Моше Вейсман - Берешит

подразумевалось:

— Как нельзя пересчитать пылинки, так и число твоих потомков будет слишком большим, чтобы сосчитать

их.

— Пыль можно найти по всему свету. Твои потомки в этом смысле будут как пыль земная, которая

распространяется по всему миру.

— Земля плодородна только в соединении с водой. Твои потомки тоже будут благословенны только в том

случае, если их заслугой будет изучение и осуществление Торы, которая, как известно, уподобляется воде.

Шестое испытание Аврама: Лот захвачен в плен

Однажды в дом Аврама прибыл гонец, великан Ог, с дурной вестью: “Вавилонский царь Амрафель и его

союзники пленили твоего племянника Лота”.

Указанным Амрафелем был не кто иной как Нимрод, который, вместе с тремя другими царями, победил

войско пяти восставших вассальных царей, пытавшихся избавиться от его власти.

Тех четырех царей заставил вести войну против пяти других Сам Ашем. Он сказал так: “Я подстрекну царей

сражаться друг с другом, ибо они злодеи. Они погибнут, а их богатства в конечном счете попадут в руки

Аврама, который распорядится ими как надлежит”.

Есть такое правило: Ашем для того бережет имущество нечестивых, чтобы его могли унаследовать

праведники.

Богатому купцу пришлось по своим делам отправиться в далекую страну. Его единственный сын остался в

Иерусалиме, где денно и нощно изучал Тору. В чужой земле купец заболел и почувствовал, что конец его

близок. Когда он лежал на смертном одре, его тяготила мысль, что имущество может попасть в руки

сопровождавшего его раба и никогда не достанется сыну, оставшемуся в Эрец Исраэль.

Наконец, он позвал своего раба и приказал: “Позови писца, чтобы я мог продиктовать завещание и

подписать его”. И продиктовал: “Сим я объявляю моего раба наследником всего моего имущества. Мой сын

унаследует лишь один из принадлежащих мне предметов, который он сам выберет”.

Сияя от радости, раб взял завещание и, после смерти своего хозяина, поспешил со всем своим богатством

обратно в Иерусалим. Там он сообщил сыну о кончине отца и зачитал ему его последнюю волю.

Убитый горем из-за смерти отца и из-за того, что отец от него отрекся, сын пошел к равину поведать

свою печальную историю.

Равин выслушал его и улыбнулся.

— Твой отец был мудрым человеком, — сказал он. — Он сделал так, чтобы раб не украл и не растерял

имущества. Для этого он отдал его рабу, зная, что если оно будет ему принадлежать, то он будет

тщательно оберегать его.

Завтра, когда раб предъявит суду волю твоего отца и потребует себе все имущество, кроме одного предмета,

положи руку ему на плечо и скажи: “Из всего того, чем владел мой отец, я выбираю этого раба!” Ведь есть

закон Торы: получающий раба получает и все его имущество.

Юноша последовал совету равина, и суд провозгласил его законным наследником всего отцовского

состояния.

Именно так и поступил Ашем: Он устроил войну четырех царей против пяти, чтобы в конечном счете все их

владения оказались в распоряжении Аврама.

Среди покоренных городов был и Сдом, царь которого был пленен, его имущество разграблено, а жители

уведены в плен. Причем Лот, живший в Сдоме, оказался среди пленников.

Конечно, причина, по которой Ог принес Авраму эту новость, была небескорыстной. Он сказал себе: “Я

знаю Аврама. Он наверняка бросится на войну, чтобы освободить Лота. Бросится — и погибнет в битве.

Тогда я, Ог, один из знаменитейших и сильнейших людей на свете, возьму Сарай в жены!”

Придя к Авраму, Ог застал его пекущим мацот, пресные лепешки, так как был вечер перед праздником

Песах. Великан притворился, будто заинтересовался этой заповедью, намекнув тем самым, что, якобы,

собирается обратиться в веру Аврама. Именно из-за этого притворства он получил кличку Ог, что означает

“лепешка из мацы” (Ог происходит от слова уга, лепешка).

— Битва четырех царей против пяти была жестокой, — сообщил Ог. — Четыре царя сразили всех великанов

в месте под названием Аштарот. Я единственный, кто уцелел.

Огу было отлично известно, что старого аврамова врага Нимрода больше интересовал Аврам, чем Лот.

И действительно, пленив Лота, цари-победители объявили: “Мы начинаем с Лота, а кончим Аврамом! Аврам

тоже ясно понимал, что станет желанной целью для вражеских стрел. Тем не менее, ни минуты не колеблясь,

он поспешил на освобождение Лота.

Почему Аврам решил, что Лота надо срочно освобождать? Разве он сам не отделился от Лота, узнав, что тот

— недостойный человек? Тем не менее, несмотря на то что Лот не заслуживал помощи, Аврам увидел в нем

предка праведницы Рут из Моава, родоначальницы династии Давида, праматери будущего Машиаха. Только

в этом качестве Лот был достоин поддержки.

Но, когда Аврам захотел взять с собой на войну учеников, те воспротивились.

— Как ты надеешься выиграть битву против четырех могущественных царей, которые победили войско пяти

других царей? — спросили они, полные сомнения.

— Если понадобится, — ответил Аврам, — я пожертвую своей жизнью ради освящения Имени Всевышнего.

— Можем ли мы совершить больший кидуш Ашем, чем освобождение жертвы от рук притеснителей?

Тем самым Аврам преподал своим последователям — а их было ровно триста восемнадцать человек — урок

великой заповеди спасения людских жизней. Но поскольку они продолжали сомневаться, он предложил им

золото и серебро в обмен на помощь в сражении. Затем он воззвал, как предписывает Тора: “Пусть тот, кто

страшится, что согрешил, не идет в битву, а возвратится домой!” При этих словах все последователи Аврама

покинули его, кроме его великого ученика Элиэзера.

И сказал Ашем: “Я наделю Элиэзера силой всех трехсот восемнадцати человек, что остались позади”.

Цифровые значения букв имени Элиэзер составляют 318; это указывает на то, что его достоинства равнялись

достоинствам всех учеников Аврама вместе взятых.

В Талмуде приведены два мнения. Первое из них состоит в том, что Аврам призвал на войну 318 человек

(причем некоторые наши мудрецы критикуют его за то, что ради войны он оторвал их от изучения Торы).

Согласно второй точке зрения, лишь Элиэзер сопровождал его на войну. Мидраш склоняется ко второму

мнению.

Настала ночь. Всю ее первую половину Аврам и Элиэзер преследовали врага, а Анер, Эшкол и Мамре —

друзья Аврама — помогали им тем, что охраняли имущество. На ногах Аврама чудесным образом оказались

сапоги-скороходы (то есть Ашем сделал так, что маленький отряд перемещался с поразительной скоростью),

и скоро преследователи прибыли в Дан, самую северную точку Эрец Исраэль. Неожиданно Аврам