Мухаммад ибн Шакир аш-Шариф - Правильное исламское воспитание с детства до совершеннолетия

60 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

Ибн Хаджар сказал: «Поскольку Посланник Аллаха заговорил об этом, когда принесли съедобную сердцевину пальмы, он понял, что речь идёт о пальме... В данном случае под пониманием подразумевается сообразительность, которая помогает человеку понять смысл сказанного на основе сопровождающих его слов или действий».

Если же вопросы слишком сложны для ребёнка или составлены таким образом, что ничто в них не указывает смышлёному ребёнку на ответ, то соревнование может произвести эффект, обратный ожидаемому: ребёнок потеряет интерес к такого рода соревнованиям или почувствует досаду, разочарование и неуверенность из-за своей неспособности ответить на задаваемые вопросы.

Бывает, что у воспитателя не хватает времени для организации подобных мероприятий. В том случае можно использовать время ожидания перед обедом или ужином, а также время поездок в транспорте и вообще любое свободное время. Воспитатель должен постараться найти хотя бы немного времени для подобных викторин и соревнований и не ссылаться на обстоятельства, потому что это полезное занятие стоит того, чтобы пожертвовать ради него частью своего времени, даже если его действительно мало.

Также необходимо использовать в воспитательных целях все доступные технические достижения, в том числе и различные приспособления для заучивания Корана — особенно такие, которые позволяют ребёнку записать собственное чтение после чтения шейха, чтобы он мог прослушивать оба чтения и замечать отличия.

Видеомагнитофон и компьютер также могут оказать большую помощь воспитателю в обучении ребёнка хорошим манерам и коррекции его поведения. В наше время

3. Методы и средства 61

разработано множество компьютерных программ, помогающих развитию речи, а также приобретению полезных навыков и знаний в разных областях, в том числе и в области религии.

Важно отметить, что эти программы должен подбирать воспитатель, а не ребёнок, причём к их выбору следует подходить очень серьёзно, поскольку цель в данном случае — воспитание и получение пользы, а не просто приятное для ребёнка времяпрепровождение.

Поэтому так важно, чтобы выпуском подобной продукции занимались специалисты в области образования и воспитания, а не все желающие заработать таким способом.

4. Поощрение и наказание

Побуждение мусульманина к исполнению велений Всевышнего, то есть совершению обязательного и желательного, и соблюдению Его запретов, то есть отдалению от всего запретного и нежелательного, основывается на привлечении и устрашении. Поощрение и наказание относятся к средствам привлечения и устрашения и являются одним из методов воспитания, потому что они — воспитание для того, к кому применяются. Я вынес их в отдельную тему по причине их важности, дабы уделить им должное внимание.

Поощрение

Бесспорно, ребёнок нуждается в поощрении с целью побуждения его к определённым словам и действиям. У детей слабая воля, и им трудно устоять перед соблазном, и в то же время их выносливость и способность к терпению ограничены, поэтому им требуется стимул.

62 Глава первая. Период до вступления в сознательный возраст

Поощрение бывает как моральное, так и материальное, и в воспитании требуется и то, и другое, особенно когда речь идёт о данной возрастной категории.

Если воспитатель обещал ребёнку определённую награду, он должен исполнять свои обещания, потому что в противном случае он своим поведением может нанести большой ущерб воспитанию ребёнка: во-первых, ребёнок утратит доверие к воспитателю из-за нарушаемых обещаний, а во-вторых, он может начать поступать так же, следуя примеру воспитателя, и давать обещания, а потом не выполнять их. Дабы не ставить самого себя в трудное положение, воспитатель должен избегать обещаний, которые он не в силах исполнить, а также обещаний, исполнение которых сопряжено с большими трудностями. Кроме того, воспитатель не должен обещать ребёнку большое вознаграждение — например, большую сумму денег или путешествие на самолёте — а иначе потом ему придётся искать повод, чтобы взять своё слово назад и избежать исполнения необдуманного обещания.

К сожалению, некоторые воспитатели не видят ничего зазорного в том, чтобы солгать ребёнку этого возраста. Они обещают ребёнку что-нибудь, чтобы заставить его совершить какое-нибудь действие или, напротив, воздержаться от какого-нибудь действия. При этом у них нет намерения исполнять свои обещания. Это большая ошибка. Во-первых, потому что такому воспитателю у Аллаха будет записываться ложь. Во-вторых, ребёнок утратит доверие к воспитателю. Об этом говорил и Посланник Аллаха .

Абдуллах ибн Амир передаёт, что мать позвала его, сказав: «Иди сюда, я дам тебе кое-что». Пророк спросил: « Что ты хотела дать ему?» Она ответила: «Финики». Тогда Посланник Аллаха сказал: «Если бы ты ничего не дала ему, тебе была бы записана ложь» [Абу Дауд].

4. Поощрение и наказание 63

И Посланник Аллаха сказал: «Если кто-то сказал ре бёнку: "На вот, возьми", а потом ничего не дал ему, то это — ложь» [Ахмад].

Некоторые воспитатели вместо того, чтобы вообще отказаться от лжи, стараются смягчить её и снять с себя моральную ответственность за обещания, которые они дают ребёнку, чтобы побудить его к определённым действиям, но не собираются выполнять. Они прибавляют в конце своего обещания: «Ин ша'а Ллах» — мол, я же сказал: «Если Аллах пожелает», а значит, я не солгал и не нарушил обещания, просто Аллах пожелал иного. Однако такой подход также имеет негативные последствия. Прекрасные и важные слова «ин ша'а Ллах» — «если пожелает Аллах» — начинают ассоциироваться у ребёнка с обещаниями, которые никогда не исполняются, и может кончиться тем, что ребёнок, в очередной раз услышав обещание, сопровождаемое неизменным «ин ша'а Ллах», скажет: «Только давай без "ин ша'а Ллах"!»

Воспитатель должен произносить эти слова, только когда, давая обещание, он намерен его выполнить. В этом случае, если по каким-то причинам он не сможет выполнить обещание, это будет не его вина и не будет никаких оснований обвинять его в невыполнении обещаний, потому что он произносит эти слова не в качестве оправдания, а в надежде, что у него будет возможность выполнить обещание. В этом случае никаких негативных ассоциаций у ребёнка не возникнет, и он поймёт, что «ин ша'а Ллах» говорят, когда собираются что-то сделать, потому что Всевышний Аллах распоряжается всем и всё происходит только в соответствии с Его волей.

Для детей этого возраста материальное вознаграждение зачастую имеет большее значение, нежели моральное, хотя