Коллектив авторов Религия - Земная жизнь Пресвятой Богородицы

Замечательны чудные обстоятельства при строении этой церкви. Огромный камень упал на ноги одного из работников, его с трудом извлекли из-под камня, но как только полили святой водой из источника, боль прошла, и даже ноги остались совершенно невредимыми. Еще двое рабочих упали с высокой лестницы во время постройки храма, но ни один из них не пострадал. Таково благословение Божие над святым местом, издавна привлекающим к себе любовь и усердие благочестивых христиан и даже магометан.

Жития святых обильны рассказами об участии Божией Матери в разных обстоятельствах их жизни. Она с небес сходила помогать людям, исполняла прошения матерей о рождении добрых детей, преподавала правила святой жизни, врачевала больных, спасала от бесов, от огня, от неожиданной смерти, даровала время для покаяния, являла Свое благоволение кающимся, являлась умирающим. В Четьих-Минеях святителя Димитрия Ростовского и в «Житиях святых» архиепископа Филарета рассказывается более сорока явлений Богоматери наяву и во сне.Приведем хотя бы некоторые примеры Ее благодатного участия и заступления.

В житии святителя Григория Неокесарийского († ок. 266–270; память 17/30 ноября) читаем, что когда он в 240 г. перед принятием епископства занимался в уединении изучением догматов святой веры и молился Богу и Божией Матери о научении его, явилась ему Богоматерь, блиставшая небесным светом, с апостолом Иоанном Богословом и поручила апостолу преподать святому изложение христианской веры. Святитель Григорий потом передал этот Символ своей Неокесарийской Церкви. По нему учились вере свт. Василий Великий и брат его свт. Григорий Нисский, им руководствовался свт. Григорий Богослов, он не пространен, но в нем заключается вся полнота учения о Трех лицах Божества. Замечательно в этом видении неизменное и на небе смирение Божией Матери: не Она Сама изъясняла таины веры, не взяла на Себя звания учительницы Церкви, а поручила это апостолу.

А как строго Она хранила чистоту веры Православной, показывает случай из жизни преподобного Кириака (память 9/22 июня, в житии святителя Кирилла Александрийского). Он видел во сне Царицу Небесную с Иоанном Крестителем и Иоанном Богословом и просил Ее войти в келлию его, но Она уклонилась, сказавши: «Ты имеешь врага в келлии». Пробудясь, прп. Кириак строго осмотрелся вокруг себя и нашел, что таким врагом могли быть только слова еретика Нестория, находившиеся в бывшей у него книге.

Преподобный Алексий, человек Божий († 411; память 17/30 марта) 17 лет простоял на паперти храма в ряду нищих, всеми презренный, и Богородица, на храмовой иконе изображенная, сказала пономарю: «Введи в церковь Мою человека Божия, достойного Небесного Царствия, ибо молитва его, яко кадило, свободно восходит пред лице Боже».

Клирик Влахернской церкви, преподобный Роман (V в.), не отличался умением петь и читать, что требовалось в знаменитом храме, товарищи осыпали его насмешками и презрением. В навечерии Рождества Христова, особенно сильно осмеянный ими, Роман по окончании богослужения упал в горьких слезах перед иконой Божией Матери. Долго проплакав, он заснул, и во сне ему явилась Матерь Божия, подала свиток и этим сообщила дар творения песен. В день Рождества он взошел на амвон и начал вдохновенно петь «Дева днесь Пресущественнаго раждает». Изумленный его чудным даром, патриарх поставил его в диакона, и прп. Роман после того написал до тысячи кондаков. Память его празднуется 1/14 октября.

Преподобная Мария Египетская († 522; память 1/14 апреля), еще пребывая нераскаянной грешницей, несколько раз пыталась войти в Иерусалимский храм, но каждый раз таинственная сила возбраняла ей вход. Пораженная Мария пролила слезы перед иконой Царицы Небесной, находившейся в притворе храма, обещая покаяться, и после того свободно вошла в церковь и приложилась к Животворящему Кресту Господню. Затем, возвратившись к иконе Богоматери, она снова молилась перед Ней и, услышав голос: «За Иорданом найдешь себе покой», немедленно удалилась в пустыню и там молитвами и подвигами возвысилась до чистоты Ангела небесного.

