Коллектив авторов Религия - Земная жизнь Пресвятой Богородицы

Преемши же Петрова воспевания, Павел, сосуд избранный, весь исступлен, весь восхищен, весь обожен, глагола: “О, чудесе! Како затворишася девственныя очи, от самых пелен Ангелы зрети навыкшия? Како питательница жизни смертию объята бысть? Како не сохранися безсмертна, яже нетленна и по рождестве сохранена бысть! Како лествица небесная, по ней же сниде Бог к человеком, во гробе затворитися грядет! Како гора превысокая Божия и великая на мале одре лежит, в Нейже Господь вселися до конца! Како жезл присноцветущ ныне увядший зрится? О, преславного зрения! О, непостижимаго таинства! О, глубина богатства, премудрости и разума Божия!.. Почто отлете от нас, Своих рабов, Голубице неблазная? Почто удалися от нас, Горлице сладкогласная? На кого воззрим прочее? Кто нам провещает? Кто уже от наветов иудейских печаль нашу утешит? На Тебе зряще, Онаго мнехом зрети, из Тебе неизреченно возсиявшаго. Вознесеся Спас: и мы надежду нашу всю на Тя имехом и сладце терпехом труды и гонения о проповедании истины. Ныне же последнее сиротство объя нас. Како внезапу угасе, Светильниче Незаходимаго Света? Но смотрение (Божие) есть же на Тебе бываемое, а не одоление смертное: ниже возмогла бы приразитися Тебе, Мати Живота, смерть, Твоим Сыном умертвившаяся. Но яко да не почтется привидением истина вочеловечения, сего ради Ты, подобно безсмертному Твоему Плоду, естества долг отдаеши”.

Кроме апостолов и 70 учеников, бяху и ини три богословнейшие мужи: Дионисий, Иерофей и Тимофей, иже представше исходныя пояху песни, глаголюще: “Пойди, Владычице, пойди, да якоже землю освятила еси рождеством Своим, тако и воздух освятиши прешествием Своим. Пойди, Всецарице, пойди, Сына и Бога сопричащатися Царствию вечному оному, паче же превечному и конца неимущему. Вознесися со славою, и не на колеснице рабски, якоже Илиа, но Матерински на Сыновних руках. Иже бо в законе рекий чти отца и матерь, како не почтет Рождшую — Тебе — и не понесет Понесшую? Да отверзутся Тебе врата небесная со мнозем удивлением! Да поднимут Тя, Дево, Херувимы! Да воспоют Тя Серафимы! Да прославят Тя Силы! Да предтекут Ти Престолы, зряще Тя, Престол Неописаннаго. Пойди, Невесто Неневестная, в невестник небесный!”

Сия благословяху и ина многая чуднии онии мужие, яже никтоже может по достоинству изрещи, ко гробу провождающе жизни Матерь».

Благодатное лицо Богоматери, «освященное добротою Божества, сияло славою Божественного девства», а от тела разливалось дивное благоухание. Чудна была жизнь Пресвятой Девы, чудно и успение Ее, как и воспевает Святая Церковь: «Бог вселенной показует на Тебе, Царица, чудеса, превышающия законы природы: и во время рождения Он сохранил Твое девство, и во гробе соблюл от истления Твое тело». Благоговейно и со страхом лобызая пречистое тело, апостолы освящались от прикосновения к нему и, ощущая в сердцах своих действие неизреченной благодати, исполнялись духовной радости. Для большего прославления Богоматери не замедлили обнаружиться знамения всемогущей силы Божией в исцелении глухих, немых, слепых, хромых и разных недужных, с верой и любовью прикасавшихся к священному одру.

