих профессий и их занятиям. Также не следует пугать ребёнка злыми духами, джиннами или разбойниками, а иначе он будет бояться, например, оставаться один в комнате, а также бояться темноты. Это, разумеется, не означает, что, если ребёнку действительно угрожает какая-нибудь опасность, его не нужно оберегать от неё. Однако не нужно преувеличивать, потому что иначе воспитатель может дойти до явной лжи, пугая воспитанника вещами, которые не существуют.

Посланник Аллаха говорил: «Когда смеркается, при держите ваших детей, ибо в это время повсюду расходят ся шайтаны, а когда после молитвы 'иша' пройдёт немного времени, отпускайте их» [аль-Бухари; Муслим].

Подразумевается период между заходом солнца и наступлением темноты: в это время не следует разрешать детям выходить из дома. Ибн Хаджар сказал: «Ибн аль-Джаузи сказал: "За детей следует опасаться в этот час, потому что скверна, притягивающая шайтанов, чаще всего с ними, тогда как поминанием Аллаха, которое защищает от них, они обычно не занимаются, и шайтаны, распространяясь, цепляются за всё, за что только могут зацепиться, поэтому за детей следует опасаться в этот час"».