Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя

Ходить в Церковь, исповедоваться, любить. Все просто. Так сказал мне один пожилой монах в монастыре преподобного Дионисия на Афоне. «Вот такие простые истины, — сказал он. — Передай это и другим людям».

Это очень помогло мне в жизни.

Во время литургии душа вкушает Хлеб , укрепляется. Божия благодать обволакивает тебя с головы до ног, и ты начинаешь тверже ступать по земле.

Евангелие — это приглашение на брак, брак Господень. А что это за брак? Святая Евхаристия. Мы приходим и говорим: «Вот, здесь Жених!» А невеста? Это твоя душа. Жених и невеста — разве не брачный пир? И когда читаешь Священное Писание, это Жених зовет тебя на Свой пир, за Свой свадебный стол. И если ты не идешь, то какими бы священными ни были слова Евангелия, их недостаточно.

Протестанты, к примеру, тщательно изучают Новый Завет, у них такие хорошие беседы, проповеди, но где же Тайная Вечеря? То есть люди получают приглашение на свадьбу, но не идут. Не идут разделить радость, не идут на пир, не вкушают праздничной трапезы. Остаются голодными. Знаете почему? Потому что, если постоянно получать приглашения, но никуда не идти, радости не почувствуешь. Тебя не будет на фото, не будет на видео, ты не попробуешь вкусных блюд, не обнимешь жениха, невесту, не ощутишь радостной атмосферы праздника.

Мы слушаем Господа, приходя на литургию, уже не просто слушаем Его, а прикасаемся к Нему, соединяемся с Ним, причащаемся с Ним.

В «Лествице» говорится, что, даже если человек поднялся на самую высокую ступеньку, нельзя прекращать молить Бога об отпущении грехов. Не переставай чувствовать себя грешным, убогим человеком; не забывай об ответственности за свои поступки; не забывай, что ты ограничен. Даже если прошел всю Лествицу — ты человек. Твое тело пахнет землей. Ты — земля, грязь и прах, как бы высоко ни поднялся.

Ни в чем нельзя быть уверенным. Поэтому будь смиренным: смирение дает уверенность. Тот, кто внизу, может подняться высоко; а кто высоко смотри, как бы не упасть. Хорошая вещь смирение.

Никогда нельзя переставать молиться, даже если миру приходит конец. «Но у меня нет времени!» Скажи просто: «Господи, помилуй меня! Я люблю Тебя, помоги, не оставляй! Возьми жизнь мою в руки Твои, Господи! Я все вручаю Тебе себя, детей, здоровье. Господи, спаси меня, я хочу любить Тебя, жить для Тебя!»

Вот и все.

Почему ты постоянно жалуешься, что не успеваешь молиться? Не можешь долго — хорошо, помолись кратко. Живи Богом, почувствуй Христа в себе в этот миг, когда произносишь Его имя — «Господи Иисусе Христе, помилуй мя!»

Почувствуй Его в себе, пусть имя Христа опьяняет душу! Слейся, соединись с Ним, стань одним целым… А вместо этого от тебя только и слышно: «Нет времени, нет времени…»

Один пожилой священник как-то спросил меня:

— Отче, скажи, к тебе на исповедь приходил когда-нибудь человек со словами: «Батюшка, мне так много нужно молиться, что я не успеваю ничего приготовить! Я молюсь так много, что не успеваю работать! Так часто читаю Евангелие, что не успеваю поесть!»

— Нет, такие люди ко мне не приходили, — ответил я.

— И ко мне тоже, — сказал он.

Но разве это, наоборот, не норма — прийти и сказать подобное? Побольше бы таких «безумцев»… Безумцев? Вообще-то это должно быть совершенно естественной потребностью. А у нас все наоборот: «Если успею все приготовить, помолюсь. Если смогу выспаться, пойду в церковь», вот как мы рассуждаем. Это ошибочная, в корне неверная позиция.