Оплакав свою потерю на земле, но духовно утешившись приобретением на небе всесильной Заступницы и Молитвенницы к Богу, апостолы приступили к погребению Богоприемного тела Пресвятой Девы. Святые апостолы Петр, Павел и Иаков с прочими главными апостолами понесли на раменах своих одр, на котором возлежало пречистое тело. Апостол Иоанн шел впереди с райской светозарной ветвью, прочие же святые и множество верных сопровождали одр со свечами и кадилами, воспевая священные песни. Апостол Петр начинал пение псалма: Во исходе Израилеве от Египта (Пс. 113, 1) и других торжественных гимнов, и все согласно сливали с ним голоса свои, повторяя после каждого стиха: Аллилуиа! В таком порядке это величественное шествие тронулось от Сиона, направляясь через Иерусалим в Гефсиманию.

При первом движении его над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внезапно появился обширный и светозарный облачный круг, наподобие венца, и к лику апостолов присоединился лик ангельский: радостное и пресладкое пение небесных сил, прославлявших Божию Матерь, слышалось присутствовавшим и согласно вторило земным голосам. Этот круг с небесными певцами в сиянии сопровождал шествие до самого места погребения.

Неверующие жители Иерусалима, пораженные необычайным величием погребального шествия и озлобленные почестями, воздаваемыми Матери Иисуса, донесли о том первосвященникам и книжникам. А они, пылая ненавистью и мщением ко всему, что напоминало им о Христе, послали слуг и воинов своих, чтобы они разогнали провожавших и самое тело Марии сожгли. Возбужденный народ и воины с яростью устремились на христиан, но облачный венец, сопровождавший по воздуху шествие, опустился к земле и как бы стеной оградил его. Преследователи слышали шаги и пение, но никого из провожавших не видали, многие из них, пораженные слепотой, шли прямо на стены и разбивали себе головы.

Предание свидетельствует и о другом чудном событии, сопровождавшем погребение Пресвятой Богородицы. Проходил той дорогой, где следовало шествие, один из иудейских священников по имени Афоний. Когда облако поднялось кверху, он ясно увидел святых апостолов и всех верных, торжественно провожавших тело Богородицы. Сердце его исполнилось ненавистью, прежняя злоба против Христа закипела в нем, и он воскликнул: «Вот какую почесть воздают телу, которое родило льстеца, разорившего закон отцов наших!» И с этими словами он с яростью бросился к одру с намерением повергнуть его на землю, но едва коснулся он руками до одра, как Ангел невещественным мечом отмщения Божия отсек ему обе руки, обрубленные части их прильнули к одру, а сам Афоний повергся на землю с криком «Горе мне!». Святой апостол Петр, остановив шествие, сказал Афонию: «Ты получил то, чего заслуживал; итак, убедись теперь сам, что Господь есть Бог-мститель и что Он не медлит! Твоих ран мы исцелить не можем, разве соизволит на то Господь наш Иисус Христос, против Которого вы неправедно восстали и Которого убили. Но и Он не захочет исцелить тебя, пока не уверуешь в Него всем сердцем твоим и не исповедуешь устами, что Он есть истинный Мессия — Сын Божий!»

Тогда Афоний, встав с земли, восторженно произнес: «Верую, что Иисус есть предвозвещенный пророками Спаситель мира, Христос! Мы и прежде видели, что Он есть Сын Божий, но, омраченные завистью и злобой, не захотели признать в Нем величие Бога и добились Его смерти. Он же силой Божества воскрес в третий день и посрамил нас, ненавистников Своих! Напрасно мы старались утаить воскресение Его, заплатив много денег страже, мы не успели остановить славу, повсюду распространившуюся о Нем». Святые апостолы, услышав эту гласную исповедь и видя искренность раскаяния грешника, духовно возрадовались, и св. Петр повелел Афонию с усердной молитвой к Пресвятой Деве приложить остатки рук к частям, висящим у одра. По исполнении этого руки срослись и исцелились, и на месте отсечения остался лишь легкий знак. Тогда Афоний повергся перед одром Богоматери и, стоя на коленях, стал ублажать Ее многими похвалами, приводя из Священного Писания пророчества о Ней и о Сыне Ее.