Коллектив авторов Религия - Земная жизнь Пресвятой Богородицы

По смерти преподобного Иосифа Песнописца († 883; память 4/17 апреля) одному из друзей его было видение, что круг небесный раздвоился, и из него исходили лики святых, и Дева неизреченной красоты и славы повелела им принять душу Иосифа, воспевшего их деяния и подражавшего их жизни.

Покровительство Божией Матери христианскому роду особенно ясно было показано в видении в Константинополе в Х в., в царствование Льва Премудрого, блаженному Андрею Юродивому († 936; память 2/15 октября) и ученику его Епифанию. Вот как об этом рассказывается в житии св. Андрея: «Некогда, во время совершения всенощного славословия в храме во Влахернах (где хранилась риза Богоматери с омофором и частью пояса), пришел туда блаженный Андрей. Был там и Епифаний, и один из его слуг с ним. По обычаю своему он стоял, как доставало сил, иногда до полуночи, иногда до утра. В четвертый час ночи блаженный Андрей видит величественную Жену, идущую от царских врат со свитой, из которой честный Предтеча и Иоанн Богослов поддерживали Ее своими руками, а многие святые в белых одеждах предшествовали Ей, иные последовали, поя гимны и духовные песни. Когда Она приблизилась к амвону, преподобный, придя к Епифанию, сказал: “Видишь ли Госпожу и Царицу мира?” — “Вижу, отец мой духовный”, — отвечал тот. И когда смотрели, Она, преклонив Свои колена, долго молилась, обливая слезами Свое Боговидное и пречистое лицо. Окончив здесь молитву, подошла к престолу, молилась и здесь за предстоящий народ. По окончании молитвы сняла с Себя наподобие молнии блиставшее великое и страшное покрывало, которое носила на пречистой главе Своей, и, держа его с великой торжественностью пречистыми руками, распростерла его над всем стоящим народом. Святые Андрей и Епифаний довольное время смотрели на это распростертое над народом покрывало и блиставшую наподобие молнии славу Господню, и пока была там Пресвятая Богородица, видимо было и покрывало. По отшествии же Ее сделалось и оно невидимо. Но, взяв его с Собой, Она оставила благодать бывшим там». Жители Константинополя, услышав об этом чуде, исполнились радости и упования, а Церковь Российская с самого основания своего установила праздник в воспоминание Покрова Пресвятой Богородицы и до сих пор благоговейно воспевает: «Дева днесь предстоит во храме и с ликами святых невидимо за нас молится Богу».

В том же житии блаженного Андрея говорится, что душа его еще при жизни была водима по небесному раю, там он увидел пресветлого мужа, который сказал ему: «Ты хочешь здесь видеть Пресвятую Царицу Небесных сил? Ее нет здесь: Она отошла в многобедственный мир помогать людям и утешать скорбящих».

Для преподобного Нифонта (IV в.; память 23 декабря / 5 января), ставшего впоследствии епископом Кипрским, Царица Небесная была особенной помощницей и заступницей. В молодости своей, после нескольких лет грешной жизни, он наконец стал пламенно молиться перед иконой Божией Матери, и Ее изображение казалось ему светлым и улыбающимся. Но однажды, идя в церковь, он осудил мысленно какого-то преступника — и увидел лик Богородицы на той же иконе суровым и отвращающимся от него. Уразумев свою вину, Нифонт начал молиться и плакать — и увидел лик Ее по-прежнему кротким и ласковым. Подобно Андрею Юродивому, он видел однажды Пречистую Богородицу, пришедшую в церковь с апостолами и множеством святых, простершую руки к Богу и молившуюся о спасении всех. Однажды, черпая воду, он упал в колодец и летя вниз вскричал: «Владычице, помоги мне!» И тотчас оказался невредимо стоящим на бревне над колодцем.

Эконому Феофилу (память 23 июня / 6 июля), отрекшемуся от Христа и потом сорок дней каявшемуся в посте и плаче, в затворенной церкви явилась милостивая Владычица и повелела ему исповедать грех свой и не сомневаться в милосердии Божием. Исполнив Ее повеление, он по Ее ходатайству был чудесно прощен Богом.

Преподобному Иоанну Кукузелю (XII в.; память 1/14 октября), славному певцу афонскому, особенно любившему петь акафист перед иконой Божией Матери, Богоматерь явилась во сне и сказала: «Радуйся, Иоанне, чадо Мое, пой, Я не оставлю тебя» — и дала ему златницу.

Щедро изливая на верующих дары Своей благости, Пресвятая Богородица явилась непреоборимой защитницей и всей греческой православной империи от нападавших на нее врагов. В 626 г., при императоре Ираклии, воевода персидского царя Хозроя Сарвар вторгся в пределы империи и, как опустошительная буря, никем не сдерживаемый, достиг Халкидона, разрушая на пути города и умерщвляя жителей. К большему несчастью, скифский каган также устремился на Константинополь и покрыл Черное море своими ладьями. Но в то время как градоначальник укреплял стены города, «патриарх Сергий, — говорит древний повествователь, — взяв священные иконы Богоматери, обошел с ними по стенам, приготовляя городу безопасность, а врагам — страх, гибель и бегство». Скифы, высадившись на берег, пошли на приступ того места, где находился храм Живоносного Источника. Но «Военачальница христиан и Защитница, скорейшая Помощница призывающих Ее, через избранных воинов потребила множество скифов и в то же время показала им, что это поражение служит залогом совершенной погибели, угрожающей врагам». В то время как каган наполнил залив Рога ладьями, а посредством сухопутного войска старался разрушить стены города, на суше приступ был отражен, на море же враги, нападавшие на город напротив Влахернского храма, вместе с ладьями были потоплены бурей. «Морские волны, — говорит сказание, — воздымались, как горы, и море свирепствовало и бушевало, как дикий зверь, с яростью нападало на врагов Богоматери и немилосердно поглощало их». Радость и сила, пробудившиеся в народе, и страх, объявший врагов, были столь велики, что даже дети и женщины нападали на них и преследовали до самого лагеря. Когда же скрылось солнце и наступила ночь, варвары все свои машины, привезенные ими на колесницах для разрушения городских стен, предали огню. После этого скифский каган и персидский воевода отступили с безчестием и большими потерями.

Спустя 36 лет после первого избавления Константинополь вторично был спасен заступлением Пресвятой Богородицы от агарян, при императорах Константине IV Погонате и льве Исавре (VIII в.). Враги на большом флоте подплывали к Константинополю и целых семь лет производили опустошения в окрестностях столицы, каждый раз возвращаясь в свое отечество с огромными потерями. Наконец они вздумали осадить город. Православный народ, взяв пречестное древо Креста Господня и святую икону Пречистой Девы, обходил стены и слезно молил Бога о помиловании. Агаряне отделили часть войска для покорения Болгарии, но этот отряд был разбит и с большой потерей возвратился к Константинополю. Здесь агарянские корабли, стесненные в узком месте у пристани Состенийской, частью были изломаны бурею, а частью сожжены греками. Остальные корабли, пытаясь выйти в Эгейское море, были встречены ужаснейшим градом и также потонули, так что из 1800 судов, пришедших вначале к Константинополю, уцелело только десять.