Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Гр. πρίσαιот πρίνωраспиливаю пополам, созвучно с πρῖνος— дуб, под коим видел этот старец Сосанну.

Втор. 19:19.

Ἀρτάβας— слав. артавá c — персидская мера сыпучих тел: около 2 ½ пудов, в 12 артавасах около 30 пудов.

Μεριταὶ— слав. мер , ἠ μετριτὴςравнялось 3 ведрам, а в 6 мерах 18 ведр вина ( Benseler . Griechich Deutsches Schulwörterbuch. Leipz. 1904 г. 117 и 580 s.s.).

Слав. всеми соотв. πάσιν σαρκὸςв рус. син. всякою плотию.

Слав. прах соотв. ὀπηλὸςглина, грязь, в вульг. luteus — грязь.

Слав. их нет соотв. по гречески.

Ἐδωκε ἔκδοτον— даль в дар; в вульг. in potestatem — во власть. Слав. в руки , очевидно, перифраз.

Слав. раззори нет по гр. соотв. чтения.

Μάζας— комья высушенного теста. Слав. гомолу (может быть от лат. cumulus — куча, холм?).

Слав. Даниил нет соотв. в греч. и лат. т.

Слав. зрите соотв. ἴδετε— в ват., text. recept., а в алекс. ἰδού— в рус. син. вот .

Гр. σώματα, т. е. два человеческих тела. У LXX читается: тела преступников, осужденных на смертную казнь; τῶν ἐπιφανατίον σώματα, слово σῶμαозначает также невольника и вообще человеческое тело.

Гр. σκάφην— слав. нощвы , выдолбленное деревянное блюдо, чашка и т. п.

Κορυφὴν— слав. верх; слово κορυφὴупотребляется в значении: голова (Пр. 1, 8), здесь вполне уместном. В рус. син. темя.

Гр. ροίζῳ — силою, слав. шумом — очень неясно.

Слав. паки нет соотв. по гречески.

Ἀνέσπασεν— слав. восхити , букв. вынул. Пользуемся перифразом рус. син. перевода.

Field . Vetus Testamentum graece juxta LXX interpretes. Oxonii. 1859 г. Holmes . Vetus Testamentum graecum cum variis lectionibus. Oxon. 1798–1827 гг. Tischeudorf . Vetus Testamentum graece. Leipz. 1887 г. Swete . The old Testament in Greek. Cambr. 3 t. 1894 г. Vigouroux . La Sainte Bible Polyglotte. Par. VI t. 1906 г. Baber . Vetus Testamentum e codice Alexandrino. Lond. 1812–1821 гг.

Оскобл. слав. и роди соотв. в вульг. et fac , по гр. только καὶследовало бы оскобить слово роди .

Дополняем по рус. синод. пер., а по гр. ἀπὸ ὄπισθεν— по слав. от .

Дополняем по синод. переводу.

В Иезраельской долине был убит Навуфей (3 Цар. 21:1-16). Там была столица Израильских царей (3 Цар. 18:46).

Ἀναπαύσω— слав. упокою , а внизу: упраздню , в синод. положу конец .

См. выше примеч. 4-е.

Оскоб. слав. Господь соотв. Κύριοςв лук. спп., 2 код. Сергия, а в алекс., ват. и др. нет.

Т. е. силою Божия всемогущества. Феодорит.

В алекс. и 23, 26, 36, 49, 106, 310, 311 доб. οὔ τε ἐν ἄρμασιν— ни колесницами, во многих спп. (XII, 68, 87… у Кир. Ал., Феоф., альд.) οὐδὲ ἐν ἄρμασιν, в слав. и др. гр. нет.

Оскобл. слав. Господь соотв. Κύριος— в компл. и лук. спп., в других нет.

Слав. Бог соотв. Κύριος— в компл., Θεὸςв 42, 44, у Оригена, а в алекс., ват. и др. нет.

По гр. об. ἦ ν(прош. вр.), слав. будет соотв. ἔσται— компл., вульг. erit и контексту.

По изъяснению Ап. Павла, пророчество 9—10 стих. исполнилось в новозаветные времена на обращении народов ко Христу (Рим. 9:25–26). Следовательно, и остальные стихи нужно относить к тому же времени.

Гр. ἀδελφῷ… ἀδελφῇ — в рус. синод. мн. ч. братьям, сестрам , т. е. понято в коллективном смысле всего евр. народа.

Гр. ἀργυρᾶ καὶ χρυσᾶ — средний род без существит.; в синод. доб. истукана .

Гр. ἐπιστρέψω— слав. обращуся , в синод. снова .

Т. е. во время его созревания и уборки.

Гр. αἰσχυμοσύνην— срамные члены тела, слав. студа .

Ἀκαθαρσίαν— нравственно и физически преступные дела.

Гр. πανηγύρεις— общенародные торжественные собрания.

О нечестии еврейского народа и Божием наказании за него. Феодорит.

Т. е. служения Ваалам.

Гр. πλανῶ— слав. соблажню , т. е. уведу с теперешнего ложного пути.

Местом, свободным от посторонних "мирских" влияний.

Из пустыни.

Ахор — первое владение Евреев по переходе чрез Иордан и место народного покаяния (И. Нав. 7:7. 24).

Т. е. Ваалы, языческие боги. Кир. Ал.

Гр. ἐπ’ ἐλπίδι— " в безопасности " — по синод. переводу.

"От обрученных Господь требует веры и милости, а Сам дарует им оправдание". Феодорит.

Слав. оное соотв. αὐτὸςв ват., а в алекс. и XII ὁ οὐρανὸς.

В славянском под строкою сказано: в нек.: возлюблю невозлюбленную по гр. ἀγαπήσω τὴν οὐκἠ γαπημένην— ват., text. rec., а в алекс. и XII ἐλεήσω τὴν οὐκἠ λεημένηνслав. помилую не помилованную .

В словах: народ … Мой … ты … уклоняемся от слав. мн. ч. людие Мои … вы … наши и приближаемся к греч. тексту: λαός… μου… σοι…

Об исполнении на христианах и в Христианское Церкви пророчеств с 19–23 ст. говорят Апп. Павел (2 Кор. 11:2. Рим. 9:25–26) и Петр (1 Петр. 2:10).

Гр. πέμματα μετὰ σταφίδων— лепешки, приносимые в жертву языческим богам. Иер. 44:19.

Сребренник около 1 р.; гомор — мера сыпучих тел около полугарнца.

Слав. невелем — соотв. гр. νέβελевр. נבל— мех для вина и воды. 1 Цар. 1:24. 2 Цар. 16:1. По изъяснению Епифания, эта мера равна 150 ксистам или 75 кружкам.

Слав. седи .

В слав. пер. расположение: аз у тебе … и не соблуди … соотв. лук. спп., а в других: καὶ ἐγὼ ἐπὶ σοιв конце стиха стоит.

Слав. ниже явлением — по гр. οὐδὲ δήλων, т. е. без Божия откровения чрез урим и туммим, названные у LXX δήλωσις— в Исх. 28:30. Лев. 8:8.

Гр. ἐκστήσονται— слав. почудятся , т. е. с изумлением увидят чрезмерную милость к ним Господа.

По изъяснению св. Ефрема Сир., Кир. Ал. и Иеронима, под Давидом разумеется Иисус Христос и обращение к Нему Иудеев. Рим: 11, 25–30.