Потому я и говорю, что если человек начнет правильно воспринимать некоторые вещи, ставя их на первое место — туда, где они и должны быть, то все остальное постепенно придет в норму само собой. Это как неправильно застегивать куртку: если верхнюю пуговицу застегнуть на вторую петлю, то последняя пуговица будет болтаться. А начнешь застегиваться в правильной последовательности — все будет в порядке.

Так и с молитвой. «Помолюсь, а потом поем. Помолюсь и пойду на работу».

Молитва должна быть твоей жизнью, именно она должна быть основным источником дохода.

То есть как это? Какие могут быть доходы, если не крутиться, не спешить на работу с утра пораньше? Да, но на то, чтобы крутиться и спешить, дорогой друг, нужно Божие благословение. Нужны силы, здоровье, благодать. Стоит Господу на минуту отвести от нас взгляд, как говорится в Псалтири, и вся наша беготня, все усилия сведутся к больничной койке. И деньги, заработанные за год, пойдут на оплату недельного пребывания в больнице. Понимаешь? Так что лучше с Господом.

Правда, и в больнице может произойти то, о чем мне как-то написала одна женщина: «Когда я лежала в больнице, то впервые почувствовала Бога. Я целыми днями смотрела в потолок, глядела на лампы, шторы, стены — и все это мне так надоело, что я решила поднять глаза повыше. И увидела Бога».

Видишь? Когда все хорошо, ты не молишься. А когда лежишь в больнице, смотришь на то, что происходит вокруг, видишь, что представляет собой человек, что представляешь ты, и начинаешь думать о смысле жизни, своих проблемах и о том, каким неблагодарным ты был, пока не заболел. «Господи, — говоришь ты, — да если я поправлюсь, то днем и ночью буду благодарить Тебя! Что ж такое! Не могу больше лежать здесь! У меня все затекло, онемело…» А помнишь, сколько лет ты свободно двигался? Разве ты благодарил в эти годы? Нет. Но теперь, на больничной койке, ты понял, что, когда можешь ходить, нужно благодарить Бога.

Вот и молодец.

Ты понял очень важную вещь: здоровье — это дар. В больнице произошло исцеление — в первую очередь не тела, а души.

Ты выздоровел и теперь говоришь: «Спасибо!» Когда с главным полный порядок, все остальное складывается хорошо само собой. Поэтому люби Христа!

К счастью, Бог не такой, как мы. Как же чудесно, что Он совершенно по-другому смотрит на жизнь! И какой бы грех человек ни совершил — знайте, Бог расценивает этот грех иначе, не так, как люди. Помните блудницу, вылившую на ноги Христа миро и отершую их своими волосами? Все люди осуждали эту женщину, а Господь сказал: «Прощаются грехи ее многие за то, что она возлюбила много» (Лк. 7:47). Эта женщина жила в блуде, потому что так она пыталась обрести любовь. Да-да, вот такое стремление к любви через блуд потому что любить иначе ее никто не научил.

Как сказал старец Паисий про одного согрешившего афонского монаха: «Молюсь, чтобы Господь посмотрел на его грехи как на детскую шалость, не как на грех!» Он надеялся, что Бог отнесется к этому человеку не как к грешнику, а как к непослушному ребенку.

Бог расценивает наши грехи по-Своему, не так, как люди. Вот почему рядом с Христом все чувствовали себя свободно. Апостолы прямо говорили Ему то, что думали. Помните слова Иоанна и Иакова, сыновей Зеведеевых? «Дай нам сесть у Тебя, одному по правую сторону, а другому по левую в славе Твоей» (Мк. 10:37). Да, просьба абсолютно безумна, но эти слова показывают нам, насколько свободно ученики чувствовали себя рядом с Господом. Он не внушал им страх, не понукал, не распоряжался: «Одевайтесь так-то! Говорите так-то! Ведите себя так-то!» Полная свобода. «Любите Меня и делайте, что хотите».