Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя

— Ну, всего доброго! Хорошо тебе провести лето!

— И вам, — ответил он. — Благословите!

«Значит, все было не напрасно», — подумал я в этот момент. Если бы я делал этому парню замечания, настаивая на благословении, ничего бы не вышло. Нужно было подождать год и просить Господа не о том, чтобы мальчик начал брать у меня благословение, а о том, чтобы смягчилось его сердце.

Возможно, и тебе придется подождать достаточно времени, пока станет по-твоему. Главное не принуждать.

Будем относиться к ближним так, как относится ко всем нам Господь — любить, уважать их свободу, прощать и ждать. Ждать с распростертыми объятиями.

Человек непременно изменится, станет таким, каким ты хочешь его видеть. Я в этом уверен. Если твое желание действительно идет от сердца и стоит того, чтобы осуществиться, — оно осуществится! Но жди с раскрытыми объятиями — жди, что сделает Господь. Ведь все любят Бога! Это священников не все любят, и в этом виноваты мы сами. А Христа никто не ненавидит, потому что Он не сделал ничего плохого, а просто висит на Кресте — с пробитыми руками и ногами, истекая кровью. Какое еще зло Ему можно причинить?

И ты если будешь таким же, если вместо насилия над другими сам распнешься за весь мир, то увидишь, как изменятся люди вокруг. Они перестанут реагировать на тебя, как на врага, потому что будут чувствовать твою любовь. Их любовь ты приобретешь своей любовью.

Один человек спросил: «Как понять, что эта цель — любовь — достигнута?» Ответ был таким:

«Ты поймешь это, когда перестанешь задавать себе подобные вопросы. Если они не будут возникать — значит, то, к чему ты стремишься, у тебя уже есть, и в большом количестве».

Скажи, ты себя любишь? Или только и делаешь, что терзаешься угрызениями совести, занимаясь самобичеванием? Мы не любим себя по-настоящему, а, наоборот, доводим себя до болезней и преждевременной старости — благодаря постоянным внутренним терзаниям.

Ты ведь сам видишь, что чем больше думаешь о плохом, чем больше вспоминаешь старые обиды и горести, тем сильнее они разрушают и изнуряют тебя.

Будто ты берешь нож и царапаешь себя по больному месту — именно так ты причиняешь себе боль, горе и страдание своими мрачными мыслями, в то время как можно совершенно по-другому взглянуть на жизнь и, отбросив пессимизм, сказать: «Все не так на самом деле! Не хочу больше жить с этими переживаниями!» Но нет, тебе нравится все это — меланхолия, трагедия и пессимизм. Разве может здесь идти речь о любви? А если ты еще и на Бога смотришь как на грозного судью, разве можно по-настоящему полюбить своего ближнего? Как? Ведь даже самого себя ты полюбить не в состоянии.

Бог не хочет, чтобы мы себя ненавидели. Он вовсе не это имеет в виду, когда учит нас «отвергнуться себя» (см.: Мк. 8:34). Ведь нельзя ненавидеть то, что создал Сам Господь, — свою душу, характер, особенности и способности. Нет, Бог совсем не это имеет в виду. Он призывает нас возненавидеть свой эгоизм, свои грехи, страсти и пороки и отыскать за всем этим то доброе, что скрывается в нашей душе. Если мы будем бережно, с состраданием относиться к своему «я», то сможем возвести его на более высокую ступень, подтолкнуть наверх.

Люби себя, не наполняй душу страхами! Наш Господь — это Бог любви, а твоя душа видит Его таким строгим, таким угнетающим, что и другим людям ты не можешь дарить радость — у тебя ее просто нет. Столько угрызений и страхов — какая тут радость? Ты сам так и не почувствовал себя любимым, чтобы по-настоящему радоваться и быть свободным. Потому и с другими ты говоришь исключительно о грехах и пороках, пугая грядущими бедами и опасностями.

Если Бог наполняет твою душу страхом, ужасом, тревогой и паникой, как же тогда пророк Илия, который свидетельствует, что «не в огне Господь; после огня веяние тихого ветра» (3 Цар. 19:12)? Легкий ветерок, приятная прохлада — вот как пророк ощутил Бога, усладившего его душу. Именно такой наш Господь. Христос говорит о смирении, милосердии, прощении, молитве, милостыне, доверии воле Божией, а мы акцентируем внимание на одних грехах.

Мы называем себя христианами, много общаемся друг с другом, но понимаем ли при этом друзей и близких? Любим ли их? Ведь это такие важные, прекрасные слова: «Я люблю тебя!» Как и слова: «Я — христианин». Но являемся ли мы действительно христианами? Разве наше представление о Христе можно назвать христианским? Когда христиане говорят о Христе, то воображение начинает рисовать весьма странного бога, строгого, категоричного, с непонятными идеями, которые Сам Бог никогда не провозглашал; или мы стараемся подчеркнуть то, на чем Господь никогда не заострял внимание; а ум наш занят тем, что Христа занимало в последнюю очередь.

Почитай Евангелие, вспомни, о чем прежде всего говорит Господь. Он говорит о любви. А о чем говорим мы две тысячи лет спустя? Нас в первую очередь интересует грех. В силу греха мы верим больше, чем в силу любви и милости Божией. Вот почему такой бог никого не привлекает. У человека просто начинает болеть голова, когда он начинает общаться с людьми, от которых ожидал живительных слов утешения. В ответ он слышит одну критику, одно возмущение.

Возмущением, негодованием пропитаны все наши мысли, мечты и планы, наше восприятие сегодняшнего дня и будущего. А ведь мы живем якобы с Богом, якобы с любовью! Понимаете? Евангелие учит: «Любите друг друга!» (см.: Ин. 13:34–35). Любите, прощайте!

Любишь? Прости! Ничего с тобой не случится. Простить не значит оправдать. Пусть человек живет себе дальше, оставь его! Думаешь, он не понимает, что поступил неправильно, несправедливо, что это ошибка, грех?

Понимает. И это не значит, что его можно не любить. Продолжай любить. Да, ты не согласен с его поведением, поступками, но понимаешь, что и он может ошибиться.

Он ошибается, но при этом работает над собой. Люби его, не его поступки. Допустим, он украл, или оклеветал кого-то, или сделал аборт, или случилось еще что-то серьезное — что бы ни произошло, это в первую очередь человек, которого я люблю, ценю и знаю, что он старается, трудится, прилагает усилия. И если я хочу, чтобы он изменился, то не буду запугивать его угрозами, а помогу расцвести его душе.

Когда цветок дает плод, это происходит естественным, не насильственным путем. Так и душа: она расцветает, и со временем появляется плод, но одно сменяется другим без какого-либо принуждения. Разве не так? Плод не пытается побороть цветок, цветок сам исчезает. Так и между людьми: нужно, чтобы ты видел от меня добро, и тогда тебе станет легче, и терзания прекратятся. И это добро — не постоянные замечания, не угрозы или наказания, а любовь, настоящая любовь.

У кого есть такая любовь? Конечно же у Христа, Который понимает тебя гораздо лучше, чем я. На Него нужно уповать. И среди людей много таких, которые обладают даром любви. Да-да, в мире есть любовь и по-настоящему смиренные люди, которые скажут: «Брат мой, ты действительно обидел меня, причинил мне зло, оклеветал, похулил, ранил меня, чего я никогда от тебя не ожидал. Скажу прямо: мне очень грустно от этого. Но разве мы не повторяем каждый день слова: “И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим, и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого”?»