Архимандрит Андрей Конанос - Счастье – в твоём сердце. Как полюбить Бога, полюбив себя

Ведь все начинается именно с искушений: возникает проблема, трудность, что-то неприятное, лукавое входит в нашу жизнь, диавол соблазняет нас, и вот мы уже не в состоянии простить друг друга, обвиняя во всем ближнего. Но ближний не виноват, ведь если бы я был таким, каким до́лжно, ничего бы этого не случилось. Люби ближнего, люби и себя. Ведь так ты даешь себе стимул двигаться вперед. Оставаться в прошлом нельзя.

Знаете, что сделал ученик святого Антония святой Павел, когда, придя домой, застал свою жену с любовником?

— Ну что же, — сказал он. — Прощай!

— Как? — удивилась женщина. — Ты не побьешь меня камнями? Не потащишь на суд, не накажешь, не…

— Не волнуйся, я желаю тебе счастья! Я люблю тебя, и мне хочется, чтобы ты была счастлива. Я думал, нам хорошо вместе, но оказалось, что тебе нужен другой. Безсмысленно заставлять тебя любить меня, насильно мил не будешь, так что живи своей жизнью. Я люблю тебя и не буду мстить и наказывать. Ведь себя я тоже люблю, поэтому буду продолжать жить своей жизнью, вместо того чтобы копаться и тонуть во всей этой истории.

А другой человек, мой знакомый, расставшись с девушкой, страдал потом целый год. Вместо того чтобы идти дальше и думать еще о чем-то, он год тонул в переживаниях. Это не любовь. Во-первых, ты не любишь другого человека, раз не можешь отпустить его, дать ему свободу. Да пусть живет своей жизнью! Все равно заставить полюбить мы никого не можем. А во-вторых, ты не любишь себя. Если бы любил, то продолжал бы двигаться вперед, не копался бы в прошлом, не утопал бы в мыслях до больной головы…

Все это означает только то, что ты не любишь человека, а просто привык к нему и без него не можешь. Ведь если бы любовь была настоящей, то, когда эта девушка сказала бы тебе: «Знаешь, я встретила другого, давай расстанемся, у меня новая жизнь», ты порадовался бы за нее или, по крайней мере, с уважением отнесся к ее выбору и новой жизни. Невозможно, любя человека, подавлять его свободу, в таком случае это не любовь, а привязанность и нездоровая зависимость.

«И остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим» . А ты никак не можешь отпустить, простить. Полюби свое « я», подари себе надежду, что Бог не оставил тебя, а, напротив, приготовил что-то гораздо лучшее.

Научись двигаться вперед, научись любить, перестань толкаться в одну и ту же дверь, раз она не открывается. Посмотри — рядом другая дверь, и за ней еще большее пространство, и там гораздо лучше, потому что это уготовал тебе Господь.

Вот еще способ сохранить свой дар: понять, для чего он у тебя. Господь стоит за всем, что мы имеем, и важно это понимать. Как и то, для чего Он дает нам то или другое. Для самих нас? Нет. Для того чтобы мы делились с другими. Мой талант не принадлежит одному мне. Господь даровал мне его, чтобы я радовал своих братьев. И тебе Он дал что-то, чем ты можешь поделиться со мной. Например, ты пишешь прекрасные иконы. А у меня получается хорошо говорить. И Господь говорит мне:

— Ты будешь беседовать с людьми.

А тебе:

— Будешь писать иконы, Мой Лик.

А кому-то еще:

— Ты будешь учить детей.

Или:

— Будешь монахом — жить в монастыре, трудиться на земле и молиться за весь мир!

У Господа множество даров. Они разнообразны, но ни одного из них недостаточно, чтобы жить отдельно от других. Мы все нуждаемся друг в друге.

Сейчас я беседую с вами, но в какой-то момент захочу есть. Не могу же я питаться словами! Говорю, говорю, а затем и проголодаюсь. Что же мне делать? Я никогда не работал с землей, не засевал поле, я понятия не имею, что такое огород никогда этим не занимался. А ты выращиваешь овощи, ты — развозишь эти овощи по магазинам, ты — ремонтируешь дороги, по которым развозят по магазинам овощи. Таким образом наши таланты дополняют друг друга, и каждый из нас помогает другому: я умею одно, ты — другое, но твой талант (выращивать овощи) мне очень нужен.

Я делюсь тем, что умею, и ты делишься. Так и получается единство. Очень важно чувствовать это единство, понимать, что именно в нем смысл любого дара. Апостол Павел говорит, что мы — одно тело, части одного тела. Поэтому мы нужны друг другу.

Например, руке, чтобы функционировать нормально, нужна нога. Если мы хотим купить что-то (с помощью рук), то идем в магазин (ногами). Но одних ног будет недостаточно: да, они ведут нас в магазин, но чтобы сделать покупки, необходимы руки, которыми мы берем, что нужно. А еще никак не обойтись без глаз — нужно видеть, что ты покупаешь; и без ушей — нужно слышать информацию. И кто скажет, что одно здесь нужней, а без другого можно обойтись?

Так и мы, люди. Все мы — нужные, в частности, ты — очень нужный. Вот так следует относиться к своим талантам и способностям. Они дают нам возможность быть вместе друг с другом.

Один человек как-то подошел ко мне после литургии и сказал:

— Какая прекрасная была у вас служба! Мне очень понравилось.

Я ответил:

— Служба была прекрасной, потому что ты молился вместе с нами! Вместе с певчими, народом, вместе со мной — и мы все молились вместе с тобой.

Это была не моя литургия, а наша. Ты вложил в нее свои чувства — свою любовь, боль, страдания, свое сердце. А я совершал литургию руками, голосом — то есть с помощью своего тела. Вот так вместе мы и служили.

Как-то мне довелось служить в одном храме, где было так хорошо, что все время хотелось благодарить Бога — и за молящихся, чьи молитвы мы ощущали, и за хор, который звучал торжественно, стройно и при этом благолепно и смиренно. Во время этой службы во всем чувствовался баланс. Никаких крайностей, никакой спешки. Мера во всем. «Как хорошо!» — думал я.

Все мы нужны друг другу. Что бы я делал, к примеру, без алтарника? «Подумаешь, должность! — скажешь ты. — Ничего сложного: насыпаешь ладан, греешь воду, готовишь теплоту, режешь просфоры…» Да, но как бы я один делал все это без него? Вот почему я говорю ему:

— Ты мне очень нужен!

А он в ответ:

— И ты мне нужен. Без тебя не будет литургии.

— Да, но и без тебя тоже!

— Только не будем сейчас выяснять отношения.

— Нет, давай-ка повыясняем! С любовью…

Такое вот «любовное» препирательство говорит о том, что мы нужны друг другу. И как тебе кажется, что я главнее, так и мне кажется, что главнее — ты. А Господь смотрит на нас и радуется:

— Молодцы, поняли смысл жизни! Поняли, для чего Я устраиваю такое разнообразие!

Разнообразие необходимо для достижения гармонии, говорит Христос. Так образуется единство — единство душ, характеров, духа. Ведь если бы Господь одарил всеми талантами только одного человека, все бы ему завидовали: как же, у него есть все, а у нас — ничего!

Нет человека, у которого было бы все. И нет человека, у которого не было бы ничего. У каждого есть что-то. И все мы нужны друг другу.