Сборник - Опыт переложения на русский язык священных книг Ветхого Завета проф. П. А. Юнгерова (с греческого текста LXX)

Притч. 19:7.Всякий, ненавидящий бедного брата, удалится и от содружества. Добрая мысль приближается к познающим ее и мудрый муж найдет ее. Много делающий зла приводит в исполнение (свою) злобу, а кто раздражает словами, — не спасется.

Притч. 19:8.Кто приобретает блогоразумие, тот любит себя, а кто сохраняет блогоразумие, тот найдет блого.

Притч. 19:9.Лжесвидетель не останется ненаказанным, а кто разжигает злобу, погибнет от нея.

Притч. 19:10.Неприлична глупому пышность, равно как и рабу надменное господство.

Притч. 19:11.Милостивый человек долготерпелив и проходит мимо законопреступных [1497] Т. е. не обращая внимания на их мнение. — составляет его похвалу.

Притч. 19:12.Угроза царя подобна рыканию льва, а блоговоление его, как роса на траву.

Притч. 19:13.Стыд отцу — сын неразумный, и нечисты обеты из платы блудницы [1498] Срав. Втор. 23 :18. .

Притч. 19:14.Дом и имение родители делят между детьми, но от Господа соединяется жена с мужем.

Притч. 19:15.Страх обнимает женоподобного, душа же праздного будет терпеть голод.

Притч. 19:16.Кто хранит заповеди [1499] В греч. списках ед. ч. ἐντολὴν , в слав. множественное число. Следуем славянскому. , хранит свою душу, а нерадящий о своих путях погибнет.

Притч. 19:17.Милующий нищого дает взаймы Богу, и Он воздаст ему за блогодеяния его.

Притч. 19:18.Наказывай сына своего, ибо чрез это он будет блогонадежен, но не приходи в ярость душею своею.

Притч. 19:19.Зломыслящий человек много потерпит, а если будет вредить, то и душею своею пожертвует.

Притч. 19:20.Слушай, сын, наставление отца твоего, чтобы сделаться тебе впоследствии мудрым.

Притч. 19:21.Много помыслов в сердце человека, а совет Господень во век пребывает.

Притч. 19:22.Плод для человека — милостыня, и бедный праведник лучше, нежели богач — лжец.

Притч. 19:23.Страх Господень (ведет) человека к жизни, а неимеющий страха будет скитаться в местах, где и не заметно разума [1500] Т. е. где разумные не бывают, а одни безумцы. .

Притч. 19:24.Скрывающий руки свои в пазуху без нужды до рта своего не донесет их [1501] Разумеется ленивый человек, по праздности и лености своей, страдающий от голода. Срав. 21, 25. .

Притч. 19:25.Когда наказывается вредный человек, то неразумный сделается внимательнее, а если обличишь мужа разумного, то он поймет наставление.

Притч. 19:26.Безчестящий отца и изгоняющий мать свою будет посрамлен и опозорен.

Притч. 19:27.Сын, перестающий хранить наставление отца, научится худым речам.

Притч. 19:28.Ручающийся за неразумного отрока оскорбляет правосудие, и уста нечестивых поглощают суд [1502] Ложно ручающийся и нечестивец вредят отправлению правосудия и нарушают правду на суде и в жизни. .

Притч. 19:29.Для своевольных уготовляются бичи, а равно и муки для глупых.

Примечание:

1—7. Вино, ссоры, леность, праздность, — свойственны глупым, а правда и непорочность — разумным; 8—15 — правда в царе, разумность речи, деятельность свойственны разумным людям; 16–21 — поручительство, переносы, злословие родителей, мстительность и захват наследства свойственны нечестивым и наказываются Богом; 22–30 — немстительность, мудрость, милость и истина — украшение царям, неправда — мерзость Господу, а раны с побоями нужны нечестивым.

Притч. 20:1.Безвинно вино, укоризненно пьянство, а всякий увлекающийся [1503] У Фильда и в №№ 252 и 254 συμμαινόμενος — беснующийся, в ват. συμμενόμενος , слав. пребываяй в нем . (им) неразумен будет.

Притч. 20:2.Угроза царя не отличается от ярости льва; а кто раздражает его, равно и соединяющийся с таковым [1504] Слова: и соединяющийся с таковым — имеют себе соответствие в №№ 68, 161, 248, компл. и альд. изд. в словах: καὶ συμμιγνύμενος ; в ват. и алекс. их нет. грешит против самого себя.

Притч. 20:3.Слава для человека — отвращать распри, а всякий глупец вступает в них.

Притч. 20:4.Ленивец не стыдится, когда его поносят, также и занимающий хлеб во время жатвы.

Притч. 20:5.Помысл в сердце человека — глубокая вода, но человек разумный почерпнет его [1505] Слав. ю правда соответств. греч. αὐτὴν , но греч. слово относится к βουλὴ , а не к ὕ δωρ (сред. р.). .

Притч. 20:6.Великое дело [1506] В греч. средний род μέγα и τίμιον без существительного. В слав. добавл. "вещь" и "велико". Мы также добавляем "дело". — человек и дрогоценное дело — человек милосердый, но найти правдивого человека трудно.

Притч. 20:7.Непорочный (человек), живущий в правде, оставит блаженными своих детей.

Притч. 20:8.Когда сядет на престол праведный царь, то ничто лукавое не устоит пред очами его.

Притч. 20:9.Кто похвалится, что имеет чистое сердце, или кто дерзнет сказать, что чист от греха?

Притч. 20:10.Вес большой и малый и двоякая [1507] Т. е. неодинаковая. мера, — то и другое нечисто пред Господом.

Притч. 20:11.И делающий это споткнется в своих предприятиях. Юноша (если сдружится) с праведным, то путь его (будет) правый [1508] Μετὰ ὁσίου — чрез знакомство, дружество, советы, общение — праведного человека сделается хорошим человеком и юноша. .

Притч. 20:12.Ухо слышит и глаз видит: то и другое — дело Господне.

Притч. 20:13.Не люби клеветать, чтобы тебе не возгордиться; держи открытыми глаза твои и ешь досыта хлеб [1509] В противоположность праздной клеветнической болтовне, советуется заниматься работою, чтобы быть сытым. Срав. 19, 24. 21, 25. Еккл. 4 :5. .

Притч. 20:14.«Дурно, дурно!» говорит покупатель; а когда отойдет, то хвалится.

Притч. 20:15.Есть золото и множество камней дрогоценных, но уста разумные — дрогоценный сосуд.

Притч. 20:16.Возьми одежду его, потому что он поручился за другого, и за чужую [1510] ξένης — слав. чуждую — вер. разумеется собственность ( οὐσία ). (вещь) возьми у него залог.

Притч. 20:17.Сладок человеку хлеб, приобретенный обманом, но потом уста его наполнятся камешками.

Притч. 20:18.Предприятие в помышлении [1511] ἐν βουλὴ — когда его еще только человек обдумывает. кажется удобоисполнимым; но при исполнении встречает препятствие.

Притч. 20:19.Открывающий тайну поступает коварно, и к обманывающему устами своими не присоединяйся.

Притч. 20:20.У злословящого отца или мать угаснет светильник, и зеницы очей его увидят тьму.

Притч. 20:21.Наследство, поспешно приобретенное в начале, неблогословится впоследствии.