Вот дивное явление Царицы Небесной, которое открывает материнскую любовь Ее к детям. Нам передает его святитель Григорий Великий, папа Римский (590–604). «Раб Божий Пров рассказывал мне о сестре своей Музе, малой отроковице. В одну ночь явилась ей в видении Пресвятая Богородица Приснодева Мария в сопровождении таких же малых отроковиц в белых одеждах. Муза желала присоединиться к ним, но не смела. И спросила ее Владычица: “Желаешь ли быть с ними вместе и служить Мне?” Муза отвечала: “Желаю”. И Владычица заповедала ей, чтобы отныне она не делала ничего детского и легкомысленного, воздерживалась от смеха и игр, зная, что в тринадцатый день пойдет на служение Ей и соединится с теми девицами. Проснувшись, Муза совершенно изменилась во всем своем поведении, бросила детские шалости и стала вести строгую жизнь. Родители удивились такой перемене и спрашивали о причине ее. Муза им рассказала, как она видела Богоматерь, какую получила от Нее заповедь, и объявила, в какой день отойдет на служение Ей. Прошло 25 дней, Муза заболела. В 30-й день, когда настал час ее кончины, она увидела идущую к ней Богоматерь с теми же отроковицами. На зов Богоматери она отвечала, благоговейно потупив очи, тихим голосом: “Иду, Госпожа моя! Иду, Госпожа моя”. И с этими словами душа ее вышла из девственного тела и присоединилась к лику святых отроковиц». Память блаженной Музы совершается 16/29 мая.

Анна, мать преподобного исповедника Стефана Нового († 767; память 28 ноября / 11 декабря), до рождения его, стоя во Влахернской церкви, обратила взор свой к иконе Пречистой Владычицы и к ней, как к живой, говорила со слезами, моля Богородицу даровать ей сына, обещаясь принести его в дар Богу. Долго молясь и много пролив слез, Анна задремала тут же и в тонком сне увидела Пречистую Богородицу, сияющую невыразимой добротой. Царица Небесная сказала ей: «Иди с миром, ты будешь иметь сына по прошению твоему». И родился сын, великий ревнитель о славе Божией.

Преподобному Косме († ок. 787; память 12/25 октября), явившись во сне, Божия Матерь выразила благоволение за его песнь «Честнейшую Херувим», признавая ее приятнее всех других.

Преподобному Иоанну Дамаскину († ок. 780; память 4/17 декабря) Она явила дважды особенную милость. Преподобный Иоанн, сильно поражавший и письменно, и устно иконоборческую ересь, за свою ревность в этом святом деле был оклеветан греческим императором Львом Исаврянином перед эмиром Дамаска, где прп. Иоанн занимал важную должность. Эмир, не разобрав дела и поверив клевете, велел отсечь у него руку, будто бы писавшую ко льву изменнические письма. Отсеченная рука для устрашения других была вывешена на торжище. Под вечер, когда утих гнев князя Дамасского, прп. Иоанн ходатайствовал перед ним через друзей своих, чтоб позволено было взять ему вывешенную на позор кисть его усеченной руки. Князь склонился на ходатайство своих придворных, друзей Иоанновых, и кисть руки была возвращена страдальцу. Когда наступила ночь, прп. Иоанн затворился в молельной комнате и, приложив мертвую кисть руки к суставу ее, пал перед иконой Богоматери, горько зарыдал и всей силой сердечной веры и любви просил у Нее исцеления руки своей в защиту Православия и на поражение усиливающейся иконоборческой ереси. По долгой молитве прп. Иоанн задремал и в тонком сне увидел Богоматерь, светлыми и милостивыми очами взиравшую на него. «Вот твоя рука теперь здорова, — сказала Богоматерь Иоанну, — не скорби более». Иоанн проснулся, ощупывает свою руку и едва верит собственному чувству: рука, как и прежде, цела. Ни следа болезни, и только, как бы в подтверждение события, там, где она была отсечена, остался шрам наподобие нити. Тронутый чувством невыразимой признательности к Богоматери за Ее милость, Иоанн воспел «О Тебе радуется, Благодатная, всякая тварь», вычеканил из серебра кисть руки и приложил ее к иконе, отчего эта икона впоследствии и получила название «Троеручицы». Скоро после того Иоанн вступил в обитель прп. Саввы, около Иерусалима. Строгий старец, которому он был отдан в духовное руководство, запретил ему составлять духовные песни. Но Богоматерь немедленно явилась старцу во сне и внушила ему, чтобы он не запрещал Иоанну писать церковные песни, и при этом назвала Иоанна Своим источником: «Не заграждай источника Моего».